Чтение онлайн

Нужно быть мудрыми. Есть огромное различие между тем, что можно получить от ума, и тем, что можно получить от сердца. Ум ограничен, сердце безгранично. Глубоко внутри нас безграничный Покой, Свет и Блаженство. Получить ограниченное количество несложно. Но вы можете получить больше, если медитируете в сердце. Предположим, у вас есть возможность работать в двух местах. В одном месте вы будете зарабатывать двести долларов, а в другом — пятьсот долларов. Если вы мудры, вы не станете тратить время зря в первом месте. Вам нужно знать, что источник и реальность находятся в сердце. Реальность — повсюду. Но истинное проявление реальности должно находиться в определенном месте. В сердце живет душа, и если вы медитируете в сердце, то результат будет бесконечно более исполняющим.

Давайте не будем довольствоваться тем, что дается очень легко. Давайте взывать о том, что получить гораздо труднее, но что является бесконечным и непреходящим. Если вы получаете что-то от ума, завтра может прийти сомнение и сказать, что это не настоящее. Но стоит вам получить что-то от сердца, вы никогда не сможете усомниться в этом или забыть это. Психическое переживание никогда не стирается из сердца.

Вопрос: В медитации ум иногда перестает функционировать, и кажется, приходит так мало информации.

Шри Чинмой: В медитации мы не должны придавать значения уму. Если в него не поступает информация, это хорошо. Настоящая медитация — это не информация, это отождествление. Ум пытается создать единство схватывая и завладевая, и это легко может вызвать у вас протест. А сердце создает единство через отождествление. Ум старается владеть. Сердце попросту расширяется, и, расширяясь, оно охватывает все. Умом мы разделяем себя. Ум может попытаться что-то сделать, и тогда тело или витал тут же стараются помешать этому. Но если сердце хочет что-то сделать, неважно, насколько это сложно, это будет сделано. Это происходит потому, что, когда ум не получает удовлетворения в попытках, он просто говорит, что это нереально, и отступает. А когда не получает удовлетворения сердце, оно чувствует, что поступило не так, как надо. Поэтому оно вновь прилагает усилия, и продолжает до тех пор, пока, наконец, не приходит удовлетворение.

Когда искатель медитирует о самом себе, он чувствует свои внутренние возможности и видит свои внешние возможности.

Когда искатель медитирует о Боге, он чувствует свою внутреннюю божественность и видит свою внешнюю реальность.

Вопрос: Когда я попробовал медитировать в три часа ночи, у меня были очень хорошие медитации и я был очень вдохновлен. Но через несколько дней прежнее вдохновение ушло, и все стало очень трудным.

Шри Чинмой: Когда мы начинаем что-то впервые, у нас есть вдохновение. Все новое дает нам огромное вдохновение просто потому, что оно новое. Но если мы продолжаем, у нас уже нет прежнего энтузиазма, прежнего импульса, прежнего вдохновения. Мы хотим получить от ранней утренней медитации нечто очень глубокое, очень возвышенное, очень просветляющее. Мы подобны бегуну на длинную дистанцию. Когда раздается стартовый выстрел, бегун поначалу полон вдохновения и бежит очень быстро. Но через две-три мили он сильно устает, бег становится утомительным и трудным. Если он остановится просто потому, что устал и потерял вдохновение, он не достигнет своей цели. Но если будет продолжать бег, он в конечном счете достигнет цели. И тогда он непременно поймет, что это стоило борьбы и страданий тела.

Так и в духовной жизни. Когда вы начинаете свое путешествие в три часа ночи, почувствуйте, что завтрашний день является продолжением этого путешествия. Не считайте его новым началом. Каждый день вы преодолеваете новую милю. Шаг за шагом вы достигаете Цели.

Чтобы поддерживать одинаковый уровень медитации, нужно быть духовно очень опытным. Я не проливаю на вас холодной воды, вовсе нет. Хочу лишь сказать, что вначале вы должны быть очень довольны, если иногда получается очень хорошая, очень высокая, возвышенная медитация. Когда хорошей медитации нет, не позволяйте себе становиться жертвой разочарования. Испытывая разочарование, вы в еще большей мере теряете свои способности. И тогда, в то же самое время на следующий день, вы не сможете медитировать глубоко.

