Чтение онлайн

Так же это было и в парцуфе Са?Г, т. к. после состояния ?мати? (состояние нахождения, пребывания света) в Малхут дэ-Са?Г, т. е. после утоньшения экрана до уровня Малхут, он приходит оттуда, полностью освобождается от всей своей авиют и становится подобным Малхут дэ-рош. Зивуг парцуфа прекращается, и все света исходят к Творцу. И все это происходит так, как мы это выяснили выше, в ч. 4, гл. 4, Ор Пними, п. 3. См. там детали.

Мы выяснили там, что света оставляют после себя решимот, во время своего исхода. Выяснилось также, что экран, проходя во время своего утоньшения из сфиры в сфиру, до полного избавления от всей присущей ему авиют, поднимается в рош и включается в эти решимот. См. там детали. И получается здесь, что света Са?Г, которые облачились во внутренние Зо?Н, эти света, уже перемешанные в авиют Бхины Далет, что в келим под Табуром, несмотря на то, что вышли оттуда, оставили после себя решимот. И эти решимот Бхины Далет включились в экран, который поднялся в Малхут дэ-рош. И оказывается, что во время поднятия этого экрана в Малхут дэ-рош, он привёл с собой также и эти решимот внутренних Зо?Н, которые называются внутренними М?А и Бо?Н.

Об этом слова Ари: и тогда поднялись все внутренние части Са?Г, скрытые во внутренних М?А и Бо?Н, т. е. решимот 9-ти нижних сфирот самого Са?Г, облачённые и скрытые внутри решимот внутренних М?А и Бо?Н, которые обладают авиют уровня Далет. И, вследствие того, что решимот от светов Са?Г смешаны и включаются в решимот М?А и Бо?Н, поэтому поднялись, включённые вместе в экран Са?Г, в Малхут дэ-рош и включились там в высший зивуг.

И не стоит затрудняться выясненным выше, что парцуф Са?Г остаётся в состоянии ?мати вэ ло-мати? (свет находится и не находится) постоянно, так почему же Ари здесь говорит, что также и в Са?Г происходит исход всех светов в рош? Но, как известно, нет исчезновения в духовном, и все изменения, которые мы определяем в духовном, это только добавление свойств, первоначальная же форма, при этом, не отменяется никогда. Так же и здесь: хотя и здесь тоже произошёл исход светов, после того, как смешались света Са?Г с внутренними М?А и Бо?Н, в любом случае, постоянная форма ?мати и ло-мати? остаётся на своём месте.

И с ними вместе поднялись внутренние М?А и Бо?Н. Мы уже выяснили это выше. Решимот дэ-Са?Г смешались с решимот М?А и Бо?Н, и все они включились в экран и поднялись вместе с ним в рош.

Эти М?А и Бо?Н – они и явились их Ма?Н к самим таамим дэ-Са?Г. Экран, который поднимается в Малхут дэ-рош для включения там в зивуг, происходящий в рош, чтобы выйти заново и распространиться оттуда в новый парцуф, подобно тому, как это происходило в двух предыдущих парцуфим А?Б и Са?Г, этот экран получает теперь новое имя – Ма?Н, аббревиатура слов ?Мэй Нуквин? (просьба низшего парцуфа высшему).

И это по причине, которую выяснили выше, что 2 вида решимот перемешались здесь друг с другом: решимот светов дэ-Са?Г, имеющие авиют уровня Бэт, и решимот светов, которые облачились во внутренние М?А и Бо?Н, имеющие авиют уровня Далет. И, как известно, уровень Бэт – это Хэй ришона в имени АВА?Я, а авиют уровня Далет – это Хэй тохтона в имени АВА?Я, и это и есть две нуквы. И вследствие того, что экран в момент подъёма для включения в зивуг в рош содержит две этих нуквы вместе, то он называется теперь ?Мэй Нуквин?, язык множественности, т. к. содержит две нуквы.

И знай, что это их объединение вызвало появление 10-ти келим в 10 сфирот, и исправление в виде 2-х линий, как это описано далее. И это – сочетание мер рахамим и дин, т. к. Хэй ришона – это мера рахамим, а Хэй последняя – мера дин, и они вместе соединены в экран в один зивуг. Как это подробно описывается ниже.

