Сказание о Спартаке, или История необычной войны
Шрифт:
Римский народ, рабы и гладиаторы
После триумфа пленников ожидала мрачная участь. Царей, вождей и людей знатных приносили в жертву Юпитеру. Прочих невольников обрекали на горестное рабство. Всю свою оставшуюся несчастную жизнь им предстояло трудиться на благо квиритов – от рассвета до заката, за миску похлебки.
Изнурительный труд и жизнь впроголодь доводили рабов до отчаяния. Они убегали от своих хозяев. Это считалось тягчайшим преступлением. На поимку беглецов незамедлительно посылались отряды фугитивариев – специально обученных ловцов. Пойманных беглых или сбрасывали с Тарпейской скалы, 11 или обрекали на похоронный ритуал: доставляли к могилам погребённых римских граждан, вооружали мечами-гладиусами и с помощью плетей и раскалённых прутьев принуждали сражаться друг с другом. Таких обречённых, насильно приносивших себя в жертву умершим римлянам, звали гладиаторами. 12
11
Тарпейская скала – обрывистый утёс в юго-западной части Капитолийского холма.
12
Гладиаторы – приговорённые к смерти преступники и рабы, специально обученные для вооружённой борьбы между собой, изначально – на мечах-гладиусах. Слово «gladiator» переводится с латинского языка как «мечник» и происходит от слова «gladius» – «меч». Оно было ругательным и означало «головорез», «приговорённый к смерти бандит», «непогребённый мертвец». Историк Плутарх отмечал, что Спартака и его товарищей несправедливо и насильно сделали гладиаторами: «…Лентул Батиат содержал в Капуе школу гладиаторов, большинство которых были родом галлы и фракийцы, попавшие в школу не за какие-нибудь преступления, но исключительно вследствие несправедливости хозяина, насильно заставившего их учиться ремеслу гладиаторов».
Дабы не вызвать божественного гнева Ромула-Квирина и умилостивить бессмертную душу прародителя, его потомки, жадные до крови, заканчивали прожитый год 13 грандиозными искупительными жертвами – массовыми гладиаторскими боями на центральных площадях римских городов в специально сооружённых амфитеатрах. 14 Для придания зрелищности гладиаторов наряжали в костюмы порабощённых народов, называя самнитами, фракийцами, галлами, а по типу оружия – секуторами, ретиариями, велитами… 15
13
Последний месяц римского года – февраль (februare – очищать, приносить искупительную жертву) – назван в честь очистительных жертв римлян перед богами и предками, начиная с Ромула-Квирина. Очищение было народным праздником, называлось Квириналиями и длилось несколько дней. Историк Синезий сообщает, что Крикс и Спартак совершили побег из гладиаторской школы после того, как были назначены «очистительными жертвами за римский народ в амфитеатре». Римляне и войну воспринимали как ритуал очистительного жертвоприношения.
14
Во времена Спартака бои гладиаторов проводились на центральных площадях римских городов, а в Риме – на Бычьем рынке (Бычьем форуме) – месте для продажи скота между Тибром и Капитолийским, Палатинским и Авентинским холмами. Чтобы кровь раненых и убитых гладиаторов не собиралась в лужи, место схваток посыпалось песком и называлось «арена» (harena – песок). Вокруг арены сооружались временные деревянные трибуны для зрителей. В переводе с греческого «амфитеатр» означает «вокруг».
В начале кровавого представления гладиаторов принуждали приветствовать устроителя боёв возгласом: «Славься! Идущие на смерть приветствуют тебя!»
15
Гладиатор-самнит вооружался прямым мечом и продолговатым округлым щитом. Гладиатор-фракиец имел кривой меч – сику и круглый щит. Сика опасна тем, что изогнутая форма клинка позволяла нанести удар в обход щита – в спину или бок противника. Секутор – так до конца I века н. э. назывался гладиатор, вооружённый мечом и щитом. Во II веке секутор именовался мирмиллоном. Римский историк Флор называл Спартака мирмиллоном.
Ретиарий вооружался трезубцем и сетью, велит – дротиками.
