Чтение онлайн

Но танцуют, падлы, залюбуешься. Как снега сойдут, празднества затевают, встречают весну, одёжу скинут, за руки возьмутся и давай хороводы водить в чем мать родила. И так неистово пляшут, что сливаются в одно красное пятно, а потом затеивают свальный грех. Ох и распутство, стыдно смотреть. И меня тянули, да я не поддался, а кто иное говорит, брешет, как мавка…

Черти

«Поучение»:

Черти – сонмы злобных духов неисчислимы, и Сатана владыка их, и черти наилюбимейшие дети его. Самая поганая нечисть, какая и есть, и заполняют они собою весь мир, все леса, болота, моря и пустыни. Всюду проникают и всюду порчу наводят великую, и даже храмы Божии не освобождены от их предерзких нашествий. Человека всячески изводят, сбивают с праведного пути, искушают и пакости устраивают. И как всякие исчадия бесовские, похотливы безмерно, причем, прости Господи, вовсе не разделяют бабу и мужика. По легенде, черти происходят от нечестивого семени Сатаны, коие он проливает где только вздумается, ублажая себя рукоблудием по сто раз на дню. Якоже считается, что черти родятся из грязи и нечистот, настолько они мерзкие и воняют зело. Оттого, чтобы чертей не разводить, хозяйки должны чистоту в домах блюсти и при уборке кропить все углы святой водой.

«Физиолог»:

Самоназвание – хайрулы. До Погибели никаких известей о хайрулах нет ни в русских летописях, ни в европейских хрониках. Отсюда выводится мысль, что до этого события их и вовсе не было на нашей земле. В 1343 г. Генрих Штольц выдвинул смелую гипотезу, что черти – выходцы из самой Преисподней. И гипотеза оказалась весьма близка к истине, сами черти рассказывают, что в одночасье перенеслись из некоего другого мира и отныне вынуждены скитаться в поисках дороги домой. При этом, по преданиям хайрулов, место, откуда они прибыли, называется «Плохая земля», и возвращаться туда они вовсе и не намерены. Правда ли это Ад или нет, неизвестно сие.

Сразу после Погибели хайрулы основали собственное царство, которое, правда, просуществовало всего чуть более двадцати лет, ничем не прославилось и исчезло под натиском Проклятых королевств. С той поры черти рассеялись по всему свету от России до Испании и занялись самым привычным для себя ремеслом: воровством, грабежами, разбоем и мошенничеством. Такая уж натура у них, черти совершенно не приспособлены к созидательному труду, что ставят своему роду в заслугу. Если черта насильно заставить работать в поле или на мануфактуре, он быстро захиреет и умрет, при этом стараясь испоганить все, до чего дотянется лапами. Отныне черти болтаются по всей Европе, местами целиком вытеснив местных разбойников. Еще одна интересная особенность чертей – малая восприимчивость к магии, и оттого черти частые спутники ведьм, чернокнижников и колдунов, исполняя для них самую разную службу.

Также черти не гнушаются наемничества и за небольшую оплату, а то и вовсе без оной, целыми армиями нанимаются к герцогам и королям, пользуясь тем, что войны в Европе не утихают. Как солдаты хайрулы ниже всяческой критики – ленивы, трусливы, недисциплинированны, необучаемы и неспособны к длительным переходам. При малейшей опасности черти разбегаются, бросая оружие. Единственное, на что способны хайрулы в составе армии – это разорять земли противника, наводить ужас на мирное население, мародерствовать и добивать раненых. Вот в этом деле они непревзойденные мастера, и равных им нет. До сих пор у всех на слуху зверства и опустошения, творимые чертями во время недавней Великой войны: сожженные предместья Праги, Венская мясорубка, Кровавое поле и множество других чудовищных преступлений, от описаний которых волосы дыбом встают.

