Чтение онлайн

Нгуен (Ли) Ланг Конг, по имени Кхуе, захватил Шиеулоай (в совр. пров. Хабак). Нгуен Лень Конг, по имени Тху Тиен, захватил Тиензу (в совр. пров. Хабак).

Ла Та Конг, по имени Кхоанг, захватил Тезянг (в совр. пров. Хабак).

Нгуен Хыу Конг, по имени Шиеу, захватил Фулиет (северо-восточная часть совр. пров. Хашонбинь).

Киеу Лень Конг, по имени Тхуан, захватил Хойхо (северная часть совр. пров. Хашонбинь).

Фам Фаунг Ат, по имени Бать Хо, захватил Дангтяу (в совр. пров. Хайхынг).

Чан Минь Конг, по имени Лам, захватил Зянгбокхау»

[184, с.128].

В этой борьбе всех против всех на первое место постепенно выдвинулся талантливый военачальник Динь Бо Линь. Уроженец района Хоалы он создал здесь собственную военную дружину. Затем он вступил в союз с одним из 12 ши куанов Чан Ламом (он же Чан Минь Конг), который контролировал территорию провинции Тхайбинь. После смерти бездетного Чан Лама в руках Динь Бо Линя оказались значительные ресурсы приморских областей Северного Вьетнама. С их помощью он по одиночке разбил остальных ши куанов и провозгласил себя императором17, основав таким образом новую, очень недолговечную династию Динь (968—980). Своему государству он дал новое имя — Дайковьет, а столицу перенес на свою родину Хоалы, где построил мощную цитадель.

Политика централизации, которую он проводил, осуществлялась самыми жесткими методами. Летопись «Вьет шы лыок» с присущей ей лапидарностью сообщает:

«(Император)... держал в клетках тигров. Издал приказ, гласивший: „Тот, кто нарушит закон, подвергнется наказанию — будет изжарен в (масле) и съеден (тиграми)“. Люди испугались и покорились, не осмеливаясь ослушаться приказа»

[184, с.130].

В делах гражданской администрации Динь Бо Линь опирался на советника из буддийских монахов. Большим почетом при нем пользовались и даосы. Динь Бо Линь установил четкую иерархию внутри каждой из этих церквей, чтобы они лучше вписывались в создававшуюся им государственную систему. Конфуцианская школа в независимом Вьетнаме, напротив, оказалась в загоне. Чиновники-конфуцианцы были отстранены от политической деятельности потому, что их подозревали в симпатиях к Китаю, где конфуцианство в это время играло ведущую роль, а буддизм, напротив, был не в чести. Так, по указу 955 г. в Китае были закрыты 30 336 буддийских монастырей, храмов и пагод, статуи Будд конфискованы и перелиты в монету, а монахи перечислены в податное сословие с обязанностью обрабатывать землю и платить налоги [656, с.143; 154, с.97].

Динь Бо Линь ввел новое административное деление, перекроив все границы старых районов. Этим он подорвал базу старой феодальной знати. Он провел также решительную военную реформу. Войско было унифицировано и разделено на стандартные боевые единицы. 10 солдат составляли одно нгу, 10 нгу — 1 тот (100 солдат), 10 тотов — 1 лы (1000 солдат), 10 лы — 1 куан (10 тыс. солдат), 10 куанов — 1 дао (100 тыс. солдат). Существование нескольких армий по 100 тыс. человек в стране с населением, не превышающим 2 млн. человек, разумеется, предполагало не профессиональное войско, а поголовное ополчение.

Но так или иначе, сунский Китай с полной серьезностью отнесся к новой военной мощи Вьетнама. При жизни Динь Бо Линя ни император Тай-цзу (960—976), ни его преемник Тай-цзун (976—998) не решились вторгнуться во Вьетнам. После того как в 970 г. Динь Бо Линь полностью уравнял себя с китайским императором, отказавшись от датировочного девиза правления, спускаемого из Китая, и установил собственный девиз — Тхай бинь («Великое спокойствие»), Тай-цзу ограничился тем, что прислал ему внешне грозную, а в сущности очень неуверенную ноту:

«Китай по отношению к варварам то же, что человек по отношению к своим четырем конечностям. Если душа не спокойна, то как же можно управлять четырьмя членами? Маленькое Цзяочжоу (Вьетнам) находится далеко, на краю света. В последние годы у (династии) Тан было много трудностей, еще не имели времени наладить управление. Ныне священная династия покрыла десять тысяч государств, установление великого благоденствия успешно завершилось. Ожидаем твоего прибытия. Найди радость в том, что покоришься нам. Тебе не надо оставаться в стороне, причиняя нам мелкие неприятности, вынуждать нас разорвать (отношения) и опустошить твое государство. Когда раскаешься, то не будет ли поздно»

[184, с. 130].