Забавы плебса и восстания рабов
Несметное количество рабов убивало в простых римских гражданах – плебеях – желание трудиться: всё за них делали рабы. Отцы-сенаторы 16 одаривали плебеев бесплатным хлебом и устраивали многочисленные празднества, создавая ощущение благополучия и спокойствия в государстве. «Хлеба и зрелищ!» – поощряли правители Рима праздный образ жизни плебса, удерживая его в повиновении даровой едой и пустым удовольствием от просмотра жестоких увеселений с боями гладиаторов. 17
16
Сенат («senatus» от «senex» – старик, совет старейшин) – собрание из шестисот наиболее знатных и состоятельных граждан Рима. Ромул, основатель Сената, уважительно называл сенаторов «отцами». Чтобы внешне выделяться, сенаторы носили тоги – верхняя мужская одежда – с особым отличием: пурпурной красной каймой – тоги-претексты. Сенаторы – правители Рима – заседали в Курии – специальном здании на Форуме у подножия Капитолия. В особых случаях Сенат собирался в храмах, как бы призывая богов в свидетели, и взывая, тем самым, к ним о помощи. Вёл заседания принцепс Сената – первый в списке сенаторов, старейший по возрасту и пользующийся авторитетом человек. Он имел право первым высказывать своё мнение. Решения принимались голосованием: сенаторы расходились в разные стороны и присоединялись к тому, чьё предложение поддерживали – голосовали «ногами».
Исполняли решения Сената, а так же заботились о безопасности государства и командовали армиями во время войны, два консула. Они избирались ежегодно в июне и вступали в должность в первый день следующего года – 1 марта. Консулы слагали с себя полномочия ровно через год, подтверждением чего являлась произносимая ими фраза: «Я сделал всё, что мог, кто может, пусть сделает лучше» – «Feci, quod potui, faciant meliora potentes».
В случае отсутствия в Риме одного из консулов, его замещал претор. Преторы ведали судами. В исключительных случаях Сенат поручал преторам военное командование, как это было с Варинием и Крассом в войне со Спартаком. После завершения срока полномочий консулы и преторы в статусе проконсула и пропретора выезжали управлять провинциями – завоёванными территориями – которые они распределяли между собой по жребию.
17
Простой римский народ жил в бедности. Чтобы отвлечь его от тягостных дум и бунтарских настроений, Сенат устраивал народные праздники, которых было очень много, и занимали они по времени одну треть года. В ходе праздников плебсу раздавался бесплатный хлеб, проводились различные игры и устраивались зрелища, в том числе и гладиаторские игры. Отсюда пошло крылатое латинское изречение: «Panem et circenses!» – «Хлеба и зрелищ!»
Плебеи проводили время в праздности и безделии. Как следствие, они отучились трудиться и оставили о себе дурную славу: в наше время слово «плебей» произносится пренебрежительно и означает «человек с низким культурным или духовным уровнем».
В то же время горестная доля рабов мало чем отличалась от скорбной участи гладиаторов. Тяжкий труд и побои, пытки, порка, оковы, темницы и клетки с гвоздями доводили отчаявшихся невольников до открытого неповиновения, стихийных бунтов и массовых восстаний. Восставшим рабам на Сицилии даже удалось изгнать римлян с острова. 18 Но каждый раз военная сила римлян безжалостно подавляла любое сопротивление.
Секрет непобедимости Рима
18
В 135 г. рабы сириец Евн и киликиец Клеон поднял восстание на Сицилии и изгнали римлян с острова. То же самое повторили в 104 г. раб-италик Сальвий и киликиец Афинион.
Почему же римляне были так сильны? В чём крылся секрет их непобедимости? Как сражались и побеждали покорители мира?..
Воин-римлянин – легионер – вооружён коротким мечом с широким клинком и острым концом, пилумом – коротким тяжёлым копьём с узким и длинным железным наконечником; парой дротиков – лёгкими копьями для метания; кинжалом. Легионер защищён большим щитом-скутумом овальной формы, прочным бронзовым шлемом и кольчугой-лорикой.
Римский воин в бою неуязвим, хитёр и крайне опасен. Метко бросает он дротики в наступающих врагов. Затем мечет пилум в щит подбегающего противника. Пилум прочно застревает в щите. Его тонкий железный наконечник гнётся, но не ломается – пилум тянет свой тяжестью щит к земле. Атакующий легионер наступает ногой на древко пилума, прижимая его вместе со щитом к земле. Противнику не дотянуться мечом до древка, чтобы перерубить его, – наконечник пилума длиной в два локтя. Он, «прикованный» к земле, вынужденно сбрасывает мешающий сражаться щит с руки и тут же, ничем не прикрытый, падает, пронзённый остриём меча легионера. Так, ещё не вступив в рукопашную схватку, один легионер уничтожает до трёх врагов. Затем, действуя в сомкнутом строю, прикрывшись щитом, зорко следит он за атакующими противниками, безуспешно грохочущими мечами и топорами по составленным вплотную друг к другу непробиваемым щитам-скутумам. Как только легионер замечает, что противник, нападающий на его товарища справа, заносит меч для удара, он тут же делает молниеносный выпад вперёд и вправо и метко разит остриём меча незащищённую подмышку врага. Нанеся смертельный удар, он делает отработанный шаг назад и вновь прикрывается щитом, зорко выслеживая следующую жертву. Одолеть легионера в бою крайне сложно.
