Чтение онлайн

На сегодняшний день защита и сохранение окружающей природной среды, ликвидация нанесенного природе ущерба являются основными задачами немцев. Широко развернувшиеся программы очистки воды и воздуха, экологическое восстановление водоемов, мероприятия по землеустройству, ландшафтное планирование дают результаты. Эти реальные обстоятельства дают право профессору Райнхольду Е. Лобу на основе его международного опыта утверждать: «Немцы в международном сравнении являются образцовыми защитниками окружающей среды и занимают в этом деле первое место»{Там же. – С. 311.}.

За широким освещением темы в прессе, исследованиями в области окружающей среды молчаливо и настороженно наблюдали предприниматели, бизнесмены. Лишь в 90-е годы XX века после крупных экономических форумов, на которых рассматривались различные аспекты экологии в экономике, началась разработка вопросов менеджмента и маркетинга в области окружающей среды, а руководители крупнейших фирм (Mercedes, ABB) выступили в защиту природы. В это время начинается качественно новый этап в развитии идей экологического образования, пересмотр сложившейся у значительной части населения планеты (населения богатых преуспевающих стран) позиции безудержного потребления; переход к поиску способов экономного расходования ресурсов планеты.

На основе нового взгляда, отражающего связь экономики с экологией, начинает складываться новая отрасль предпринимательства – разные виды услуг в вопросах охраны окружающей среды. В настоящее время Германия переполнена инициативами, различными акциями по защите окружающей среды в экономической области. Итогом становится всеобщее внимание к проблеме отходов – бытовых и производственных – действительно грандиозной экологической проблеме планеты.

В 1991 году в одном из земельных округов Германии начала действовать образовательная программа «Просвещение в области рекуперации отходов». На специально организованных семинарах для различных категорий населения обсуждаются вопросы утилизации отходов, у слушателей вырабатывается готовность к экологически правильному поведению на предприятии, дома, на отдыхе, стремление к уменьшению отходов. Обсуждается качество товаров: покупая изделие, продукт, каждый должен позаботиться об утилизации упаковки, поэтому рекомендуется отказаться от покупки дешевых одноразовых товаров – в общем итоге они оказываются дороже и создают больше отходов. Программой достигается согласованность в обществе: организуются пункты по сбору и сортировке отходов, создаются предприятия по их переработке, на товарах проставляется специальный знак «Зеленый пункт».

Параллельно с этими мероприятиями идет обучение: готовятся предприниматели по утилизации отходов, консультанты для предприятий, в школах и в звене профессиональной подготовки вводятся специальные программы. С учащимися проводятся осмотры предприятий по утилизации отходов, места складирования мусора, станций для перегрузки и сортировки. На уроках прорабатываются темы: «Макулатура и производство бумаги», «Закладывание компоста», «Экологичные подарочные упаковки», «Экологичный школьный портфель и его содержимое» и др. Создается «Театр окружающей среды» – 2500 детей участвуют в этой игре. Школьники осваивают идею круговорота вещей и материалов.

Специальная программа для дошкольных учреждений отсутствует, но детские сады сами включаются в общее движение: с детьми проводятся доступные их возрасту специальные занятия, акции, экологические игры, утренники «Жить без мусора», «Мы и окружающий мир». Для воспитателей организуются курсы повышения квалификации, выпускаются брошюры и буклеты на тему отходов.