Если у вас не получается хорошей медитации сегодня, постарайтесь об этом забыть. Если завтра медитация будет немного лучше, постарайтесь это запомнить. Прошлое — пыль. Прошлое не дало вам осознания, поэтому вы по-прежнему молитесь и медитируете. Так зачем же думать о прошлом? Чтобы идти дальше, нужно забыть все, что не вдохновляло или не ободряло вас. Так что, если сегодняшняя медитация не вдохновляет вас или не приносит удовлетворительных результатов, постарайтесь совсем забыть о ней.

У вас есть устремление, а затем вы теряете его. И тогда вы молите о нем, но можете и не вернуть того же устремления. В таком случае нужно понять, что вы еще не достаточно опытны в медитации. Сейчас ваша медитация на милости вашего вдохновения или устремления. Когда есть вдохновение и устремление — вы готовы медитировать. Однако, это устремление, эта внутренняя потребность длится всего один день или несколько недель, а затем исчезает. Но когда вы становитесь опытным, медитация в вашем распоряжении.

Как можно стать в чем-либо опытным? Если есть стремление стать певцом, или поэтом, или танцором, необходимо ежедневно практиковаться. Точно так же и с медитацией. Если мы практикуем медитацию каждый день, приходит время, когда она становится спонтанной. Если мы регулярно медитируем один-два раза в день, у нас вырабатывается своего рода привычка. Спустя какое-то время в этот час мы чувствуем, что должны медитировать. Мы чувствуем, что медитация является потребностью души, и внутреннее стремление к медитации никогда не сможет нас покинуть. Оно всегда будет вдохновлять и наполнять нас энергией. Каждый день, рано утром, когда наступает пора медитации, внутреннее существо приходит и стучится в дверь сердца.

Вопрос: Иногда после медитации у меня пропадает радость, которую я получил в медитации. Существует ли какой-то способ удержать эту радость?

Шри Чинмой: Есть две причины, по которым вы теряете радость. Одна причина заключается в том, что ваш ум начинает функционировать очень энергично и неудержимо. Работая таким образом, он, вольно или невольно, впускает в себя темные, нечистые, небожественные мысли, и тогда вашей радости приходится уходить. Но если чистота твердо упрочилась в уме, тогда радость остается надолго.

Другая причина, по которой вы могли потерять свою радость: ваш сосуд мал, а вы взяли света, который сама радость, больше, чем может вместить ваш сосуд. То количество света, которое вы получили во время медитации, принесло вам удовлетворение, но вы не в состоянии удержать в своем сосуде дополнительный свет. Поэтому вы чувствуете себя несчастным.

Вопрос: Что, по-вашему, характеризует высшую медитацию?

Шри Чинмой: Высшая медитация начинается, когда у вас совсем нет никаких мыслей. Когда мы собираемся медитировать, мы становимся жертвой множества мыслей: небожественных, безобразных, глупых, злых и так далее. Затем может начаться медитация, во время которой приходят хорошие, божественные, исполняющие и просветляющие мысли. Это более высокое состояние. Но когда мы находимся в высшем, тогда нет никаких мыслей — ни плохих, ни хороших. Есть только Свет. В этом Свете видение и реальность вместе. Вы сидите там, а я стою здесь, вы реальность, я — видение. Мне нужно посмотреть на вас. Затем войти в вас, чтобы узнать, что вы — реальность. Но когда мы в высшей медитации, это не так. Реальность и видение вместе. Там, где ты, должен быть и я, там, где я, должен быть и ты, потому что мы — одно. Таким образом, в высшей медитации реальность и видение идут рядом. Поэтому нам не нужны мысли, или идеи, или что-то еще. Сначала в нас входит мысль. Затем мы придаем ей форму. Затем мы начинаем понимать, что происходит или о чем мы думаем. Но когда мы видим, что Знание, Знающий и познаваемое представляют собой единое, в этот момент мы переживаем высшую медитацию.