Чтение онлайн

Эксгибиционизм, это болезненная тяга к обнажёнке. Вспомним статую обнажённой Венеры, статую обнажённого Давида или картину "Даная", или картину "Маха обнажённая". Цель всех обнажений, это страстное желание обнажить (представить обозрению, опозорить) свои или обнажить чьи-либо гениталии. Изготовители этой, востребованной в дегенеративных кругах, продукции явные, очевидные, душевнобольные эксгибиционисты. Как минимум. Ко всему, они опозорили и языческую богиню Венеру, и пастуха Давида. Этот позор продолжается, и, как видно, приносит неплохую прибыль позорникам. А мы, созерцая непотребство, невольно подвергаемся дьявольскому искушению развратом под названием "искусство".

Демонстрация обнажённого тела, либо его частей, это признак одержания бесом обнажения, вселившегося в осквернённого мыслями, словами или делами человека. А участие, не принудительное, в каких-либо массовых мероприятиях, либо в т. н. "праздничных", либо "идейных", либо "фанатских" с обнажением на демонстрациях и парадах, на стадионах и в ночных клубах, это массовый эксгибиционизм.

Уважаемый читатель, у "иудейских" "священников" были рабы.

Закон Божий не допускает рабства.

Господь Исус Христос говорит о том, что все люди равны между собой, как братья и сёстры (Мф. 23:8). Отсюда вывод, у "иудеев" нет знаний о Господе Боге Христе. А, как известно, свято место пусто не бывает.

Что же, вместо Учения о Господе Боге Христе, у них есть?

Верно! Человеческое, а значит, ущербное, предание (Мф. 15:6). Человеческая, а значит, ущербная, идеология (традиция). У них есть человеконенавистническая, людоедская, идеология. Рабовладельческая идеология. Паразитическая идеология, основанная на насилии и угрозе насилием. Где-то здесь произрастают корни фашизма, коммунизма и прочих -измов.

Один из фашистских главарей, идеолог нацизма и масон, Гиммлер, говорил: "Мы хотим сформировать высший класс, которому предстоит господствовать века". (Из книги Ж. Деларю "История гестапо").

О том же твердят в своих брошюрках иеговисты и прочие сектанты. Они твердят о своей избранности и претензиях на господство над другими народами (Втор. 15:6, 28:1).

Поразительное сходство.

Уважаемый читатель, мы наблюдаем торжество всеобщего предательства. Апофеоз предательства. А Матфей (соавтор) попутно подтянул за уши какого-то предсказателя из языческих писаний, называя его пророком.

Ни в одном "иудейском" писании не упоминается Господь Исус Христос и не упоминается Господь Бог Христос. Домысливать же и толковать многочисленные голоса, видения, сновидения, предсказания, таких же многочисленных прозорливцев, названных пророками, подряжаются, тоже многочисленные нынче, гадалки, экстрасенсы и т. н. психоаналитики. Сдаётся, что всем вместе им имя легион.

Пророк, это человек, открыто и понятно дающий людям знания о Господе Боге Христе.

Ветхозаветные же персонажи, как-то двусмысленно, пытаются предсказывать будущее или что-то там ещё. Мудрствуют. Это прозорливцы, гадатели. Те же Нострадамус с Калиостро, из этого же легиона мошенников. А гадание, даже на кофейной гуще, это, как известно, грех. Такой же грех, как и невежественное толкование сновидений и предсказательство, как и ссылки на них. Чем и занимаются "апостолы" (соавторы).

В повествовании Марка соавтор, рассказывающий про Марка, сообщает нам от лица Марка (16:14): "Наконец, Господь Исус Христос явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери и упрекал их за неверие и жестокосердие".

Если допустить, что Марк всё-таки был рядом с Господом Исусом Христом, и что Марк говорил бы так про себя, тогда и Марк (соавтор) шизофреник.

Уважаемый читатель, если бы писал Марк, он написал бы: "Наконец, явился нам, одиннадцати... Упрекал нас...".

Попутно мы узнаём, что ученики неверные и жестокие.

22

Уважаемый читатель, повествование Иоанна написано со слов, увы, безымянного ученика (Ин. 14:24).

Оно тоже начинается с противоречия Иоанна самому себе, то есть, со лжи.

Он пишет (3:22, 3:26, 4:1): "После сего пришёл Господь Исус Христос с учениками Своими в землю иудейскую и там жил с ними и КРЕСТИЛ", "И пришли к Иоанну и сказали ему: "Учитель! Господь Исус Христос, Который был с тобою при Иордане и, о Котором ты свидетельствовал, вот Он КРЕСТИТ, и все идут к Нему", "Когда же узнал Господь Исус Христос о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и КРЕСТИТ, нежели, Иоанн..."

О том, что Господь Исус Христос крестил, Иоанн упоминает трижды.

Тут же, в скобках, следует опровержение (4:2): "Хотя Сам Господь Исус Христос НЕ КРЕСТИЛ, а ученики Его".

Уважаемый читатель, вышеприведённое утверждение в скобках, ложь. Либо Иоанн шизофреник. Поэтому мы, читая "Благую Весть", должны быть очень внимательны, чтобы эту ложь распознать.

Старая китайская пословица гласит: "Сумей схватить за хвост самого маленького чёрта и он укажет, где притаился большой". Китайцам вторят косноязычные англичане: "Дьявол прячется в деталях". В мелочах. Вот, как раз на мелководье, на мелочах, хвостатый рогоносец и попадается. Потому что ложь, как продукт дегенерации, безбожия, как продукт лени и импотенции, обречена на косяки и ошибки. Сказано же: "Нет ничего тайного, что бы не стало явным". Ничто не проходит безследно.

Чью ложь?

Конечно же, наглого, анонимного соавтора евангелистов, действующего по принципу: "Чем наглее ложь, тем легче в неё поверят".

Вспоминается языческое заблуждение: "Наглость - второе счастье".

Наглость, это признак безсилия и неспособности скрыть правду.

Уважаемый читатель, зачем бы "апостолу" опровергать самого себя?

Согласно повествованиям евангелистов, ученики в этот период не крестили.

В скобках ложь. Санкцию на проведение обрядов крещения, отпущения грехов, ученики получили от Господа Исуса Христа уже после Его распятия. И, конечно же, после раскаяния Петра в своих многочисленных предательствах Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 20:21): "Мир вам! Как послал Меня Отец Небесный, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся. На ком оставите, на том останутся", (Мф. 28:19): "Идите, научите все народы, КРЕСТЯ их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. Я с вами во все дни до скончания века. Аминь".

Вот Иоанн сообщает нам о том, как Господь Исус Христос превратил воду в вино (2:1-11) и о том, что этому чуду были свидетелями все ученики. Но больше, ни в одном повествовании, это чудо отмечено не было. Хотя, как утверждает Иоанн, это было первое чудо, совершённое Господом Исусом Христом и такое забыть невозможно.

Про превращение воды в вино, это ложь и домыслы пьяного соавтора. И если в повествовании говорится о вине, то и подразумевается вино. Если же безграмотный нерусский переводчик пишет: "... от плода виноградного", то, смею предположить, подразумевается не вино, а виноградный сок.

Но даже из этих домыслов выходит, что Господь Исус Христос, всего лишь, предложил служителям наполнить сосуды водой и пить воду (Ин. 2:8), потому что вина все уже напились (Ин. 2:10). Тот же распорядитель, единственный, кто попробовал воду на вкус и, либо спьяну, приняв воду за вино, либо шутя, ввёл в заблуждение того, кто рассказал эту байку Иоанну.