Однако, как подчеркивает А. К. Шульженко{Шульженко А. К. Экологическое воспитание: Европейский опыт. – М., 2003; Интеграция естественно-научного и гуманитарного знания как одна из перспектив развития педагогики XXI века // Экопедагогика: Вестник МГОПУим.М. А. Шолохова. – №2. – 2004.}, немцев (и вообще европейцев) беспокоит не только мусор и отходы. В государствах Европы традиционно сильной является общефилософская ориентация научной педагогики, именно поэтому в последний период возникают концепции, в которых высвечивается новая – культурологическая – парадигма воспитания детей. Отвергается традиционно прагматический подход к природе, признается духовная ее составляющая, мир рассматривается как целостная система – в единстве и взаимосвязанности всех его компонентов. Меняется отношение к ценностям, развиваются экологическое сознание, мышление, культура. Новый философский взгляд на природу побуждает специалистов к поиску новых педагогических технологий. В западном мире люди пришли к выводу, что именно нематериальные природные богатства способны определять «качество жизни» (что совсем не тождественно благосостоянию), что есть разница между «иметь» (дом, автомобиль, деньги) и «быть» (быть образованным, здоровым, дышать чистым воздухом, проводить досуг в окружении красивой природы). В педагогике Германии появляется понятие экологической личности, воспитание которой связывается с гармонизацией потребностей, их экологической ориентацией.

Другим важным направлением в педагогике, как отмечает А. К. Шульженко, является поиск путей сближения с природой – ставится цель «учиться всеми чувствами». Экологическое воспитание детей, живущих в больших городах, помимо экологических знаний должно дать опыт общения с природой. При этом имеет значение масштаб общения – не лужайка для игры или газончик перед домом, а красивый ландшафт, многократное запечатление которого станет основой пробуждения глубоких чувств к природе. Ребенок, получивший через чувственный контакт представление о запахах родного края, о вкусе ягод и фруктов из своего сада, воды из своего колодца или родника, не может остаться равнодушным к приобретаемому знанию, ибо знания об окружающей среде никогда не являются нейтральными, они дополнительно нагружены «необъективными» эмоциями. Это один из аспектов «глубинной экологии» в Европе, о которой говорилось выше. Непосредственное общение с природой в настоящее время – это предмет серьезных поисков и научных исследований. Результаты опросов населения показали, что долгосрочное практическое участие в мероприятиях по охране природы, длительное общение с природой является важной основой развития экологической личности.

Зарубежный опыт экологического воспитания детей дошкольного возраста в отличие от российского (что будет показано ниже) строится, главным образом, по двум направлениям – оздоровительному и экономическому. Система общественного дошкольного воспитания за рубежом, как демонстрирует исследование М. Г. Сороковой{Сорокова М. Г. Современное дошкольное образование: США, Германия, Япония. Актуальные проблемы и пути развития. – М.: МПГУ, 1998.}, имеет различные формы и модификации, часто сопряженные со школой и выполняющие функции предшкольного звена в общей цепочке звеньев образования. Тем не менее исследования Л. А. Парамоновой и Е. Ю. Протасовой{Парамонова Л. А, Протасова Е. Ю. Дошкольное и начальное образование за рубежом: История и современность. – М.: ИЦ «Академия», 2001.} показывают, что и США, и государства Европы и Азии идут по пути вовлечения дошкольных учреждений в решение вопросов экологического воспитания детей. Создаются специальные типы учреждений: экологический детский сад, лесной детский сад. В экологическом детском саду много внимания уделяется выращиванию растений (комнатных, из семян), организации экологически чистой предметной среды (мебель, игрушки из натурального дерева, клейстер вместо синтетического клея и пр.); дети питаются экологически чистыми и полезными продуктами, конструируют из природного материала, заботятся о птицах. Лесной детский сад появился в Дании. Ведущая идея его концепции – защитить детей от вредного воздействия города (бетона, синтетических материалов, автомобилей, телевизора, шума, сидения на стульях и пр.) и приобщить их к природе. Большую часть времени дети проводят в лесу: наблюдают за растениями и животными, лепят из глины, экспериментируют, строят из веток и шишек, играют с природным материалом.