Динь Бо Линь в ответ на это письмо направил в 971 г. посольство к Тай-цзу, а в 972 г. даже признал номинальный сюзеренитет Сунов. Это, однако, ни в коей мере не связывало политику Вьетнама.

Положение изменилось в конце 979 г., когда Динь Бо Линь и его старший сын Лиен пали жертвой покушения. Хотя попытка переворота при этом не удалась, убийца был схвачен и казнен, перед Вьетнамом сразу встала серьезная проблема — малолетнего царя. Уцелевшему сыну Динь Бо Линя — Тоану было всего шесть лет. Китайское правительство быстро оценило ситуацию во Вьетнаме и осенью 980 г. направило туда крупную сухопутную армию, подкрепленную мощным флотом. В этой критической обстановке руководство страной взял на себя главнокомандующий Динь Бо Линя — Ле Хоан. «Вьет шы лыок» с обычным лаконизмом сообщает:

«Во втором году (980 н.э.) в седьмом месяце люди Сунов напали на нас. Народ, видя, что Тоан еще мал, сообща выбрал Ле Хоана императором. Тоана понизили, сделав Be Выонгом»

[184, с.131].

Династия Ле, основанная Ле Хоаном, просуществовала 30 лет (980—1010). Это было немало для того бурного времени. Ле Хоан начал свою деятельность на посту главы государства с того, что нанес решительное поражение китайским войскам у реки Батьданг. Китайский командующий был взят в плен и казнен. После этого Китай в течение многих десятилетий не решался вторгнуться во Вьетнам.

В 982 г. у Ле Хоана возник конфликт с его южным соседом, царем Тямпы, который, попирая все международные нормы, арестовал направленное к нему вьетнамское посольство. «Вьет шы лыок» сообщает:

«Вуа (царь) разгневался, объявил себя военачальником, пошел походом на них. Обезглавил их правителя Фе Ми Тхуе (Ларамешвараварман I — 972—982) перед строем. Взял в плен и отрезал столько ушей убитых врагов, что невозможно было пересчитать. Захватил несколько сот придворных актрис. Перевез ценную утварь, отобрал золото и серебро, драгоценности, исчисляемые десятками тысяч. Стер с лица земли стены и рвы (города Индрапуры, столицы Тямпы. — Э.Б.). Разрушил его (правителя) храм предков. В том же году вернулся в (свою) столицу»

[184, с.133—134].

Китайские послы, посетившие Вьетнам в 987 г., дали ему весьма неприязненную характеристику. Они писали в своем отчете:

«Ле Хоан сам с виду неказист, косой. Еще в прошлые годы, со времен боев с напавшими разбойниками мань, он упал с лошади и поранил ногу, поэтому принял императорский указ без поклона... (Ле Хоан) легкомысленный и безграмотный, любит низких людей, его ближайшее окружение — молодые евнухи — 57 человек, кто постарше, кто помоложе, стоят с боку (от него). (Он) любит кутить, хлопает в ладоши, выражая удовольствие.

Способных к ведению дел чиновников повышает и приближает к себе. Приближенных за малейшую провинность убивают, либо подвергают наказанию — от 100 до 200 ударов плетью по спине. Кто из (ближайших) помощников пришелся не по нраву, также бьют от 30 до 50 раз, понижают до стражника у ворот. Когда гнев проходит, призывают и возвращают на прежнее место»

[229, с.302].

Нестабильность характера, однако, не помешала Ле Хоану достигнуть больших успехов в деле государственного строительства. При нем окончательно оформилась административная система и территориальное деление Вьетнама. В подражание китайским императорам Ле Хоан разделил страну на десять провинций (дао). Девять из них он раздал в уделы своим сыновьям, десятая образовывала царский домен [229, с.303].