Чертей долгое время считали нечистой силой, но ныне наука со всей определенностью относит хайрулов к нелюди. Черти млекопитаемы, имеют внутреннее устройство, близкое человеку (что подтверждено многочисленными вскрытиями), смертны и могут быть убиты ровно теми же способами, что и обычные люди, с тем только отличием, что хайрулы неимоверны живучи и могут оправиться от самых ужасающих ран. Описан случай, когда в Мариенбурге черта осудили за убийство, четвертовали и выкинули с крепостной стены. Ночью подельники подобрали казненного, утащили в безопасное место, приставили отрубленные руки и ноги, и через две недели конечности полностью приросли. Правда, случилась оказия, и черти случайно поменяли руки местами…

Меж тем в Новгородчине черти занимают особое положение, им позволено свободно селиться, где вздумается, разрешено торговать и заниматься ростовщичеством, чего они, конечно, не делают, предпочитая бездельничать, пьянствовать и воровать. Случай поистине уникальный. А все оттого, что в 1373 году два черта, Кузьма и Горёха, спасли Новгород от нашествия демонов.

Из записок Руха Бучилы:

Черти… Ненавижу чертей. Наглых, вредных, лживых прохвостов. Своими бы руками давил. Смотрят умильненько, глазенками котячьими хлопают, пятаком хлюпают, лапками перебирают, ушки прижмут, самое каменное сердце растопят. Так и хочется подлеца под бородой почесать. И тут большая ошибка. Чуть расслабишься, отвернешься – горло вскроют и из дому вынесут все подчистую. Потому, как черта увидите, сразу, без разговоров, херачьте чем тяжелым куда попадет. Не забудьте, я предупредил. А бабенки у них симпатичные есть, мелкие паскудешки и шустрые, все при них. Если блох и болезней срамных не страшитесь, можно смело роман закрутить…

Леший

«Поучение»:

Хозяин лесов и всех бесов его, самая ужасная и зловредная нечисть из всех ниспосланных на наши головы Сатаной. Олицетворение всей дьявольской силы, заключенной в лесах и противной всему Божьему и людскому. Ежели младенца некрещеного выкрадет бес и кинет в лесу, то дитя это, смерть люту приняв, превращается в лешака, обрастает листьями и корой, воет и причитает по своей погибшей душе, забиваясь в самую черную чащу. А ежели живого встретит, тут же убивает, пытаясь живой душой овладеть. Ибо помните, всякая беда от неверия в Господа и от неисполнения заветов его.

«Физиолог»:

Лесов на Руси всегда было в достатке, а в Новгородчине и вовсе почитай что один только лес: непроходимый, таинственный, опасный, внушающий сверхъестественный страх. Смерть в нем соседствует с жизнью, молодая поросль встает на телах упавших гигантов, гниющих под покровом лишайников и губчатых мхов. Все в лесу замирает, время будто останавливается и возвращается вспять, ко временам диких языческих культов и темных богов. Здесь всякого человека охватывает ужас, ибо противна чаща всему человеческому, и с начала начал царствуют в лесу лешие, твари опасные и злобные, обликом похожие на зубастые трухлявые коряжины, перевитые корнями, обросшие листьями и грубой корой. А под корой, известно доподлинно, скрыта твердая зеленоватая плоть, которую и топором трудно пробить. Все в лесу подчиняется лешему: и птица, и зверь, ибо наделен он силою колдовской, может тварями управлять, ветер вызывать, а когда потребуется, становится невидимым. Горе человеку, повстречавшему лешего. Лешак, увидав человека, непременно нападет и постарается убить его до смерти. Оттого леса вокруг селений и деревень первым делом сводят на версты вокруг, иначе леший покоя не даст, принимаясь воровать скот и людей. Боры и дубравы выжигают беспощадно, расчищая поля и тем сокращая лешачьи угодья, заставляя бесово племя уходить подальше на полночь и на восход, в Гиблые леса. Ныне, поблизости от селений и городов, лешие почти не встречаются. При этом ходят слухи, что в отдаленных местах новгородской земли, диких и глухих, крестьяне приносят лешим кровавые жертвы и тем безопасят себя. И слухам этим надо бы верить, ибо не все люди в вере крепки и многие Диаволом искушаемы…