Отряд из ста римских воинов – это центурия. Возглавляет её наиболее опытный и сильный легионер – центурион – становая жила, стержень римской армии. Центурион никогда не уходит в отставку, армия для него – его жизнь. В военном лагере он – хранитель традиций, в бою – пример для легионеров, опытный и сильный поединщик. Гибель ожидает всякого, столкнувшегося в бою с центурионом.
Сигнум – знамя центурии: на длинном, в два человеческих роста, древке закреплены специальные диски – фалеры – знаки почёта за храбрость в боях. Сверху сигнум венчает наконечник в форме листа или изображение открытой ладони – манус – символ принесённой легионерами присяги на верность. Для легионеров, свято верящих, что в их жилах течёт кровь бога войны Марса, и с гордостью именующих себя его сынами, потеря сигнума – бесчестье и позор. Скорее они отдадут врагу собственную жизнь, но не сигнум! Когда в сражении назревает критическая ситуация, по приказу центуриона сигнум бросается в самую гущу врагов – после этого остановить легионера уже ничто не в силах.
Отряд из шести центурий – шестьсот легионеров – это когорта. В то время как противники Рима бьются толпой или «стенкой», римляне сражаются строем когорт: десять шеренг, расположенных одна за другой, по шестьдесят легионеров в каждой. 19 Прорвать римскую шеренгу в бою практически невозможно: даже если падает убитый или раненый легионер, его место тут же занимает другой, из сзади стоящей шеренги.
Десять когорт – шесть тысяч легионеров – это легион. Когорты легиона наступают на врага шахматным порядком, тремя боевыми линиями: четыре когорты в первой боевой линии, по три – во второй и третьей. Прорубиться сквозь три боевые линии никакому противнику не под силу. Каждый легион усилен конным отрядом из трёхсот всадников. В сражении они охраняют фланги боевого построения и не позволяют вражеской коннице обогнуть их и зайти в тыл римским когортам, чтобы нанести удар в незащищённые спины.
19
Шеренга – строй, в котором воины стоят рядом, плечом к плечу. Фланг – левая или правая оконечность строя. Тыл – задняя, незащищённая часть строя.
Аквила – Легионный Орёл – знак легиона в виде серебряного орла на древке. Орёл – священная птица верховного бога Юпитера. Аквила – обожествлённый, священный символ римской доблести и воинской славы – вручается легиону от имени государства и народа. Только лучшие из лучших удостаиваются чести нести аквилу в бою. Все до последнего легионера защищают Легионного Орла ценой собственной жизни. Потеря аквилы – национальное бедствие. 20
Четыре легиона – армия! Командует ею консул. Помогают ему заместители – легаты. В Риме два консула и две консульские армии: одна стоит на защите завоёванных территорий, другая – покоряет новые. Редкий случай, когда обе консульские армии идут на одного, чрезвычайно опасного противника. За тысячу лет существования государства римлян подобной чести удостоились лишь четверо: царь Эпира Пирр, полководец Карфагена Ганнибал, царь Понта и Боспора Митридат 21 и беглый раб-гладиатор Спартак. Более того, против Спартака, кроме двух консульских армий, были брошены ещё две: армия Гнея Помпея из Испании и армия Марка Лукулла из Фракии – случай экстраординарный.
20
Если легион утрачивал аквилу, что случалось крайне редко, в Риме объявлялся траур, а легион расформировывался с великим позором. В 53 г. парфяне – кочевой народ, создавший мощное государство на Востоке – разгромив армию Красса, захватили два Легионных Орла. Это был тяжелейший удар по национальной гордости римлян, величайшее горе, равносильное тому, что в плен попали боги римского народа. Более тридцати лет римляне пытались вернуть святыни силой и положили ещё две армии. Лишь императору Августу удалось осуществить задуманное путём перговоров и выкупа. И тогда по всей Римской империи был объявлен величайший праздник. Август, в позолоченном панцире с изображением сцены передачи парфянами Орлов, триумфально взошёл на Капитолий, преподнёс возвращённые аквилы Юпитеру, а затем с гордостью водрузил реликвии в храме Марса Мстителя, который воздвиг там же, на Капитолии, специально для этого события. Возвращение Орлов воспринималось римским народом как одно из выдающихся достижений своего императора, а так же было предметом его личной гордости. Три года подряд печаталась монета с изображением возвращённых святынь.
