Чтение онлайн

Как гибельно действует пример равнодушия и неверия на немощных, не твердых в вере людей! Как пагубно легкомыслие и издевательство над религией! Сколь многие, соблазняемые такими примерами, охладевают к вере, оставляют благочестие, избегают общественного богослужения, не вменяют ни во что уставы Церкви?

в) Порочной, безнравственной жизнью.

Истинная добродетель есть действие веры в Иисуса Христа и в Его учение. Поэтому для добродетельного христианина составляет долг и радость содействовать познанию Евангелия другими людьми, чтобы и они испытали спасительную силу веры и пришли в познание истины.

Напротив, порочной, греховной жизнью “подавляется истина неправдою” (Рим. 1:18), преграждается надлежащее познание божественного учения между людьми.

Каждый порок делает сердце равнодушным к спасительным истинам, наполняет его отвращением к религии, потому что оно боится ее осуждения. “Делаяй злая ненавидит света, и не приходит ко свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть” (Иоан. 3:20 [1297] ).

Людей порочных радует, если большинство следует их путем. Поэтому они стараются совращать неопытного и невинного заблуждениями, обманывать лицемерием и пустосвятством и делать его сообщником своих беззаконий.

Вместо того, чтобы светить своим светом и проявлять свои добрые дела, — они своими поступками позорят храстианству. Но из-за этого не будет ли задерживаться и ослабляться ревность и стремление к совершеннейшему познанию веры? Не будет ли увеличиваться холодность к христианству? Не поставит ли зломыслящий человек множащиеся несчастья и разврат в вину самому Евангелию, якобы утратившему свое спасительное влияние на жизнь и нравы людей?

2. Почему это составляет величайший грех?

Кто препятствует истинному познанию христианства, тот:

а) Поступает вопреки своему достоинству и назначению.

Наше достоинство основывается на преимуществах души. Мы обязаны упражнять, развивать и усовершенствовать ее дарования, силы и способности, стремиться к мудрости и добродетели и домогаться высших, нетленных благ, обещанных нам Спасителем. Этого требует наше назначение.

Но что более противодействует этому достоинству и назначению, как не преданность суеверию и слепой вере, которая ослабляет силы духа, препятствует его деятельности, омрачает его представления и понятия, питает заблуждения и предрассудки, ослепляет к познанию истины, возбуждает нетерпимость и ненависть к инакомыслящим?

Что более противно нашему достоинству и назначению, как не равнодушие к вере, как не сомнение и неверие? Оно пренебрегает высшими благами и благодеяниями, какие Бог дарует людям, отнимает у нас все средства к успокоению и надежде, все силы к добру.

Что постыднее и бесчестнее, как не нечестие и разврат, вследствие которых мало-помалу становятся неспособными ни к какому добру, которые в высшей степени гибельны для наших собратий, потому что они препятствуют распространию истинных религиозных познаний?

б) Оказывает презрение и неблагодарность к Богу.

“Благодарите Бога и Отца,” озарившего вас светом веры и избавившего от власти тьмы, заповедует апостол (ст.12–13). Сия есть воля Божья, чтобы все люди спаслись и пришли в познание истины. С этой целью Он явил Себя всем людям в Своем слове, и более всего в Иисусе Христе, “который есть образ Бога невидимого” (ст.15), и “который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1 Кор.1:30). Следовательно, воля Божья хочет, чтобы мы не только сами достигли и обладали надлежащим познанием истинной веры, но и между другими людьми распространяли такие познания, возбуждали в них благоговение к Евангелию, укрепляли их в вере, побуждали к добродетели.

И кто этого не делает, кто препятствует распространению истинных религиозных познаний, тот поступает совершенно вопреки воле Божьей, пренебрегает Его величайшим благодеянием, старается разрушить Его намерения и заслуживает страшного наказания за свою неблагодарность.

Не богохульство ли, если вы отвергаете богодарованный разум к познанию истины? Не неблагодарность ли, если вы отнимаете у себя и других средства к просвещению и исправлению? Не относится ли и к вам слово апостола: “открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою” (Рим. 1:18)?

в) Совершает величайшее прегрешение против ближнего.

Святая обязанность требует содействовать духовному благу людей. Для исполнения этой обязанности, мы должны заботиться о предоставлении ближнему средств к образованию и просвещению его разума, к обогащению его правильными познаниями, к исправлению и его воли и наклонностей, — должны поддерживать и содействовать каждому учреждению для духовного образования людей. Самым лучшим и самым действительным средством к образованию и облагораживанию людей служит христианская религия, Кто препятствует распространению надлежащих познаний истинной Христовой веры, тот, следовательно, нарушает самый важный долг в отношении к ближнему. Но если уже грех — вредить его материальному благополучию, то во сколько крат больше должно быть прегрешение, посредством которого причиняют вред душе и спасению человека!

Подумаем, какой колоссальный вред причиняли те, которые враждебно сопротивлялись распространению истинных познаний христианства, и остережемся от этого тяжкого прегрешения. Будем, подобно Спасителю, считать нашей лучшей обязанностью — распространять истину и добродетель, и трудиться над тем, чтобы пришло царство Божье, чтобы все искренно “благодарили Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы” (ст.12–13).

Апостол говорит, что мы во Христе имеем избавление или искупление.

Мы веруем в Иисуса Христа, как нашего Искупителя, но одной только веры в Него недостаточно еще для того, чтобы участвовать в благах искупления. Эта вера, конечно, составляет необходимое условие, но она охватывает собой гораздо больше, чем иной христианин представляет себе.

Чтобы не впасть в самообольщение и не лишиться, по собственной вине, великого блага, даруемого нам Спасителем посмотрим, — что требуется от нас, если мы, как христиане, желаем участвовать в искуплении Иисуса Христа?

1. Истинное познание всего того, что Иисус Христос совершил для искупления людей.

Иисус Христос хотел, прежде всего, освободить людей от мрака невежества, неверия и суеверия, заблуждений и предрассудков, которые препятствовали их назначению и делали их несчастными.