Чтение онлайн

Ислам, так же, как и другие аврамические религии, иудаизм и христианство, придерживается традиционных представлений о смерти и воскресении. Ислам учит, что Бог (Аллах) создал человека не для того, чтобы он умер, и на этом все закончилось. В Коране написано: «Он – тот, кто дал вам жизнь, и Он пошлет вам смерть, а затем снова дарует вам жизнь». Сура 20:55/57 приводит слова Бога к Моисею: «Мы сотворили тебя из земли, и Мы вновь обратим тебя в землю, и затем вновь сотворим тебя». Ислам представляет человека, как душу (nafs), воскрешаемую духом (ruh), и идея бессмертия духа лежит в основе Корана. Таким образом, традиционный ислам отвергает идею реинкарнации, однако она существует в мистическом ответвлении ислама, называемом суфизм, которое основал в XI веке Фатимид, халиф аль-Хакима.

Христианство отрицает возможность перевоплощения души. Оно учит, что человек однажды рождается в этот мир, причем дух приходит в тело младенца, находящегося еще в утробе матери, от Бога. Человек проживает свою жизнь на земле и затем умирает. После этого его дух покидает тело и возвращается к Богу, хотя посмертная судьба людей зависит от их поступков, которые они совершали в этой жизни и от того, верили ли они во Христа. Затем должно последовать воскресение всех умерших и последний Суд, который определит вечную судьбу каждого человека. Христос, выражаясь языком восточных учений, заплатил наш «кармический долг», умерев на кресте и воскреснув для нашего оправдания.

Однако теория реинкарнации находит своих приверженцев среди христиан главным образом потому, что в христианской доктрине отсутствуют объяснения переживаемых многими людьми феноменов, известных как «дежавю» и воспоминания о своих прошлых жизнях. И хотя ответ Святых Отцов на этот счет известен и он объясняет подобные вещи влиянием злых духов, однако для современного человека, привыкшего проникать своим разумом в механизм происходящего, этого ответа часто оказывается недостаточно. В итоге многие, кто именует себя христианами, как в России, православные, так и на Западе, представители многих христианских конфессий, включая католиков и протестантов, склоняются к идее реинкарнации, так как она объясняет механизм возникновения подобных феноменов. (Дежавю (фр. déjà-vu – уже виденное) – психическое состояние, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации, однако это чувство не связывается с прошлым в общем, а относится лишь к конкретному моменту прошлого. Потому, что когда происходит дежавю, мы не вспоминаем все прошлое, нам кажется лишь повторение определенного момента. Термин впервые использован психологом Эмилем Буараком (1851–1917). (По материалам «Википедии»)

Теория реинкарнации учит, что феномен «дежавю» возникает благодаря тому, что человек вспоминает события своей прошлой жизни, например, что он был в данном месте в своей прошлой жизни и переживал подобные события. Однако в данном объяснении есть слабое место, так как иногда у человека возникает ощущение, что он был в данном месте в зданиях, которые были построены уже после его рождения. И следовательно, никак не мог присутствовать в нем в своей прошлой жизни.

Отдельного обсуждения заслуживают воспоминания из прошлой жизни. В настоящее время очень популярна книга известного гипнотерапевта Майкла Ньютона «Воспоминания о жизни после жизни. Жизнь между жизнями». Так как гипноз в последнее время признан одним из научных методов, то воспоминания людей о «прошлых жизнях», добытые с помощью гипноза или транса стали считаться многими почти научными данными. Однако у данного метода есть одно слабое место, которое не учитывает Майкл Ньютон, но о котором говорил еще в XVII веке известный христианский ясновидящий Эммануэль Сведенборг в своей книге «О небесах, о мире духов и об аде»:

«256. Ни одному ангелу и ни одному духу не позволяется говорить с человеком по своей памяти, но только по памяти самого человека. Ангелы и духи, подобно человеку, одарены памятью, но если б дух стал говорить с человеком по своей памяти, то человек все мысли свои в этом состоянии непременно отнес бы к себе, меж тем как они принадлежат духу: это как бы воспоминание о вещи, которой, однако, человек никогда не слыхал и не видал; мне дано было узнать по опыту, что это так. Вследствие этого составилось у некоторых людей в древности то понятие, что после нескольких тысяч лет они возвратятся к своей прежней жизни и ко всем ее деяниям, а у иных – что они уже действительно возвратились; они вывели это заключение из того, что им иногда случалось как бы вспомнить о вещах, которых они, однако, никогда не слыхали и не видали; это происходило именно вследствие влияния духов из собственной их памяти на мысли этих людей».

