Чтение онлайн

На важность имени указывают многие изречения Библии. Иегова воспрещает произнесение имени Своего всуе. Ученикам Иисуса было дано право творить добрые дела во имя Христово. Вас учили, что неправедное использование любой духовной силы – худшее из преступлений. Я своими словами доказал вам, что истинные имена являются сгустками духовных сил, поэтому вам будет нетрудно распознать первопричину провозглашения таких заповедей, о которых я говорил. Каждая буква символизирует эзотерическое число, а числа священны и тайны, и не только потому, что указывают на частоты вибрации, но и потому, что являются этими частотами. С первым трепетом Космического Яйца число Один начало свое бытие как проявленная сущность.

Человек, чтобы сделать мир пригодным для обитания бессмертной души, истощил все способы, все известные ему планы, кроме одного; и это – план непротивления. Подвигнет ли его необходимость самосохранения к принятию этого плана и последующему совершенству – или он продолжит расточать свои возможности, пока великий молот не упадет, вбивая гвоздь на место? Подвигнут ли человека со временем мучения разума и тела, утраты и отчаяние к серьезному исследованию этого плана, чтобы он мог таким образом усвоить, что непротивление – это положительный аспект сопротивления и, будучи положительным, должен быть благой первопричиной всего, что следует из блага?

Представление о соответствии между всеми телами, принадлежащими к растительному царству, чьи корни покоятся в земле, и человечеством настолько общепринято и столь широко обсуждается, что могло бы показаться, что последнее слово в этой дискуссии уже сказано. Беглый взгляд назад, на некоторые из прежних аргументов может пролить некоторый свет на затруднительные проблемы, с которыми сталкиваются новообращенные нашей философии.

Розовый куст, покрытый утонченными цветами, которые поражают чувства своей красой и ароматом, в существовании своем полностью зависит от корней, прячущихся в земле, на которой он растет. Если бы эти корни можно было наблюдать в их естественном положении, не потревожив даже тончайшего корневого волоска из тех, что отходят во всех направлениях от главных корней, взгляд немедленно уловил бы их сходство с ветвями розового куста, располагающимися над землей.

У каждой ветви есть внутренняя связь с соответствующим корнем или корешком. Объединяющие, удерживающие и питающие силы обретаются в корне куста, частично под земной поверхностью, а частично над ней.

Эта сила струится через растение, оживляет и сохраняет его в неповрежденной форме: сам куст – и каждый корешок, ветку, лист и цветок, его составляющие ныне и в будущем.

Хотя куст и его корни взаимозависимы и объединены главным стволом, существование одного разительно отличается от существования других. Они управляются различными законами, испытывают воздействие разных жизненных токов; жизнь каждого зависит от совершенного разного окружения. У корней куста общая жизнь с другими обитателями почвы. Их желания и нужды одинаковы. Они подчинены магнетическим токам земли. Солнечный свет, запасенный в почвенной материи, вновь претворяется в созидательную энергию, положительные токи жизни, а тепло и влага, происходящие от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.

Нужен Нерон или один из подобных ему дикарей-святотатцев, зверь в человеческом обличье, чтобы намеренно ранить или убить мать, которая родила его, – человек совершенно потерянный для всех человеческих чувств, апогей амбиции, жадности и похоти. Однако существуют более предосудительные поступки – как и узы более священные, – чем те, которые связаны с земной матерью. Пусть велики страдания и муки деторождения на физическом плане, они легки в сравнении с теми, которые претерпевает мать-душа взрослого человека. Ибо именно она черпает из собственного своего существа, чтобы дать ему жизнь – жизнь на высшем плане его бытия, нежели тот, на котором он прежде существовал.

Человек о часе рождения своей собственной души помнит не более, чем дитя помнит о своем рождении. Одна только мать обладает знанием об этих событиях в обоих случаях; человек, не считая исключительных случаев, и не может этого узнать прежде, чем его душа достигнет той же степени развития, которой достигают все души-матери. И слишком часто нероноподобный демон в человеке убивает свою мать жестоким безжалостным ударом, или макает ее лицом в грязь своей неблагодарностью или слепотой, или делает это по воле какого-либо иного матереубийцы, который не в силах в одиночку вынести бремя собственного греха и потому вынужден искать себе сообщника.

Каждая женщина, которой случалось погрузиться в глубины своей души и воспитать дух материнства, интуитивный дух бескорыстного служения и преданности, украшенный перлами мысли и мудрости, и излить его на человека, является матерью душ. Она раздувает пламенем живые угольки в золе его невежества или бездарно потраченной жизни и приносит хворост для поддержания этого огня, пока человек не наберется достаточной силы и не обретет вновь свое прирожденное право через решительные усилия, что позволит ему собирать отныне этот хворост самому.

А что же человек, который однажды инстинктивно или интуитивно распознал это материнство своей души – а потом намеренно напал на нее или позволил испачкать ее слизью и грязью? Что же человек, который омочил слезами матери свой плащ и набросил его себе на плечи, дабы пламя гнева и презрения во взгляде, брошенном на него братом, не достигло его жизненных органов? История сего холодного железного века будет запятнана многими такими событиями. День за днем все новые из них добавляются к и без того длинному списку. День за днем душу-мать отвергает, высмеивает, ущемляет и отдает на растерзание диким хищникам этого мира духовное дитя, которое отравили коварные подстрекатели злобных мыслей. Те, кто ищут оправдания собственным поступкам, могут найти его только таким образом.

Мир смотрит и смеется, демоны преисподней пляшут на радостях; но великое братство душ возрожденных склоняет головы от стыда – стыда за тех, кто отныне потерян для искупления.

«Должно же существовать какое-то решение для тайны всех этих, явно чистосердечных, утверждений!» – сказал мне один искренний ученик, когда мы обсуждали пророчества о пришествии Христа и различные индивидуальные утверждения, приводимые ясновидящими, пророками, психиками и.т.д. относительно их личной связи с Христом. Вера последователей каждого из таких утверждений в подлинность данных откровений продолжает существовать, несмотря на то что каждое из них оказывается прямой противоположностью всем остальным.

Такое решение есть, и оно было на самом деле дано в наставлении Учителя о матерях младенца-Христа.

Даже зная об этом, мы постоянно забываем, что каждое истинное откровение, полученное из высшего астрала, плана души, и данное развоплощенным существом, обитающим на этом плане, ясновидящему или психику, обитающему на нижнем астральном или физическом плане, исходит с плана единства и дано существом, достигшим единства. Это единство отождествляет его со всеми прочими существами или состояниями субстанции и силы на данном конкретном плане его бытия. На этом плане сознание таких дифференциаций, какие существуют на земном плане, теряется в сознании единства всего сущего. Поэтому откровение, которое может быть уловлено любой индивидуальной личностью на низшем плане, делается с точки зрения одного уровня сознания другому уровню сознания.

Если только ясновидец не является полностью развитым совершенным Мастером, такое откровение с высшего плана, весьма вероятно, будет окрашено его личной идиосинкразией. Если он склонен к эгоцентризму и самоутверждению, он неизбежно свяжет личность и подробности откровения с собственной персоной. Если он является учеником учителя, которым всей душою восхищается, он свяжет откровение со своим учителем. Если он обладает ярким концентрированным идеалом, он свяжет откровение исключительно с этим идеалом. Во всех таких примерах практически невозможно убедить самообольщенного в том, что он ошибается, ничем, кроме печального опыта.