Чтение онлайн

Чтобы поместить Мистерию Голгофыв верный контекст, важно знать, что она относится к шестому миру на второй стадии проявления. Мы уже говорили об этом ранее. Это означает, что созидающая троицавступает в действие только в шестом мире на второй стадии проявления. При этом чрезвычайно важно помнить, что подлинная созидательностьвозложена на мужчину и является актом сердца.Поэтому вовсе не удивительно, что шестой мир называют Путём с Сердцеми он также подразумевает необходимость выбора между старым и новым. Ведь если мы остаёмся со старым, возможно лишь воспроизведение, то есть возобновление глупости, а если мы выбираем новое, становится возможной созидательность, но только через смерть старого. Так что же на самом деле означает смерть старого?

С чисто формальной точки зрения, смерть старого означает, что единство должно уступить дорогу разделению, дабы стало возможным достижение всеохватности. Единая Жизнь должна стать разделённой на части, единство должно уступить место множественности, прежде чем всеохватность станет возможной. Таким образом, полярности должны быть разделены, и это также касается и пола. Поэтому разделение подразумевает смерть единства, смерть старого единства с целью возникновения нового единства, называемого всеохватностью. Но поймите, что подлинным единством является лишь субъективное, то есть Ничто Пустоты. И это верно, так как Нечто подразумевает под собой объективность, а значит, и двойственность, а там, где есть двойственность, единство невозможно. Другими словами, единство и множественность, субъективное и объективное, являются взаимоисключающими, ведь, хотя они могут сосуществовать и действительно сосуществуют, они вовсе не одно и то же. Это означает, что в тот самый момент, когда намерение подвигает Пустоту к становлению созидающей, происходит смерть старого, и субъективное уступает место объективному, единство уступает место множественности. Результатом является проявленная вселенная, смерть единства, а потому до момента начала развития осознания господствует абсолютная тьма. Но развитие осознания не сможет начаться до разделения полярностей в сфере проявления, в результате которого женский разум станет отделён от мужского сердца, непознанное - от познанного, и, в конечном счёте, женщина отделится от мужчины.

Из вышесказанного ясно видно, что первоначальный акт разделения в Пустоте должен быть отражён в сфере проявления таким образом, чтобы не только объективное, то есть проявленная вселенная, было отделено от субъективного, то есть не проявленного, или Пустоты, но и полярности также были отделены друг от друга, - только тогда станет возможным развитие осознания. Следовательно, непознанное в сфере проявления должно быть отделено от познанного в сфере проявления, что означает не только неизбежное расщепление полов, но и отделение тоналя от нагваля. Иными словами, в тот момент, когда становится возможным развитие осознания, в то самое мгновение, когда возникает шестой мир на второй стадии проявления, женский тональ становится отделён от мужского нагваля посредством рождения развивающегося осознания. Таким является первое настоящее разделение полярностей, ведь до этого момента разделение хоть и существовало, но лишь как субъективный потенциал, а не как объективная материализация. При этом следует помнить, что развивающееся осознание является воплощением замысла нагваля- всеохватности и как таковое также представляет собой выражение намерения. Следовательно, единственная причина отделения тоналя от нагваля состоит в том, что поскольку с возникновением развивающегося осознания становится реальностью подлинная всеохватность, то акт разделения может осуществиться без разрушительных последствий, ведь теперь намерение Невыразимого становится проявленным посредством развивающегося осознания. Таким образом, разделение теперь может быть сдержано силой всеохватности, и, соответственно, будучи далёким от разрушительного, акт разделения становится созидательным посредством развивающегося осознания. Другими словами, благодаря вызванному развивающимся осознанием отделению тоналя от нагваля, становится возможным разумное сотрудничество между сердцем и разумом, между мужчиной и женщиной, что в свою очередь обеспечивает возможность материализации замысла Невыразимого.