И как сказано: М?А и Бо?Н – это их Ма?Н. Т. е. они стали причиной Ма?Н, который вышел заново отсюда и далее в мирах, т. к. они являются Зо?Н внутреннего А?К, уровень которого – до Кэтэр, по причине свойства Далет в нем, как известно. Они включились и соединились в решимо свойства Бэт от светов дэ-Са?Г, и сложились вместе в авиюте экрана, который теперь называется Ма?Н. И знай, что с того момента, как они объединились, более не отделялись один от другого никогда, и все различие между ними только во внутреннем и внешнем, что иногда свойство Далет скрыто внутри, а свойство Бэт или Алеф снаружи, а иногда свойство Бэт скрыто внутри, а свойство Далет раскрыто вовне, как это было здесь в первый раз, когда они объединились. Как пишет здесь Ари, что внутренние части Са?Г, скрытые во внутренних М?А и Бо?Н, т. е. свойство Бэт скрыто внутри и свойство Далет раскрыто вовне, и это будет ещё выясняться в соответствующем месте.

Их Ма?Н непосредственно к таамим дэ-Са?Г, которые не облачены внутрь М?А и Бо?Н. Как выяснили выше, в Ор Пними, п. 1, что таамим дэ-Са?Г, т. е. света в кли Кэтэр дэ-гуф парцуфа Са?Г, должны закончиться вровень с Сиюм (окончанием) раглин дэ-А?Б, т. е. выше Табура. Потому что Захар, облачённый в кли дэ-Кэтэр, имеет уровень Хохма, подобно А?Б, и Нэкева в кли дэ-Кэтэр также включена вместе с ним, и поэтому они не могут светить внизу под Табуром, т. к. в них нет экрана уровня Далет, см. там детали. И получается, что света таамим дэ-Са?Г не облачены в М?А и Бо?Н, которые внизу под Табуром. И это подобно сказанному, что они образовали Ма?Н к самим таамим дэ-Са?Г, которые не облачены в М?А и Бо?Н , т. е. к Зо?Н в кли дэ-Кэтэр, принадлежащих гуф дэ-Са?Г, заканчивающихся над Табуром. И то, что образовалось здесь, и свет, который протянулся вследствие этого, выяснится далее, в соответствующем месте.

Ав?И относительно ИшСу?Т. Это сравнение следует понять особенно хорошо. Поскольку здесь имеются две части Са?Г, различие между которыми очень велико, и это:

верхняя часть Са?Г, т. е. кли дэ-Кэтэр дэ-гуф дэ-Са?Г, называющееся таамим, и заканчивающееся выше Табура, оно не спускается и не перемешивается с внутренними М?А и Бо?Н, оставаясь со своим авиют уровня Бэт и уровнем Гимэль дэ-итлабшут;

нижняя часть Са?Г, т. е. 9 его нижних сфирот, от Хохма и ниже, называющихся некудот дэ-Са?Г, они спускаются и перемешиваются с внутренними М?А и Бо?Н, и здесь имеются 2 вида авиют: уровня Бэт и уровня Далет – вместе.

И сказано, что верхняя часть, которая не перемешалась с уровнем Далет, называется ?высшие Ав?И?. А нижняя часть, которая перемешалась с авиют Далет в виде Ма?Н, называется ИшСу?Т – Исраэль Саба вэ-Твуна. И запомни получше эти имена и их определения, т. к. Ари пользуется ими в дальнейшем на всем протяжении.

И знай, что здесь – корень разделения Ав?И на 2 парцуфа, называющихся Ав?И и ИшСу?Т, хотя оба они исходят из АХа?П, вышедших вовне, т. е. из сэарот дикна. Как сказано выше, в Ор Пними, п. 2, что эти АХа?П уже получают от нижней части Са?Г, исправленной посредством Ма?Н. Но в любом случае, поскольку это полные 10 сфирот дэ-рош, т. к. Ав?И – это рош парцуфа, что от Н?Э и выше, то поэтому считается, что они не включены в Ма?Н, т. к. экран дэ-Ма?Н установлен от нижних, т. е. в Н?Э, и авиют нисколько не действует снизу вверх, как известно. Однако ИшСу?Т – это АХа?П парцуфа, исходящие от Н?Э и вниз, и экран, соответствующий Ма?Н, уже действует на них. Поэтому ИшСу?Т уже относятся к нижнему парцуфу из парцуфов Са?Г, т. к. они уже перемешаны с уровнем Далет.