21
Митридат VI Евпатор-Благородный (132–63 гг.) – царь Понта и Боспора, государства на берегах Чёрного и Азовского морей, потомок Селевка – сподвижника Александра Македонского. Митридат являлся одним из самых непримиримых врагов Рима. В 74 г. он начал третью войну с римлянами, которую в 63 г. проиграл Помпею. Боспорское царство стало римской провинцией.
Армия Рима в бою непобедима, на марше неуязвима, на привале неприступна. После каждого дневного перехода длиной пятнадцать миль, 22 легионеры в обязательном порядке обустраивают походный лагерь, обнося его глубоким рвом и высоким валом с частоколом наверху. Завладеть римским лагерем, даже если битва римлянами проиграна, – задача невыполнимая. Лагерь для римлянина – это не только твердыня-крепость, но и его дом, и его храм на вражеской земле. Это, в далёком и чужом краю, его родной очаг с домашними богами-духами – гениями, манами, ларами, пенатами. 23 Это святая святых! Это тот рубеж, откуда у квирита лишь два пути, и оба с оружием в руках, – или к победе, или к душам умерших предков – манам. Третьего не дано.
22
Миля римская – две тысячи шагов или 1480 метров.
23
Римляне верили в богов «государственных», которым строили храмы и в богов «домашних» – духов, живших в их собственном доме. Причём, если в храмы римляне шли, чтобы получить какую либо выгоду, «заключить сделку» (подношение в обмен на необходимую «услугу»), то в богов «домашних» они верили свято, так как те охраняли и защищали самое священное для любого римлянина – его родной дом и семейный очаг. Среди «домашних» богов главным был гений – «личный» бог-покровитель каждого римлянина, сопровождавший его от рождения и до смерти. Маны – души умерших предков. Лары – боги-хранители жилища, никогда не покидающие дом. Пенаты – боги-духи добра, единства и благополучия семьи. Каждый дом, каким бы бедным он ни был, имел алтарь, перед которым происходило ежедневное поклонение «домашним» богам-духам. Римляне испытывали перед ними суеверный страх. Боясь гнева «домашних» богов, их задабривали всевозможными приношениями. Даже гости обязаны были приносить им подарки.
* * *
Восставший гладиатор Спартак создал из толп беглых рабов настоящую армию. И что удивительно, это происходило на вражеской земле, под носом у врага, в самом его логове! Более того, освобождённые и ведомые непокорным фракийцем невольники три года громили непобедимые римские легионы. Перед полководцем рабов капитулировало пять римских полевых лагерей! 24 В его обозе лежало двадцать шесть сигнумов! Пять священных Легионных Орлов пало к его ногам! За тысячу лет истории Рима не случалось ничего подобного. Такого гнетущего позора Вечный город не испытывал ни в войне с Пирром, ни в битвах с Ганнибалом, ни при нашествии орд Митридата – ни от кого и никогда!
24
По свидетельству историков Плутарха и Флора Спартак захватывал римские полевые лагеря как минимум пять раз – невероятный и уникальный случай в истории Рима и военного искусства. Клавдий Глабр лишился лагеря у Везувия; претор Коссиний, квестор Тораний и претор Вариний – в Кампании; проконсул Кассий – под Мутиной. Подробнее о Спартаковой войне (по-латински – «Bellum Spartacium») смотри в разделе «Дополнения».
С некоторыми подробностями этой необычной и загадочной истории мы и хотим вас познакомить.
Античные историки о Спартаковой войне
«Семьдесят четыре гладиатора под предводительством Спартака, Крикса и Эномая, разгромив в Капуе школу, бежали и, бродя по Италии, учинили отнюдь нелёгкую войну, подобную той, которую вёл Ганнибал». (Евтропий)
«Это была война, на которую уже нельзя было спокойно смотреть, но которой следовало повсюду бояться. То, что она называется войной с беглыми рабами, ещё не значит, что её должно считать незначительной из-за названия, потому что в ней оба консула, каждый в отдельности, а иногда и вместе, напрасно соединив свои войска, оказывались побеждёнными, и было перебито очень много знатных лиц». (Орозий)