Чтение онлайн

Помимо четверки, магическое значение приписывалось также цифре семь. По одной из средневековых классификаций жизнь человека делилась на семь периодов, которые соответствовали влиянию семи планет. Первый период – детство, которое продолжалось до семи лет. Далее шел промежуток между детством и молодостью, не имевший специального названия. Затем наступала молодость, плавно переходившая в средний возраст, который продолжался примерно до сорока пяти лет. В это время человек имел наибольшее количество сил, энергии и поэтому мог управлять собственной жизнью и помогать другим. В дальнейшем наступала зрелость – промежуточный период между средним возрастом и старостью. Считалось, что человек в это время становится тяжеловесным, «тяжел» в своих привычках и манерах, поскольку они закреплялись в течение десятилетий. И наконец, приходило время старости, внутри которой выделялся ее последний период – сенильность, когда человека оставляли физические силы и ослабевал его разум [6] .

Задачи индивида в каждый из этих периодов были различными, и его адаптированность во многом зависела от того, насколько его поведение соответствовало считавшемуся эталонным для данного возраста и насколько успешно он выполнял положенные ему задачи. Особое значение это приобретало в свете идеи, что каждый период жизни управлялся специальной планетой и имел мистическое значение. Поскольку время является главным ресурсом именно земной жизни (в вечности оно не существует), то за каждый жизненный этап необходимо будет держать ответ в вечности. Тот, кто не сумел или не захотел выполнить свое предназначение в целом или в отдельные периоды жизни, будет вынужден вновь вернуться на землю, но уже при более суровых условиях. О связи возрастных периодов со стоящими перед индивидом определенными задачами мы еще будем говорить.

Поскольку каждый индивид является частью всего человечества и отногенез повторяет филогенез, то некоторые авторы проводят параллели между индивидуальным становлением личности и историческим развитием человечества. Геккель и Мюллер сформулировали закон, названный ими биогенетическим, согласно которому онтогенез неизбежно повторяет главные стадии филогенеза. Гегель в «Феноменологии духа» писал, что «отдельный индивид должен и по содержанию пройти ступени образования всеобщего духа».

В двадцатые-тридцатые годы XIX в. широкое распространение среди психологов получила теория рекапитуляции (повторения). Один из наиболее известных ученых биогенетического направления Стэнли Холл считал, что младенчество в индивидуальной жизни воспроизводит животную фазу развития. Детство соответствует эпохе, когда главными занятиями древнего человека были охота и рыболовство. Период от 8 до 12 лет, называемый предподростковым, соответствует концу дикости и началу цивилизации, а отрочество и юность (с 12–13 лет до 22) эквивалентны эпохе романтизма. Это период внешних и внутренних конфликтов, в ходе которых у человека появляется «чувство индивидуальности» [7] .

Однако такой подход во многом метафоричен. В действительности все не так просто и не так однозначно связано с биологическими механизмами, поскольку и индивидуальное, и социокультурное развитие имеют варианты и могут протекать по-разному. Тем не менее можно провести некоторые аналогии между развитием индивида и человечества в целом. От животного состояния к цивилизованному, постепенное и постоянное усложнение по мере движения во времени как индивида, так и социума, последовательность восхождения и невозможность охвата сразу нескольких ступеней развития – вот некоторые общие закономерности развития как отдельного человека, так и человечества в целом. Их игнорирование или невыполнение чревато дезадаптацией индивида и деградацией социальной динамики.

Более поздние периодизации жизненного цикла человека основаны как на социокультурном, так и на биологическом подходе. Однако между ними могут быть противоречия, что побуждает исследователя обращаться не отдельно к каждому из них, а к их синтезу. Шарлотта Бюлер уделила особое внимание разграничению биологического и социокультурного созревания, которые не совпадают ни по срокам, ни по содержанию. В настоящее время биологическое созревание молодых людей протекает гораздо быстрее, чем социокультурное, поскольку последнее включает в себя и получение образования, и развитие интеллекта, и способность к социальной адаптации, и нахождение своего места в жизни. Все это требует немалого времени, особенно в условиях, когда социокультурная среда постоянно усложняется, причем быстрыми темпами.