Следствия из вышеизложенного материала неисчислимы, но мы должны попытаться уловить суть наиболее важных из них, чтобы обрести пригодное хотя бы в рабочих целях знание Мистерии Голгофы, являющейся не чем иным как загадкой восприятия и осознания. И в первую очередь необходимо постичь эзотерический смысл концепции, утверждающей, что развивающееся осознание является сыном человеческим, который суть сын Невыразимого. Из того, что уже было рассмотрено в отношении космологии, мы знаем, что это действительно так, поскольку весь замысел проявления состоит в развитии осознания, направленном на включение непознанного в познанное, а потому само собой разумеется, что всё в жизни вращается вокруг развивающегося осознания. Более того, так как развивающееся осознание является воплощением замысла нагваля, оно является сыном Невыразимого, но, пребывая в проявлении, оно также является и сыном человеческим, а человек представляет собой микрокосм макрокосма. Как нам уже известно, таков принцип Христа, шестой мир на второй стадии проявления, Путь с Сердцем, развивающееся осознание и чистое выражение намерения, которое на самом деле представляет собой безусловную любовь в действии, выраженную через сердце. Именно поэтому развивающееся осознание называют также хранителем познанного, ведь только посредством развивающегося осознания непознанное может быть включено в познанное и в виде нового знания сохранено в осознании Невыразимого, которое является сновидящим на собственном плане.

Но почему Толтеки называют это мистерией, мучительно прекрасной загадкой? Почему мы говорим, что такова безусловная любовь в действий? На эти вопросы ответить нелегко - и вовсе не потому, что ответы трудны для понимания с позиции чистого ощущения, но слова при попытке выразить ощущение имеют тенденцию скорее искажать, нежели передавать истину. Когда дело доходит до левостороннего учения, слова не должны приниматься буквально. Тем не менее, принцип Христа, или Путь с Сердцем, представляет собой загадку, ибо относится к намерению, а намерение мы просто не способны постичь. Мы можем лишь понять механизм его работы, понять его выражение. Но мы не имеем ни малейшего представления о подлинной природе намерения. Мы говорим, что эта загадка мучительно прекрасна, так как намерение выражает себя в сфере проявления действительно изумительным образом, что было столь наглядно продемонстрировано две тысячи лет назад великим сыном человеческим, которого христиане знают как Иисуса Христа. Он учил, что величайшим законом во вселенной является любовь, безусловная любовь в действии - намерение. Но что же означает это на самом деле?

Мы можем сделать свой подход к рассмотрению Мистерии Голгофы сколь угодно сложным, и будем правы, ведь тема эта действительно сложна и глубока: в ней сокрыто множество едва уловимых нюансов, следствий из следствий -и всё это приводит человеческий разум в состояние полнейшего смятения. Или же мы можем стремиться к предельной простоте, следуя наставлению, которое Христос дал своим ученикам: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное»*. Рациональный разум любит усложнять, но к счастью Христос пришёл учить нас вовсе не разуму. Он пришёл учить нас сердцу или, точнее, он пришёл учить нас следованию Путём с Сердцем, призывая поднять свой крест и следовать за ним, ибо он есть Путь, Слово, а значит, и Свет. Простые слова, но насколько глубоки и проникновенны они в своей значимости. Ваша судьба - это ваш «крест», и потому примите её в объятья и следуйте за своим сердцем!

Но в чём заключается моя судьба? А ваша? Моя судьба по сути ничем не отличается от вашей, да и от судеб всех остальных людей. Наша общая судьба - следовать Путём с Сердцем. Единственное отличие между судьбами людей состоит в том, что каждый из нас выражает собственную судьбу своим уникальным образом согласно велению предназначения. Но в корне своём ваша судьба, моя или чья-либо ещё заключается в познании того, что значит следовать Путём с Сердцем– путём, который всегда ведёт нас к вершине Голгофы, к лобному месту, к месту смерти. Это вовсе не означает, что каждому из нас предназначено стать спасителем мира или великим учителем, но это означает, что как сын человеческий, каждый из нас имеет возможность развивать своё осознание. И в этом отношении, каждый из нас воплощает принцип Христа - всеохватность, и, таким образом, все мы являемся сыновьями Невыразимого.