Исходя из вышеизложенного, нетрудно предположить, оставаясь в рамках христианской традиции, почему становятся возможны воспоминания людей об их прошлых жизнях. Это становится возможным благодаря тому, что находясь в состоянии глубокого транса, они становятся доступны влиянию существ из духовного мира, различных духов, которые присоединяются к их памяти таким образом, что человек воспринимает память о событиях из земной жизни духа, как воспоминания о своей прошлой земной жизни. Отсюда и объяснение того факта, что многие, кто находится в состоянии транса, могут говорить на языках, которые они никогда не знали, в том числе на давно мертвых – древнеегипетском, халдейском и других. Учитывая, что многие духи, с которыми человек вступает в контакт, являются злыми, нетрудно объяснить такой большой процент лжи в их показаниях. В частности, все злые духи стремятся отвратить людей от веры в Слово Божье, Библию, поэтому они утверждают, что Библия ошибается в большинстве своих доктрин, что Христос не умирал на кресте, или что он не воскрес. Это самый главный показатель, по которому можно определить источник данных.

Апостол Иоанн в Первом Послании (4:1) говорит: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». И предлагает способы определения духов антихриста: признаком учения антихриста является отрицание того, что Христос существовал еще до Своего рождения на земле и что Он воплотился в человеческом теле: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшею во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Иоанн. 4:2–3). Вторым признаком духа антихриста является отрицание того, что Иисус есть Христос – Спаситель мира: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1Иоанн. 2:22–23). Многие из людей, переживших клиническую смерть, во время своих околосмертных переживаний сталкивались с подобными духами, которые, выдавая себя за Ангелов света тем не менее утверждали, что Христос был всего лишь обычным человеком или что он не умирал. Некоторые утверждают, что он прожил около ста лет, был женат на Марии Магдалине и имел от нее детей. Все эти данные в том или ином виде содержат признаки, указанные Апостолом Иоанном и указывают на духов антихриста.

А теперь пример из моего опыта. Уже в процессе написания книги я познакомился с женщиной, которая утверждала, что имела опыт клинической смерти и точно помнит, что в прошлой жизни она жила в Древнем Египте. Она описывала свои воспоминания из опыта клинической смерти и встречи в духовном мире. Вернувшись оттуда, она получила некий дар ясновидения и исцеления. Она длительное время занималась исцелением, попутно практикуя оккультные практики, занимаясь астральными путешествиями и т. д. Когда она прочитала мою книгу, особенно о молитве Иисусовой и призывании Имени Иисуса, она пожелала встретиться. Мы встретились, и во время беседы у меня появилось очень ясное ощущение, что имеет место факт одержимости. Когда произошло подселение – во время клинической смерти, когда ее дух ненадолго покинул тело, и оно оказалось незанятым, или же во время астральных путешествий, когда она покидала тело по собственной воле, я не знаю. Но я предложил ей призывать Имя Господа Иисуса, так как из практики знаю, что злые духи боятся Его Имени и покидают тело человека, когда он начинает призывать Его Имя. Она хотела ощутить мою ауру и почувствовать энергетику и попросила дать свою руку. Я взял ее за руку, а сам в это время усиленно призывал Имя Господа Иисуса внутри, без слов, ощущая, как Имя Иисуса становится огненной сферой, окружающей меня и затем последовательно расширяющейся на нее, так что огненная стена этой сферы последовательно проходит через все ее существо, выжигая все нечистое. Я не видел этого физическими глазами, но таковы были мои внутренние ощущения. Она сказала, что ощущает необычайно сильную энергетику, какую не ощущала до этого ни у кого. Я ей ответил, что это не моя личная энергетика, а это энергия Имени Иисуса, которого я призываю. И посоветовал ей дома начать призывать Имя Иисуса, так, как это описано в моей книге (И как учат Святые Отцы).