Для нашей темы классификация Ш. Бюлер представляет особый интерес, поскольку она поставила акцент на динамике в развитии осознания внешних ситуаций и самосознания. В основу она заложила целевые структуры личности – самоопределение. Конечно, эта схема, как и любая другая, носит упрощенный характер. Однако в отличие от многих других авторов Ш. Бюлер не ограничилась только классификацией периодов детства, а распространила ее на весь жизненный цикл человеческой жизни [8] .

Ш. Бюлер выделяет этапы развития психики ребенка и фазы жизни в целом. Все этапы детского развития она объединила в одну общую фазу жизненного цикла. Согласно этой классификации, первая фаза длится до 16–20 лет и характеризуется отсутствием у индивида собственной семьи и профессиональной деятельности. Этот период предшествует самоопределению. Этапы детского развития она рассматривает очень подробно, но об этом мы будем говорить дальше.

Вторая фаза начинается с 16–20 и продолжается до 25–30 лет. Это время, когда молодой человек испытывает свои возможности в разных видах трудовой деятельности, чтобы узнать, к чему он больше способен, заводит знакомства с представителями противоположного пола, ищет спутника жизни. В начале этой фазы попытки самоопределения носят предварительный, диффузный характер, сопровождаются многочисленными неудачами и растерянностью. Но бурно переживаемые разочарования в этот период легко переходят в жажду свершений и великих дел. Это время надежд и эскизов будущего жизненного пути.

Третья фаза – период зрелости. Она начинается в 25–30 и продолжается в среднем до 45–50 лет. В эту пору человек, как правило, уже нашел свое призвание или хотя бы просто профессиональное занятие, которое является делом его жизни и дает средства к существованию. Большинство людей имеет в это время собственные семьи. В пору зрелости человеку свойственны реальные ожидания от жизни, трезвая оценка своих возможностей, основанная на знании себя, по крайней мере, это должно быть так. Знание жизни и самого себя позволяет человеку ставить перед собой вполне конкретные жизненные цели и часто достигать их. С точки зрения Ш. Бюлер, в 40 лет самооценка личности базируется на результатах предыдущих достижений, от них зависят и перспективные планы, жизнь рассматривается (или должна рассматриваться) как решаемая задача.

Четвертая фаза – фаза начала старения – от 45–50 до 65–70 лет, когда стареющий человек уже завершает свою профессиональную деятельность. Из его семьи, как правило, уходят взрослые дети. Для человека наступает «трудный возраст» душевного кризиса вследствие биологического увядания, потери репродуктивной способности, сокращения будущего времени жизни. У стареющих людей, по наблюдениям Ш. Бюлер, усиливается склонность к мечтам, воспоминаниям, одиночеству. В конце этого периода завершается путь самоосуществления, исчезает и самоопределение, постановка новых жизненных целей.

Пятая и последняя фаза жизни – от 65–70 лет до смерти. Подавляющее большинство старых людей оставляет профессиональную деятельность, которую нередко заменяют хобби. Семья окончательно распадается, ослабевают и сходят на нет все социальные связи. Внутренний мир стариков обращен к прошлому, в нем преобладает тревога, предчувствие близкого конца и желанного покоя. С точки зрения Ш. Бюлер, человек в этом возрасте влачит бесцельное существование. Исследователь Н.А. Логинова отмечает, что если встать на позицию Ш. Бюлер, то логично было бы не причислять последнюю фазу жизни к жизненному пути вообще. Она остается как бы за скобками [9] .

Мы также не можем полностью согласиться с мнением Ш. Бюлер относительно последней фазы человеческой жизни. В действительности это далеко не всегда происходит именно так, как она описала. Все мы знаем случаи активной и творческой старости. В этом возрасте больше, чем раньше, жизнь человека зависит от него самого, от его индивидуальных особенностей, от того, как он прожил предыдущие годы. Хотя Ш. Бюлер и говорит о разграничении биологического и социокультурного созревания, ко второй половине жизни она этого почему-то не относит. Уже на четвертом этапе при появлении первых признаков старения, с ее точки зрения, должен наступить «душевный кризис», связанный с биологическим увяданием и потерей репродуктивной способности. В действительности же к последнему фактору можно отнестись по-разному – в потере репродуктивной способности объективно есть не только отрицательные, но и положительные стороны. А уж если говорить об истинно религиозных людях, то по мере приближения к вечности у них возрастает ощущение смысла жизни и ответственности за нее.