В Новгороде есть несколько ватаг по отлову леших, и первейшая – ватага Кузьмы Мелехова по прозвищу Лесобой. Убийствие лешего – дело трудное и опасное, оттого берут лесодавы дорого и долго в деле своем не живут…

Из заметок Руха Бучилы:

Леший, сутью своей, всякому Заступе враг, ибо человека ненавидит и при любой возможности старается извести. И по чести, лесного хозяина можно понять. В стародавние времена лешие прекрасно уживались и с мавками, и с чудью, да и чего греха таить, и по сию пору мирно живут. И никакого секрета тут нет: чудь и мавки не берут от земли больше, чем нужно. А люди… людям все мало… Появляется одна изба, потом две и вот уже город. Изводятся под корень леса, рыба вычерпывается без жалости, и дикого зверя бьют без счета ради мяса и шкур. Ну это как к вам домой заявятся незнакомцы, выхлебают щи, кинут вонючие портянки на стол и начнут лапать вашу жену. Вот человек как раз тут и незваный гость. А незваный гость, как известно, хуже татарина. От этого лешие и лютуют, убивают лесорубов и грибников, завлекают в чащу детей. И кровавой этой свистопляске не будет конца…

Заложные

«Поучение»:

Люди, смерть лютую принявшие, по-христиански не похороненные и не отпетые, как в каноне записано: иже покры вода, брань пожат, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, снедь зверем бывшия, мразом измершия, им же попустил еси, родителями проклятые, а такоже удавленники, утопленники, опойцы и прочия самоубивцы, ведьмы, колдуны и всякия прислужники Диавола, Царствия Небесного не наследуют и становятся заложными мертвецами, коих злая сила поднимает из мертвых на горе живым. Заложные поступают в полное услужение к нечистой силе, блукают по свету и вредят, как только могут, разнося болезни, отравляя землю и воду, калеча и убивая добрых людей. Тела их греховные не принимает земля и тлению неподвластны они, превращаясь в полусгнивших чудовищ, неупокоенных и проклятых во веки веков.

«Физиолог»:

Мертвец заложный, лат. vivus et mortuus, – одна из бед, принесенных Погибелью. Мертвецы отныне встают из могил, и наука не может дать ответ почему. Церковь считает, что оживают только грешники и похороненные без отпевания, но это совершенно не так. Мертвецы встают все без разбору, не важно самоубийца или благочестивый епископ. Происходит это примерно на четвертый-пятый день после смерти, но срок колеблется в весьма обширных пределах. Известны случаи, когда мертвец оживал всего через несколько часов или через неделю. Вопреки расхожему мнению, заложный неспособен сам выкопаться из могилы, так и оставаясь под толщей земли, пока не сгниет. Опасность представляют лишь покойники, оставленные без погребения, оттого наибольшее число оживших приходится на военные годы. Тысячи заложных встают и разбредаются по округе с мест недавних сражений, одержимые одной лишь жаждой убийства неповинных людей. Крестьяне в таких случаях бросают все работы, вооружаются и спешат прибить заложных как можно скорей, пока они слабы и беспомощны. Если ожившего оставить как есть, то тело его мумифицируется, а сам он становится весьма быстр и силен. Такие заложные сбиваются в огромные стаи и причиняют неисчислимые беды. Также, вопреки поверьям, укус заложного не превращает жертву в ожившего мертвеца. Среди простого люда распространено правило – если кого цапнул мертвец, того сразу надо убить, избавив от участи превращения в сатанинскую тварь. Но на деле, если укус тут же обработать, ничего подобного не произойдет, и человек останется жить. Это, конечно, утешение малое для тех несчастных, укушенных заложными и убитых собственными соседями. Народ наш весьма дремуч и преисполнен суеверьями разными. Для обработки таких ран более всего подходят: уксус, толченый древесный уголь, сера и соль.