Чтение онлайн

Нормально так: вот мастер - вот ученик. Ученик слово сказал - мастер подзатыльник дал. "Волна гаснет". Но если учеников десяток, то мастер не успевает весь ученический бред "отподзатыльничать".

Интеграция на нескольких уровнях, форсирование обмена информацией, стихийное формирование команд, "мозговые штурмы" в сортире и в любом другом месте, комплексные решения...

Все-таки общение - базовая человеческая потребность. Любое улучшение в этой сфере сразу дает "плюс сто" к социальному самочувствию и оптимизму. Поэтому все так подсаживаются на совместную деятельность.

Мальчишки, выдранные голодом из лесных селений, за эти месяцы успели обжиться, "принюхаться" друг к другу, к остальным. Научиться сотрудничать между собой, с мастерами. Доверять. Это сразу увеличивает оптимистические настроения, так сильно, что ничто не может перебить эффект эйфории, которую чувствует человек, вдруг обнаруживающий себя не в одиночестве, не в лесу "лицом к лицу" с белкой на ёлке, не в жёстко стратифицированном кудо, а свободно связанным с другими людьми. С равными. Хоть - и другими.

"Согласно всемирному обзору ценностей... Россия всегда находится в спектре, где ценности выживания гораздо выше ценностей самовыражения...

...У нас вообще ценности безопасности и сохранения радикально превалируют над ценностями прогресса и развития".

Всеволжск сломал, в сознании множества принятых за зиму сирот, эту, повсеместную для Руси, систему ценностей.

Безопасность, выживание, прежде всего - мир, хлеб, жильё - гарантированы. Ну так - прогресснём и само-выразимся!

***

Так уж получилось, что в моей первой жизни "День самовыражения" - был целое десятилетие одним из самых любимых праздников. Каждый раз приходилось напрягать нашу коллективную соображалку. И получать от этого кайф на весь год.

***

Ребятишки, освобождённые мною от их патриархальных семей, просто хмелели от воздуха свободы, который давал им мой город.

***

"...нет существа более стесненного обычаями и традицией, чем дикарь при первобытном демократическом правлении... представление о дикаре как о свободнейшем из людей противоречит истине. Он - раб, но раб не какого-то отдельного господина, а раб прошлого, духов умерших предков, которые преследуют его от рождения до смерти и правят им железной рукой. Деяния предков являются для него настоящим неписаным законом, которому он слепо, без рассуждений повинуется".

Фрезер несколько академичен. А фольк просто наполнен аналогичными максимами: "Где посадят, там сиди, а где не велят, там не гляди!", "Не нами уставилось, не нами и переставится", "Обычай не клетка - не переставишь", "Повальный обычай, что царский указ".

"При такой ситуации одаренные люди почти не имеют возможности заменить древние обычаи лучшими. Наиспособнейший человек тащится за слабейшим и глупейшим, которого он по необходимости берет за образец, потому что последний не может подняться, а первый может упасть. Поскольку естественное неравенство и огромные различия во врожденных способностях сводились в такого рода обществах к поверхностной лживой видимости равенства, внешняя сторона жизни первобытной общины представляет собой абсолютно монотонный ландшафт. Поэтому если иметь в виду действительное благо общества, то заслуживает одобрения все, что, давая таланту возможность выдвинуться и приводя таким образом обладание властью в соответствие с естественными способностями людей, помогло обществу выйти из того неразвитого и косного состояния, которое демагоги и мечтатели позднейших времен прославляли как Золотой век и идеальное состояние человечества...

Сосредоточение высшей власти в руках одного человека дает ему возможность за время своей жизни провести такие преобразования, которые не смогли осуществить целые предшествующие поколения. А если к тому же это человек незаурядного ума и энергии, он легко воспользуется представившимися ему возможностями. Даже прихоти и капризы тирана могут оказаться полезными и разорвать цепь, которой обычай столь сильно сковывает дикаря".

Мои инновушки - "прихоти и капризы тирана" - оказались полезными. Они разорвали "цепь, которой обычай... сковывает дикаря"". "Цепь" - в мышлении. В мозгах детей и подростков. В тех мозгах, в которые она уже успела врасти, ибо "инфицирование обычаем" происходит изначально, впитывается "с молоком матери". Но ещё не успела закаменеть, стать неотъемлемым, неустранимым элементом личности.

"Едва лишь племенем перестают управлять нерешительные, раздираемые внутренними противоречиями советы старейшин и власть переходит к одному сильному и решительному человеку, оно начинает представлять угрозу для своих соседей и вступает на путь захватов, которые на ранних ступенях истории нередко благоприятствуют общественному, промышленному и умственному прогрессу. Расширяя свою власть отчасти силой оружия, отчасти путем добровольного подчинения более слабых племен, это племя в скором времени приобретает богатство и рабов, которые, освобождая целые классы людей от постоянной борьбы за выживание, дают им возможность посвятить себя бескорыстному приобретению знаний - этого благороднейшего и сильнейшего орудия - с целью улучшить жребий человека.

Интеллектуальный прогресс, который выражается в развитии науки и искусства и в распространении более свободных взглядов, неотделим от промышленного и экономического прогресса, а этот последний, в свою очередь, получает мощный толчок от военных побед и завоеваний. Не случайно самые мощные взрывы интеллектуальной активности человека следовали по пятам за победами, и для развития и распространения цивилизации больше всего делали, как правило, расы победителей. Таким путем в мирное время они залечивали раны, нанесенные войной".

Рабов - не надо. И "раны"... хорошо бы - не глубокие.

"... первые большие шаги в направлении цивилизации, например в Египте, Вавилоне и Перу, были сделаны при деспотических и теократических правлениях, когда высший правитель в качестве царя и бога требовал от своих подданных рабской преданности и получал ее... деспотизм в эту раннюю эпоху является другом человечности и, как это ни парадоксально, свободы. ... при самом абсолютном деспотизме, при самой мучительной тирании, свободы в лучшем смысле слова, например свободы мыслить и решать собственную судьбу, больше, чем в свободной по видимости жизни дикарей, у которых личность от колыбели до могилы заключена в прокрустово ложе наследственного обычая".

Фрезер, типа, очень про меня пишет. Нет, конечно: "высший правитель в качестве царя и бога требовал от своих подданных рабской преданности..." - это не я. Ну, я ж не бог. И даже не царь. И рабской преданности... а зачем? Я и повеселей способы знаю. "Добровольно и с песней". "И как один один умрём в борьбе за это". "Этим" - буду я. Наверное. Других-то таких... не видать.

***

А пока, в моё отсутствие и в присутствии скачка свободы в сознании нескольких сот мальчишек-подмастерьев...

Количество перешло в качество, появился кумулятивный эффект, пошла цепная реакция. А тут ещё весна.

"И каждый пень

В весенний день...".

Я уже объяснял: в это время в наших краях появляется зелень, усиливается фотосинтез, хлорофил, знаете ли, в рост идёт, содержание кислорода в воздухе подскакивает...

Как в "Из пушки на Луну" серьёзные дяди кислорода нанюхались и с курами безобразничали...?
– У нас, примерно, также.

Свободный труд освобождённых мозгов на фоне сезонной эйфории.