Аналогичными по содержанию работы и способов приобщения детей к природе являются лесные школы Мулле в Швеции, созданные по инициативе Густава Фрома. Главная задача таких школ – длительное пребывание детей на воздухе, жизнь в согласии с природой{Прошкина И. Школа Мулле // Обруч. – 1999. – № 6.}. Принципы лесной школы – развитие детей средствами природы, укрепление физического и психического здоровья. Воспитатели проводят с детьми наблюдения в природе, опыты с растениями и природным материалом, игры. Во всех затеях участвует лесной мальчик Мулле – символ школы. Педагог ласково общается с ним и с детьми. Школа включает три ступени: 1-я (дети 1,5 – 4 лет) – это «божьи коровки», они открывают для себя мир и переживают его, получая разные впечатления; 2-я (дети 4 – 7 лет) – это и есть школа Мулле, в которой дети занимаются исследованием окружающей природы; 3-я (дети 7 – 10 лет) – это «лесные туристы», они ходят по лесу и ищут ответы на вопросы «почему?», «как?». Методика «лесных школ» стала популярной и вышла за пределы Швеции: школы Мулле теперь есть в Норвегии, Японии, Прибалтике и даже в России (в окрестностях Санкт-Петербурга). Они хорошо подходят для сельской местности, где дети могут много времени проводить в лесу.

Интенсивное движение за очистку окружающей среды идет в Японии{Глобальное мышление при локальном действии // Япония. Фото. – 1991. – №3.}. Разоренное Второй мировой войной государство быстро встало на ноги: уже в 70-е годы XX века бурное развитие экономики стало ощутимым для окружающей среды. Японцы осознают, что необходимы очистка воды, воздуха, экономное расходование энергии, природных материалов, переработка отходов. Они подсчитали, что утилизация 70 кг отработанной бумаги бережет 1,5 дерева, достигших 8 метров высоты и 14 см в диаметре. Обнаружили, что утилизация алюминиевых банок и стеклянных бутылок существенно экономит расход природных материалов. В настоящее время 50 % всей бумаги в Японии получают из отходов; прекрасные почтовые открытки создаются из переработанных картонных молочных пакетов. Экологическое сознание людей в стране становится обыденным: домохозяйки используют специальные бумажные фильтры, чтобы вода от мытья посуды не загрязняла животными жирами источники питьевой воды, покупают экономичные с точки зрения расходования электроэнергии и воды стиральные машины и холодильники.

Правительство поддерживает и поощряет предпринимателей, соблюдающих законы экологии в экономике. Товары имеют специальные экознаки; наклейка гласит: «Я – изделие, внимательное к окружающей среде». Именно поэтому в стране уже достаточно продукции, поддающейся биохимическому разложению (моющие средства и др.), выпускаются аэрозоли, не содержащие фреонов, губительных для озонового слоя Земли. Большая доля электроэнергии в Японии получается от солнечных батарей.

Высокий экологический результат в национальном хозяйстве Японии достигнут не без образовательных программ в области окружающей среды, которыми охвачены школы, скаутские объединения, высшие и средние учебные заведения профессиональной подготовки. В городе Итикава, например, сотрудники префектуры придумали два волшебных талисмана, дали им ласковые имена. Талисманы помогают учителям проводить интересные уроки по темам окружающей среды.

Экологическое сознание, чистота окружающей среды и природы для японцев имеют особый смысл, ибо большое по численности население проживает на относительно маленькой территории, а забота о здоровье людей, переживших атомные бомбардировки, находится в числе приоритетов. Кроме того, японцы, как никто в мире, любят природу и тонко чувствуют ее красоту.

В. Овчинников отмечает{Овчинников В. Сакура и дуб: впечатления и размышления о японцах и англичанах// Роман-газета. – 1987. – № 3.}: на сравнительно небольшом пространстве Японии можно увидеть природу различных климатических поясов. Сочетание муссонных ветров и теплых морских течений создает в стране особый климат, при котором все сезоны ярко выражены и очень четко сменяют друг друга. Жителям Японии присуще стремление жить в согласии с природой, в полной гармонии с ней. С молоком матери они впитывают любовь к красоте природы, склонность наслаждаться ею, тонко чувствовать изящество линий, форм, композиций, сочетание цветовых оттенков. Японцы мало религиозны – это место в их сознании занимает культ красоты: в каждом доме вместо иконы имеется алтарь красоты – ниша, в которой стоит ваза с цветами, икебана, висит картина. Вместо коллективного богослужения они создали обычай, который помогает развить художественный вкус, – коллективное любование природой.