Каково же было мое удивление, когда она рассказала, что происходило с ней во время и после того, как она призывала Имя Иисуса. Во-первых, открылась сильная рвота, во-вторых, были сильные головные боли. Она очень испугалась и спросила, что делать, так как она из опыта знает, что рвота связана с процессом духовного очищения. Я сказал, что ей ни в коем случае не стоит останавливаться и нужно продолжать призывать Имя Иисуса. Это продолжалось несколько дней, по прошествии которых она рассказала, что рвота прекратилась и состояние нормализовалось. Что характерно, то же самое происходило с человеком, живущим в другом городе, с которым она раньше жила, любила его, но затем они расстались. Когда она позвонила и спросила, что делать, так как у него те же симптомы, я сказал, что ему также необходимо призывать Имя Господа, так как очевидно, что они находились под влиянием одной и той же духовной сущности. Он также призывал Имя Господа несколько дней. В итоге, когда процесс очищения завершился, он сказал, что у него ощущение, будто он протрезвел, и пелена спала с глаз. После этого они воссоединились и стали опять жить вместе. И самое главное, куда-то исчезли воспоминания из прошлой жизни в Древнем Египте.

Предвосхищая вопросы, сразу скажу, что я не брал на себя права и обязанности по изгнанию злых духов. Считаю, что это дело священнослужителей, которым это поручено Богом. Но в тоже время я считаю, что если я могу помочь человеку самому освободиться от злых духов, через призывание Имени Иисуса и молитву Иисусову, то я должен это делать. Я привел только один из многих подобных случаев из моего опыта, так как он связан с описываемым мной феноменом воспоминаний о прошлой жизни.

И в заключение приведу объяснение феномена «дежавю» для тех случаев, когда «воспоминания из прошлой жизни» не являются воспоминаниями присоединившегося к памяти человека духа, а являются «воспоминаниями о будущем». Да, такое тоже возможно. Как я уже писал в предыдущих фрагментах книги, человек является существом, обитающим одновременно в двух мирах – физическом, трехмерном пространственно-временном континиуме и духовном – в измерении, находящемся вне трех измерений этого мира и времени. Чаще всего фокус нашего сознания сосредоточен на этом мире, внутри трех измерений и внутри времени. Но иногда, порой неосознанно для нас, фокус нашего сознания перемещается в наш дух, и мы интуитивно воспринимаем информацию о событиях, которые еще только должны произойти, а также об обстоятельствах места, в которые мы только попадем. Это наш дух видит на пространственно-временной ленте нашей жизни события и места, которые следуют за моментом, осознаваемым нами как «настоящее время». И передает их нашему сознанию. Ведь если вы вспомните свое ощущение «дежавю», то наверняка вы вспомните, что у вас было чувство не только того, что вы уже были в данном месте, но и удивительное знание того, что произойдет в следующий момент.

В рамках теории реинкарнации невозможно объяснить «дежавю» для событий, происходящих в зданиях, построенных после нашего рождения, так как в прошлой жизни их просто не существовало. Зато эти события прекрасно объясняются тем, что мы интуитивно воспринимаем данные о предстоящих событиях и месте событий нашим духом.

О гневе в основных мировых религиях говорится следующее:

– В индуизме: царь Юдхиштхира в третьей книге «Махабхараты», объясняя Кришне Драупади пагубность гнева, говорит: «Гнев – людям погибель, но он же им и защита; знай, многомудрая, что гнев – в равной мере корень и зла, и блага. Подавляющий в себе гнев, о красавица, достигает благополучия; кто же, о милая, не в силах постоянно его сдерживать, того неистовый гнев доводит до беды. (Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва). – Москва: Наука, 1987. – 800 с. – (Памятники письменности Востока)).