Чтение онлайн

Бедность часто разделяет людей, но никто не в силах отделить бедного от его Бога (Рим.8:38—39). Пусть же бедные не падают духом из-за того, что им придется несколько лет прожить в нищете — их ожидает вечное наслаждение любовью Бога. Земные трудности пройдут, как сон, и настанет вечная явь безоблачной радости.

5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. Если верный свидетель спасает души (14:25), то лжесвидетель их губит. Это нарушение десяти заповедей.

Привычку лгать, прикрываться добрыми намерениями, приобретает все больше и больше людей. Когда Солон впервые посетил простонародные театральные постановки Феспия, то спросил постановщика, почему в его спектаклях так много лжи, на что Феспий ответил, что это всего лишь спектакль, а не настоящая жизнь. Тогда Солон, в гневе ударив своим жезлом по земле, прокричал: «Если мы начнем лгать в пьесах, то скоро научимся лгать и в жизни». Это очень поучительная история.

Важно, чтобы христиане учились с благоговением относиться к истине. Не позволяйте лгать. Даже ребенка нужно наказывать за вранье. Ему нельзя позволять играть с ложью.

6—7. Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки. Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

Все любят, или говорят, что любят, полезных людей. Если бы богатый человек, перед которым лебезят, волей провидения внезапно обнищал, нынешние друзья вмиг бы его возненавидели или, по крайней мере, оставили. «Кто из них, — вопрошает епископ Холл, — осмелиться признать его другом, если его поведут в темницу?» Как полноводные весенние ручьи мельчают и высыхают в летнюю жару, так и эти друзья бедного исчезают в день бедствия.

Подумайте о том, как вы станете умолять о благосклонности великого Князя, поразмыслите о дарах, которыми Он наделяет Свой народ. Если вы обогатились им, тогда окажите милость своим бедным братьям, особенно наследникам Царства. «Господи, в моем изобилии помоги мне помнить, что некоторые мои ближние живут в нищете, во дни наивысшего благоденствия удержи меня от забывчивости, не дай запамятовать бедствия Твоего Иосифа» (Суиннок).

8. Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо. Только беспечный грешник может думать, что корыстолюбие делает нас угодными Богу! Прилежно ищите мудрость, а затем приносите свое сердце Богу, чтобы Он просветил его и научил. Чтобы удержать благословение, требуется столько же усилий, как и для того, чтобы получить его. Оно мгновенно выскользнет из небрежной руки.

Приобретение мудрости — не просто обыкновенная добродетель. Приобретение мудрости — это любовь к собственной душе. Нам должно быть даже стыдно спрашивать, кому отдать свои любовь, время и таланты — Христу или миру. Это все равно, что сравнивать гальку с жемчугом, пыль с бриллиантами, окалину с золотом. Следовать своим путем — значит не любить свою душу и идти в погибель.

9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет. Иегова явил себя людям верным и истинным Богом. Нас не должно удивлять, что мудрец снова и снова порицает обман. Ложь бесчестит неизменного Бога. Соломон повторяет свою притчу (ст. 5), не с небольшим дополнением. Тот, кто говорит ложь, не только не спасется — он погибнет. Ложь и гибель неразрывно связаны (Ос.12:1; Мал.3:5).

10. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. Раб обладает такими же мыслительными способностями, как и его хозяин. Но ум его не тренирован, поэтому он не может править. Бывают, правда, исключения из этого правила, например, Иосиф. Однако Божий порядок редко можно поменять, избежав при этом анархии и смуты. Благочестивое довольство приносит мир и счастье (1Тим.6:6). Те, кого Бог поместил в подчиненное положение, должны помнить голос Отца: «А ты просишь себе великого: не проси» (Иер.45:5).

11. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам. Что же такое гнев, если не временное безумие? Не знаем, что делаем, если действуем без рассуждения. После мы будем жалеть о всех своих поступках, совершенных во гневе. Важно, чтобы гнев изнутри не пролился наружу. Благоразумие делает человека медленным на гнев. Сознавая свою немощь, мудрый человек будет настороже, он постарается держать в узде свою вспыльчивость, трезво оценивать обиду и не думать о ней больше, чем она того заслуживает. Даже язычники признают, что гнев нужно подавлять. «Не будь я зол, побил бы тебя», — сказал философ слуге, совершившему проступок. Императору Августу, когда он приходил в ярость, советовали повторять алфавит, чтобы успеть успокоиться. Сенека мудро заметил: «Легче не давать места гневу, чем, попустив, пытаться с ним справиться». Иустин Мученик, когда его спросили, какое из чудес Христа он считает самым могущественным, назвал великое терпение в великих испытаниях.

Таким образом, обида — это испытание, которое показывает, насколько мы терпеливы. Оно обнаружит, не стали ли мы рабами своего гнева. В мире люди пытаются отомстить, отвечая оскорблением на оскорбление. Но унижать другого — не по-христиански, христиане должны отвечать благословением на злословие (1Пет.3:9).

Слава для него — быть снисходительным к проступкам. Разум человека испорчен, поэтому

снисходительность к проступкам кажется ему глупостью. Однако мудрый царь Соломон заявляет, что неспособность сносить обиды — это слабость характера.

Слава для него — быть снисходительным к проступкам. Действительно так, потому что Бог поступает подобным образом. Какой стимул для нас! «Ну и пусть кротость считается безволием. Она, тем не менее, уподобляет нас Тому, кто был „безгласен, как агнец пред стригущим его“ (Ис.53:7). Так мы приемлем часть Его духа» (Лейтон).

12. Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву. Властелин земной подобен владыке зверей. Кто не убоится ревущего льва? Скалы и холмы отражают эхо ужасного рева. Все животные саванны либо обращаются в бегство, либо, оцепенев от страха, застывают на месте. Таков же и гнев царя-деспота, который властвует без закона, переступая закон, как будто его вовсе не существует. Безграничная власть слишком тяжела для гордого человека, если только он не наделен особой благодатью свыше. Но благоволение царя приносит живительное благословение, оно подобно

освежающей росе на траве.

Если гнев царя столь страшен, то, душа моя, каков же гнев Божий? Бойся же его с благоговением. Беги от него по единственному пока еще открытому пути спасения в поисках Божьего благоволения, как живительной росы для Израиля, удобряющей твою бесплодную душу (Ос.14:5—7; Пс.71:6).

13. Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба. Один из толкователей заметил следующее: «В жизни человека

много горя, но самое тяжкое причиняет тот, на чью помощь этот человек рассчитывает» (Джермин). Мудрый сын радует отца, а глупый сын — сокрушение для отца своего. Единственным прибежищем для верующего отца в его скорби станет престол благодати. Перед ним он сможет излить горечь своей души, помолиться за свое чадо и найти покой.

Сварливая жена — сточная труба17. Здесь говорится об еще одном домашнем бедствии, хотя и не столь страшном, как первое. Сварливая жена похожа на дырявую ветхую кровлю. Вода, стекающая с крыши, нарушает домашний уют, нервируя даже самого хладнокровного человека. Но вера находит силы, чтобы ради почитания Бога кротко сносить это. Чем тяжелее испытание, тем более драгоценное благословение можно получить, если выдержать его. Кто знает, не исправится ли сварливая жена благодаря неустанным молитвам и терпеливой снисходительности, не станет ли она помощником мужу, не будет ли вместе с ним жить по благодати?