Чтение онлайн

Какая-то вздорная тётка, угробившая своего старшего сына, чтобы передать власть младшему - более любимому мальчику, по-родственному кинула братишке типа "приличное место на выселках". Тоже, видать, тот ещё фрукт был, раз его в столице поблизости не оставили.

У них там:

"Ну как не порадеть родному человечку".

А у нас:

треть населения - погибла, две трети городов - пепелищами стали.

Сходно, используя материнское влияние, существовала цепочка "султан-ханум" в Османской империи. Также опиравшихся на "партии"-группы своих родственников. Или - на "лично преданных людей" и их родню.

Что Кучковичи - "партия" - видно по истории заговора, в котором Боголюбского убьют.

Выгнать "надоевшую жонку", отправить "в родительский дом, к началу начал" - в "Святой Руси", в отличии от Московской - не проблема. Если родня готова её принять.

Больше того: заставить Улиту Кучковну уйти в монастырь можно только с явно выраженного согласия родни - Кучковичей.

Итак.

Нравится девка - тащи в постель. Не повод для брака.

Хочешь жениться - найди причину государственного уровня.

Хочешь жениться - разведись. Постриг предыдущей - не нужен.

Женился?
– Выгони родню прежней жены.

Почему Кучковичи не приняли "сестрицу" в "отчий дом"? Почему Андрей, "репрессировав" жену, не "наехал" на её родню? Потому что они поддержали его решение?

А оно было - его решение?

"Полюбовная" сделка с Андреем Боголюбским по теме "любовные похождения жены"... исключена. Измена государыни - государственная измена. За это просто рубят головы. Боголюбский - особенно.

Кучковичи выбрали "независимое хранилище для своего маленького секрета"? Авторитетное, сертифицированное?/////////

А оно - "хранилище" - правда независимое? Или все монастыри в епархии подчиняются епископу?

В Ростове женский монастырь уже есть. А вот историю женского Боголюбского монастыря в Боголюбово связывают с самыми последними годами жизни Андрея. Называя его "домашним женским монастырём Владимирских князей". Или относят его основание чуть позже, к правлению Всеволода Большое Гнездо.

Не была ли история пострижения и дальнейшая судьба инокини Софьи (Улиты) столь... своеобразной, что Юрьевичи посчитали необходимым завести монастырь для своих женщин прямо на своём дворе?

Напомню: в эту эпоху на "Святой Руси" уже есть два "авторитетных княгине-хранилища". Оба - национального, общерусского значения. Вышгородский монастырь под Киевом, основан Святой Ольгой. Второй - под Полоцком, основан Евфросинией Полоцкой.

Есть и другие места, куда уходят княгини-инокини. Но - по одной.

– - Я тута жить буду. И от родительского дома недалече, и мирская суета мешать не будет.

Вдовая сестра Ростислава Смоленского (Ростика) живёт на подворье Святой Параскевы Пятницы в Смоленске. Я об этом монастыре уже... Я там Варвару потерял!

Но ветви Рюриковичей аналогичных центров не создают. Почему? Нет таких святых женщин как Ольга и Евфросиния? Или нет настоятельной нужды в собственном "хранилище" княгинь и княжон? А у Юрьевичей вдруг появилась?

Разницу между Малым Художественным и областным драматическим - понимаете? Где лучше "место последнего служения"? Чего стоит вытянуть обл-драм на уровень МХАТа? А вытягивать - надо. Иначе Юрьевичам - не кошерно, не по чести. Сколько это стоило? Что могло быть основательной причиной для таких расходов?

Уже в 21 веке этот монастырь не допустит запуска в Боголюбово завода презервативов. Ассоциации у русских людей, знаете ли... "Одни - в рясах, другие - в упаковках. А суть одна - противники детей". И поселение в 4 тысячи жителей лишится пары сотен рабочих мест.

Вот честное слово! Ни Юрьевичей - что Боголюбского, что Большое Гнездо, ни меня, как попаданца в 12 век - эта тема не беспокоит. Потомки! Разбирайтесь с вашими презервативами... э-э-э... с вашими монахинями... виноват: с вашими заморочками - сами! Тут - свою бы голову сохранить.

Но и в 21 веке городок несёт существенные потери. Не на создании монастыря и его монастырской репутации, но лишь на поддержании её только по одному информационному поводу.

В эпизоде - "развод Андрея с Улитой" - имеется целый ряд несуразностей, нестыковок, отказ от обычных, традиционных решений, от действующих правовых норм... Или - от нашего понимания ситуации?

Трио: Боголюбский, Улита, Кучковичи не могут в рамках известной информации, в рамках разумно реконструируемых интересов и возможностей сделать то, что записано в летописях.

Кучковичи могли не попасть под опалу только в одном случае: инициатива развода исходила от Улиты. И она - эта инициатива - была оформлена как нечто непреодолимое и внушающее уважение.

Пример: самоубийство. Улита пошла и утопилась. Бздынь. Мужу - позор. Кучковичи - на плаху.

Несчастный случай: упала, сломала шею. Бздынь. Мужу - позор. Небрежение к домашним своим.

Вообще: полная власть главы дома, "большака" - возлагает на него и полную ответственность. За всё, происходящее в доме. Поскольку муж в отъезде - найти виноватых и наказать. Кучковичи - на плаху.

Улита - взяла и развелась. "На своей воле" Тут сразу целая серия - бздынь-бздынь-бздынь.

Это ситуация не решается и при привлечении моей "АИ-шной" "пост-правды".

Если Андрей уверовал в сообщённую мною "нечестность" жены, то дальше всё просто: "тихий сыск по краям". При подтверждении - дыба, допрос, ряд казней. Двоих братьев-любовников-Кучковичей, известных мне по "морализаторскому сочинению" с псом-выжлятником, которое я цитировал князю Андрею в Янине - минимум.

Если мои слова для него - бред, то место Улиты - в княжьей постели, Ану - в ряду прочих наложниц. А моей голове - на плахе.

Кажется, есть только один путь, который приводит к летописному результату. Путь, при котором трио преобразуется в квартет.

"А вы, друзья, как ни садитесь,

Всё в музыканты не годитесь".

В "музыканты" - нет. А вот в "святорусскую" элиту - вполне.

Четвёртый участник - епископ Ростовский Феодор, "бешеный Федя". Который находит каждому - его "правду":

– - (Улите) Дела твои блудливые - вскрылись. Андрей вернётся - на дыбе сдохнешь. Единственный путь тебе - в монастырь. Андрей - человек богобоязненный, черницу, покаявшуюся, мирское отринувшую, защищаемую покровом святым - не тронет.