Для более полного понимания того, как всё изученное ранее подводит нас к этому разделу учения, важно помнить, что развивающееся осознание не только вызывает разделение тоналя и нагваля, но и приносит новое единство, называемое всеохватностью. Представляя собой воплощение намерения, развивающееся осознание является началом, которое разделяет и объединяет одновременно. Чтобы оценить следствия этого факта, необходимо помнить, что именно намерение побуждает Пустоту к становлению созидающей, что приводит к первому акту разделения, с целью раскрытия замысла Невыразимого. Из раздела космологии мы также знаем, что именно намерение формирует цель Невыразимого из материала разума, который, как нам известно, является им самим, ведь намерение и разум - лишь две полярности Единого Осознания.

В действительности это означает, что намерение, или сын, создаёт из своей женской полярности, или разума, проявленную вселенную - женский тональ, который, как мы знаем, является непознанным. При этом намерение остаётся нетронутым на своём собственном плане, что было выражено в христианской Библии такими словами Христа: «Я и Отец -одно» [10] и «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного» [11] . Но, оставаясь нетронутым на собственном плане, намерение становится отделено от тоналя– от своей женской полярности. Следовательно, несмотря на то, что намерение пронизывает всю проявленную вселенную, и хотя нет ничего, кроме намерения, намерение в истинном смысле этого слова пожертвовало собой, или, более точно, пожертвовало своим исходным состоянием единства, дабы стало возможным осуществление замысла Невыразимого. Поэтому происходящий в Пустоте первый акт разделения представляет собой разделение не между нагвалем и его намерением, а между намерением и его женской полярностью - разумом. Естественный результат этого - не только расщепление полов, но и врождённая тяга повсеместно в жизни к воссоединению полярностей. Именно так замысел Невыразимого смог стать проявленным и поэтому всеохватность является величайшей движущей силой во вселенной, независимо от того, насколько мы это осознаём и насколько высока степень отделённости в нашем мышлении и поведении. Более того, поскольку всеохватность стремится к воссоединению полярностей - намерения и разума, мужчины и женщины, - становится очевидным, почему проявленная вселенная, то есть жизнь в сфере проявления, должна быть гетеросексуальным выражением жизни.

С менее формальной точки зрения это означает, что если мы хотим развивать своё осознание, то первым необходимым условием является достижение трезвости в отношении нашего текущего состояния осознания, ведь без перепросмотра любая ясность, к которой мы можем прийти, будет не истинной трезвостью, а просто новым взглядом на то, что мы уже знаем в контексте текущей системы отсчёта. А поскольку текущая система отсчёта является продуктом всех наших прошлых переживаний или, точнее говоря, продуктом нашего восприятия всех прошлых переживаний, то само собой разумеется, что если мы действительно стремимся обрести трезвость в каждом отдельно взятом мгновении, необходимо любой взгляд на текущий опыт рассматривать неотрывно от прошлого, что и обуславливает необходимость перепросмотра.

В отношении вышесказанного важно понимать, что хотя вполне возможно собирать всё больше и больше разных точек зрения на любое событие - таким образом, полагая, или создавая впечатление, что мы развиваем своё осознание, - в действительности мы не познаем ничего нового, помимо факта существования бесчисленного множества различных точек зрения на один и тот же опыт. Сам этот факт свидетельствует о том, что если человек яро придерживается одной точки зрения по любому вопросу, то это является результатом пребывания в ловушке избирательного восприятия, освободиться из которой можно, лишь стремясь к предельной объективности восприятия. Чтобы быть действительно объективными, мы не можем себе позволить держаться за веру в истинность нашего восприятия происходящего. То же самое справедливо и в отношении Невыразимого, и потому практика всеохватности лишь в рамках Востока не приведёт к раскрытию нового знания, а вместо этого заставит нас оставаться в прошлом, перепросматривая познанное, то есть то, что уже было пережито. Единственный путь к раскрытию нового знания состоит в том, чтобы охватить как Восток, так и Запад, как трезвость, так и чувствование, как жизнь, так и смерть.