Происходит зивуг высших Ав?И, а ИшСу?Т включаются с ними. Мы уже выяснили понятия Ав?И и ИшСу?Т дэ Ацилут, что это части одной рош дэ-Са?Г – Г?Э и АХа?П. И, вследствие подъёма Хэй тохтона в Н?Э, они разделились, став двумя частями рош. И считается, что верхняя часть – Гальгальта и Эйнаим, ещё не связана с уровнем Далет, имеющимся в Хэй тохтона, т. к. она находится ниже, чем Эйнаим, и они называются Ав?И. Вторая часть 10-ти сфирот дэ-рош – АХа?П, которые ниже, чем Хэй тохтона в Н?Э, считаются соединёнными с уровнем Далет в Хэй тохтона, и потому они являются свойством гуф, получающим от Н?Э дэ-рош сверху вниз.

Так вот, для того, чтобы родить Зо?Н, соединяются эти две части рош в один парцуф. Т. к. эта Хэй тохтона, находящаяся в Н?Э, снова возвращается и спускается на место Пэ, т. е. в Малхут дэ-рош, и тогда АХа?П также возвращаются в рош и соединяются с Ав?И в единые 10 сфирот дэ-рош, рождая затем Мохин для Зо?Н дэ-Ацилут. Как это описано в соответствующем месте.

Об этом Ари говорит, что подобно тому, как для Ибура Зо?Н происходит зивуг высших Ав?И, а ИшСу?Т включаются с ними, так же и здесь – таамим дэ-Са?Г производят зивуг со всем А?Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са?Г – они соединяются с ними, являясь для них второстепенными, не главным. Пояснение. Выше мы выяснили рождение Мохин дэ З?А, когда Ав?И и ИшСу?Т соединяются в единую рош, и происходит зивуг в экране уровня Далет в общем Пэ в этой рош, а 10 сфирот, выходящих на этот экран, имеют уровень Га?Р дэ-Бина, они и становятся Мохин и Га?Р для З?А. Однако для Ибура З?А, т. е. для состояния катнут дэ-З?А, это не так. И несмотря на то, что этот зивуг также должен происходить в Ав?И, которые всегда являются рош, однако здесь ИшСу?Т включаются в Ав?И, т. к. капля З?А, включённая в НэХ?И дэ-Ав?И, поднимается и включается в экран дэ-ИшСу?Т, а ИшСу?Т включаются в Ав?И, и зивуг происходит в экране дэ-ИшСу?Т, который включён в виде Ма?Н в экран дэ-Ав?И, и уровень, который выходит на этот зивуг, близок к уровню Алеф, в котором недостаёт Га?Р, и тогда выходит З?А, в котором недостаёт Мохин, в виде гуф без рош.

И здесь также вышло сначала только состояние катнут дэ-Некудим, как выше сказано о З?А дэ-Ацилут, и поэтому поднялись некудот дэ-Са?Г, смешанные с уровнем Далет, и включились внутрь таамим дэ-Са?Г, которые не перемешались с уровнем Далет, а определяются как высшие Ав?И. А таамим дэ-Са?Г поднялись в рош дэ-Са?Г вместе с Ма?Н дэ-некудот, и произошёл зивуг на Ма?Н дэ-некудот, включённые в таамим, а не на экран таамим. И тогда поднялись Ма?Н в Эйнаим, являющиеся уровнем Алеф, т. к. отражённый свет, поднимающийся из Хохма в Кэтэр, продолжает только уровень З?А, и это тот уровень, который снова спустился от Табура вниз в виде 10-ти сфирот, называющихся Некудим. Как это подробно описано в соответствующем месте.