Чтение онлайн

ОЩУЩЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ НИЧТО, ТО ЕСТЬ НАМЕРЕНИЯ, ОКАЗЫВАЮЩЕГО ДАВЛЕНИЕ НА РАЗУМ, АКТА ОПЛОДОТВОРЕНИЯ, ВЕДУЩЕГО К ЗАЧАТИЮ ИРРАЦИОНАЛЬНОГО, ЭМБРИОНА РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ОСОЗНАНИЯ. В ВЫНАШИВАНИИ И РОЖДЕНИИ ЭТОГО ЭМБРИОНА И СОСТОИТ СУТЬ РАЗВИТИЯ ОСОЗНАНИЯ. ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ ВОСПРИИМЧИВОСТИ К ЗАЧАТИЮ ИРРАЦИОНАЛЬНОГО. В СЛУЧАЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ ЗАЧАТИЮ ПРОИСХОДИТ ВЫКИДЫШ И ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РОЖДЕНО, ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ РАЗВИТИЮ ОСОЗНАНИЯ.

В приведённом афоризме мы видим не только важность восприимчивости к ощущению, но также необходимость оставаться с ощущением. Если мы не осознаём свои ощущения, если мы не готовы работать с ними, то мы не сможем вынашивать иррациональное, а значит, не сможем и составлять карту непознанного. Но если мы не способны составлять карту непознанного, мы остаёмся застрявшими в познанном, или хуже того, мы остаёмся в том, что, согласно нашей ограниченной картине мира, составляет для нас познанное. Вот почему столь важно взращивать подлинную открытость сердца, учась следовать Пути Воина, ведь никогда не следует забывать, что сновидящий, то есть осознание пребывающего нагваля, говорит не через разум, а через сердце. При этом необходимо помнить: то, что мы называем сердцем, на уровне высшей троицы является давлением намерения. Оно передаётся сновидящим посредством электромагнитного центра, который называют сердечным центром светящегося кокона человека.

Прежде чем продолжить исследование второго озарения, следует прояснить один вопрос, который сознательно не затрагивался ранее, чтобы не запутывать читателя излишними подробностями. Вопрос этот касается связи между двумя правилами нагваля и четырьмя стадиями проявления.

Правило Четырёхзубчатого Нагваля относится к жизни в сфере проявления, а потому область его применение охватывает все четыре измерения MEST [9] . Следовательно, поскольку Правило Четырёх является выражением четырёхстороннего замысла Невыразимого, его четыре озарения должны соответствовать четырём направлениям, или четырём измерениям. Первое озарение соответствует первой стадии проявления, второе озарение - второй стадии, третье - третьей стадии и четвёртое озарение - четвёртой стадии проявления. Формально говоря, это означает, что первое озарение соответствует времени, второе озарение - пространству, третье - энергии, четвёртое - материи.

Однако в случае с Правилом Трёхзубчатого Нагваля, которое относится к жизни в становлении проявленной, мы имеем иную схему. Первое озарение этого правила соответствует высшей троице на первой стадии проявления. Второе озарение соответствует созидающей троице на второй стадии проявления. А третье озарение относится к сновидимому на третьей стадии проявления. Здесь мы видим, как стадии проявления накладываются одна на другую, - ещё одно доказательство того, что всё в жизни взаимосвязано, взаимозависимо, а значит, и взаимодействует между собой. Все эти утверждения весьма абстрактны и трудны для понимания, однако нам с вами нет необходимости излишне углубляться в технические подробности. Поэтому давайте кратко и несколько более упрощённо рассмотрим значение сказанного.

Следует понимать, что хотя на первой стадии проявления фактор всеохватности возникает достаточно рано и даже хотя всеохватность является ключевой силой, развитой на этой ступени эволюции, обретённое к концу первой стадии проявления единство являет собой лишь единство во времени. Это означает, что единство, или всеохватность, определено всё ещё только трезвостью, обретённой посредством перепросмотра, то есть посредством Мастерства Осознания. Именно это ощущение всеохватности, достигнутое через трезвость, действует как катализатор для последующего проявления, а потому именно трезвость понимания нужды во всеохватности вызывает вторую стадию проявления. Однако трезвость относится к разуму, который является только одной из полярностей осознания нагваля, и, таким образом, всеохватность на этом уровне существования представляет собой не более чем потенциал, пусть и совершенно неодолимый потенциал. Лишь с возникновением на второй стадии проявления созидающей троицы или, вернее, шестого мира - Пути с Сердцем, достижение всеохватностистановится возможным в полном смысле этого слова. Только тогда возникает возможность подлинного разумного сотрудничества между обоимиполярностями осознания нагваля - сердцеми разумом-итолько тогда становится возможным достижение единства во времени и пространстве.Поэтому, формально говоря, первая стадия проявления в действительности не «завершена» до возникновения созидающей троицы на второй стадии проявления, но даже после этого первую стадию проявления нельзя считать «завершённой» до возникновения десятого мира на четвёртой стадии проявления. Это скорее вопрос непрерывного развития первой стадии проявления, которое становится менее явным с возникновением на второй стадии проявления созидающей троицы.

