Чтение онлайн

adhyasa (адхьяса) – отражение; ложная атрибуция или ошибочное предположение, проекция, смешение.

adhyatma (адхьятма) – внутренняя сущность, истинное я, высший дух, высшее я.

adrsta (адришта) – невидимый, незаметный, что за рамками наблюдения.

advaita (адвайта) – недвойственность.

agama (агама) – полученное из надежных источников, свидетельство авторитета; традиционная доктрина, учение, предписание; собрание таких доктрин, священное писание.

ahambhava (ахамбхава) – убежденность в том, что индивидуальное я (ахам) существует отдельно от Атмана; я-концепция, эгоизм, убеждение в индивидуальности.

ahanta (аханта) – чувство «я есть», я-сознание, эго, эгоизм, самость, неразрушаемое.

aikya (аикья) – единство, единство, гармония; единосущность; идентичность, сходство; идентичность человеческой души или вселенной с Божеством; совокупность, целое; желание единства.

aja (аджа) – нерожденный, несотворенный.

ajnana (аджняна) – невежество, отсутствие понимания или знание.

akalpita (акальпита) – неконцептуальный, невоображаемый; реальный, неискусственный, природный, неподдельный, естественный, настоящий, врожденный, истинный, неподдельный.

akara (акара) – форма, образ, фигура, аспект; идентичность; знак, внешний вид; образ, запечатленный в уме, впечатление: также идея. В буддийской психологии akara – образ восприятия, построенный умом (манасом) на основе форм восприятия (нимитта).

akasa (акаша) – пространство, эфир, небо. Происходит от корня kas, означающего «быть». В ведийском санскрите это существительное с общим значением «открытое пространство, пустота».

akhanda (акханда) – неразделимый, неделимый, непрерывный, неимеющий частей, целый.

akhandaikarasa (акханда-эка-раса) – неделимая единая сущность, одна неделимая субстанция.

akhila (акхила) – целое, полное, всё, не имеющее разрыва; целостность, всеобщий дух.

aksara (акшара) – «нетленный, неразрушимый, неизменный», «слог, слово» и т.п. Также эпитет Господа, Вед и омкары.

aksata (акшата) – нерушимое, неповрежденное, целое, целое, целостное.

alinga (алинга) – неделимое, непроявленное состояние, несеперабельное, недифференцированное, не имеющее знаков; изначальная материальная субстанция (прадхана), постоянное «вещество» во всех вещах.

aloka (алока) – свет, яркость, яркость, сияние, все, что может быть воспринято, видимое.

amarsa (амарша) – рассмотрение, размышление, мысль, суждение, дедукция. Также amarsa – мнения, теории, умозаключения, фантазии, учения, доктрины, концептуальные схемы.

ananta (ананта) – бесконечный, неограниченный.

anantara (анантара) – не имеющий внутреннего, неделимый, не имеющий промежутков, непрерывный.

anartha (анартха) – бесполезное, не имеющее смысла, цели; бессмысленное; зло, беда, несчастье; бред, недостаток, нежелательное, не имеющее ценности, пользы.

anatma (анатма) – не-Атман, то, что не является Атманом; нереальное; нет Атмана.

anga (анга) – часть, член, принадлежность, существенный атрибут; компонент системы; тело.

antahkarana (антахкарана) – antar (внутренний) + karana (инструмент, орган). Согласно Веданте, термин антахкарана относится к внутреннему инструменту познания, внутреннему органу, и включает ахамакару, буддхи манас, читту.

antaryami (антарьями) – контролирующий изнутри, сердечный или проницательный; душа; провидение, Высший Дух, направляющий человечество; совесть; внутренний учитель.

anubhava (анубхава) – прямое восприятие или познание, знание, полученное из личного наблюдения или эксперимента, понятие, восприятие, впечатление ума, не полученное из памяти, один из видов познания; опыт, переживание и т.п.

anumana (анумана) – умозаключение, вывод, соображение, размышление, обдумывание то, что приходит из ума.

anumatra (ануматра) – имеющий размер атома, состоящий из атомов, мельчайший.

anupasya (анупашья) – восприятие, осознание, постижение, ощущение, видение, созерцание, наблюдение.

aparicchinna (апариччхинна) – неограниченный, непрерывный, без интервала или разделения.

apavada (апавада) – отрицание, опровержение, деконструкция; устранение неправильных знаний через правильные знания.

apavarga (апаварга) – освобождение (ассоциируется с трансцендентным единством (кайвалья), самореализацией (мокша), освобождением (мукти), четвертым состоянием (turiya) и состоянием прекращения всех желаний (нирвана).

aprameya (апрамейя) – неизмеримое, непостижимое, неопределимое.

apunya (апунья) – грех, зло, порок, нечистота.

apurva (апурва) – не существовавший раньше, совершенно новый, бесподобный, беспрецедентный, несравненный; следствие, которому непосредственно не предшествует причина.

aropa (аропа) – приписывание природы или свойств одного предмета другом; наложение, приписывание; ошибочная предикация, атрибуция; замена, идентификация с. Добровольное принятие иллюзорного проявления, как если бы оно было реальным.

artha (артха) – значение, смысл; цель, намерение, целенаправленность, воля, замысел, результат, успех, назначение, благо, выгода, полезность, преимущество, ценность; объект.

asana (асана) – телесная поза, положение; телесные практики.

asanga (асанга) – без контакта; несвязанность; независимый или не затронутый чем-то.

asat (асат) – нереальность, небытие; нереальный, неистинный, несуществующий.

asaya (ашайя) – место пребывания, убежище, место нахождения, сосуд, резервуар, хранилище (глубокая память, формирующая структуры бессознательного, где последствия действий накапливаются в скрытой форме).

asesа (ашеша) – без остатка; целое, все, целое; полностью, совершенный.

asmita (асмита) – чувство я есть, я-концепция, эгоизм, я-естьность, эго-сознание.

asrama (ашрама) – четыре уклада жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха, санньяса; обитель; место, где занимаются духовной практикой.

asraya (ашрайя) – прибежище, вместилище, убежище; носитель, среда; склонность к чему-то; то, к которому что-либо присоединено или с которым что-либо близко связано или в котором что-либо находится.

asta (ашта) – восемь.

atmajnana (атмаджяна) – осознание того, что существует только Атман; знание Атмана, знание об Атмане, познание себя; осознание своей природы, самопознание.