Всё сказанное справедливо и по отношению ко второй и к третьей стадиям проявления. Например, несмотря на то, что всеохватность«совершенна» уже на второй стадии проявления, она продолжает совершенствоваться через стирание личной историии смерть старогодо момента возникновения на третьей стадии троицы сновидимогоили, точнее, девятого мира - Мира Магов.Только затем накопление личной силычерез искусство сновидениядействительно начинает доминировать на третьей стадии проявления, даже несмотря на то, что личная силауже накапливалась в начале этой стадии проявления посредством Мастерства Намерения.Лишь в этой точке третьей стадии проявления сила смерти,уже вызванная на второй стадии, может быть очищена до степени, когда в завершающий момент преобразования,для жизни станет возможным прорыв на физический план в акте преображения.И только тогда всеохватностьстановится материализованной в виде объективной реальности, и нагвальнаконец обретает возможность охватить подлинное непознанное,проявленную вселенную, тональ, Всёсвоего непознанного двойника.

Такова поразительная природа замысла Невыразимого. И столь могущественно ощущениеэтого замысла, что оно не только заставляет намерениепроникать, свершать и совершенствовать Всёсогласно замыслу, но также заставляет намерениесоединять вместе две противоположности, а именно первое кольцо силы - разделение,и второе кольцо силы - объединение,создавая совершенно взаимосвязанную, взаимозависимую и взаимодействующую жизнь. Такое ощущениезамысла воистину всеохватно,а необычайным выражением этого замысла является предельная всеохватность.

Последний момент, о котором необходимо упомянуть, касается неизбежного вопроса, возникающего при изучении этого материала: «Если всё происходит именно так, и если правило состоит лишь из трёх озарений, то что же случилось с четвёртым измерением?» Однако из предыдущих разделов космологии мы можем вспомнить, что четвёртое измерение, хоть и является проявлением само по себе, представляет собой следствие преображения энергиии возникает в результате процесса «охлаждения», формально именуемого кластеризацией.Следовательно, четвёртое измерение принадлежит последнему миру третьей стадии проявления, и потому взаимоотношение между материей и энергиейили, точнее, между материейи энергизированным единством во времени и пространстве, подобно взаимоотношению между физическим телом человека и светящимся коконом. Иными словами, несмотря на то, что физическое тело весьма реально, оно, тем не менее, принадлежит светящемуся кокону, который является наброском не только физического тела, но и эмоционального, и ментального снаряжения. Следовательно, четвёртое измерение в Правиле Трёхзубчатого Нагваля выражено в третьем озарении, что станет более ясно, когда мы приступим к его изучению.

Из всего рассмотренного нами не слишком трудно увидеть, что, подобно тому как первое озарение полностью соотносится с перепросмотром и Мастерством Осознания,второе озарение соотносится со стиранием личной истории и Мастерством Намерения.Во втором озарении нам также демонстрируется, что лишь в данной точке второй стадии проявления непознанноедействительно становится отделённым от познанного– здесь действует тот же принцип, что и в предыдущем случае. Хотя, как мы видели ранее, полярности были разделёнными ещё на первой стадии проявления, их разделение было лишь в контексте времени.Иначе говоря, полярности действительно существуют на уровне первой стадии проявления, но являются при этом не более чем потенциалом. И только с возникновением шестого мира на второй стадии проявления эти полярности становятся реальностью, а разуми сердце начинают сосуществовать в сфере проявления как два отдельных выражения осознания нагваля.

Поэтому едва ли удивительно, что подлинная всеохватностьможет стать реальностью лишь с возникновением шестого мира на второй стадии проявления, ведь пока полярности чётко не разведеныпосредством разделения,достижение подлинной всеохватностиневозможно - до этого всё является не более чем потенциалом. К тому же, пока обе полярности осознания нагваляне будут полностью установлены, то есть пока не возникнет сердце,невозможно совершенствоватькурс эволюции в рамках подлинной всеохватностипо той простой причине, что именно сердцеявляется объединяющим началом.Кроме того, невозможно начать включение непознанногов познанное,пока осознание не развито, и именно в этом заключается смысл составления карты непознанного.Как нам известно из предыдущих томов, развивающееся осознание зависит как от перепросмотра,так и от стирания личной истории,а значит, и от трезвости,и от чувствования,поскольку, пока мы не способны видеть свою жизнь в её подлинном свете и пока нам не удаётся дотянуться до ощущенийи начать работать с ними, развитие осознания просто невозможно. Это вовсе не означает, что две другие техники - сновидениеи не-делание– не важны с точки зрения развития осознания. Сказанным я лишь пытался подчеркнуть, что развитие осознания целиком основано на нашей способности выбирать между старым и новым.Выбирая старое, мы оставляем себя навсегда застрявшими в познанном,или, точнее говоря, в том, что составляет для нас познанное.Если же мы выбираем новое, то очень важно вызвать смерть старого,что подразумевает необходимость стереть образ себя, который мы проецируем на окружающий мир. Поэтому развитие осознания всегда сводится к горизонтальной оси Восток-Запад,ведь пока отсутствует необходимая трезвостьи пока мы не способны работать со своими ощущениями,нет пути вперёд, следовательно, при работе с осью Юг-Севермы не сможем сновидеть истинно по отношению к Единому Замыслу, а значит, всё, что нам удастся материализовать, закончится выкидышем.

Поэтому второе озарение полностью относится к развитию осознания посредством использования смерти,и в то же время смерть эта не только добровольная, но и изысканно прекрасная в своей мучительной и трепетной красоте. Понять это не легко, но давайте попытаемся обрести по крайней мере некое ощущениеподлинной сути этой воистину чудесной мистерии, Мистерии Голгофы. Для этого в первую очередь нам следует поместить её в верный контекст, ведь в противном случае она будет по-прежнему оставаться смутной и неуловимой.