Чтение онлайн

ЖАНРЫ

4.Недели по Троице 18-32

Толмачев протоиерей Иоанн

Шрифт:

4. Как на подготовительное упражнение, где мы через верность в малом приобретаем способность к высшим занятиям в другом мире.

Если бы вера Христова не указала нам высшего взгляда на наше земное призвание, то многие роды наших земных занятий казались бы нам ничтожными, мелкими, убийственными для души и сердца.

Но евангельское учение устраняет такое опасение, внушая нам истину, что не наше имущественное или общественное звание имеет значение перед Богом, а то чистое намерение, та степень добросовестности, с которыми мы исполняем его. С каким утешением и успокоением взираем мы теперь на резкое различие внешних должностей и званий, которые в противном случае казались бы нам мрачным, прихотливым устройством судьбы! В верности, добросовестности и благородном намерении, которые проявляются при исполнении каждого рода звания, стоит на одной линии могущественнейший царь и ничтожнейший из его подданных, богатый и бедный, знатный и незнатный, старец и юноша.

Великое дело нашего обращения

И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место” (ст.23).

(Иер. 3:7, [1230] 14; [1231] Втор. 30:20; [1232] Иер. 31:18; [1233] Мал. 4:6 [1234] ).

1. Как заботится об этом Бог — видно:

1230

И после того, как она все это делала, Я говорил: "возвратись ко Мне"; но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра ее Иудея.

1231

Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.

1232

Любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

1233

Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.

1234

Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.

а) из дела искупления (Иоан. 3:16; [1235] 2 Пет. 1:3 [1236] ). Что Бог мог больше сделать? Однако, Он делает еще больше.

б) Из учреждения провозвестников евангелия (Ефес. 4:11–12; [1237] 2 Кор. 5:10 [1238] ). Толпы проповедников евангелия, путеводителей и стражей душ (Езек. 3:17–18 [1239] ).

1235

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

1236

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию.

1237

И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова.

1238

ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

1239

сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.

в) Из особенной настойчивости, с какой Бог понуждает к обращению. “Убеди придти” (ст.23). Не огнем и мечом. Провозвестники мира не должны быть палачами. Однако, они обязаны с огненной ревностью трудиться над обращением души, возвещать им явно и тайно (Ис. 65:2; [1240] Иов. 33:29–30 [1241] ).

2. Что мы должны при этом делать.

а) Мы должны войти, как нищие, бедные, слепые, и хромые (ст.21). Нищие духом противления (Мф. 5:3 [1242] ). Отсечь ногу и руку (Мф. 18:8; [1243] Мих. 4:6–7; [1244] Иоан. 9:41 [1245] ) Вырвать око (Мф. 5:29 [1246] ).

1240

Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям.

1241

Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.

1242

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

1243

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный.

1244

В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.

1245

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

1246

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

б) Мы должны войти (Ис. 55:1, [1247] 7). Недостаточно, если мы ходим только в церковь. Наше сердце должно итти (Рим. 8:13; [1248] Мф. 11:12 [1249] ).

в) Мы должны заставить себя войти. Собственным умом и силами мы не можем этого сделать (приведи сюда — поручено было рабу, 2. Кор. 3:5 [1250] ). Молиться с детским упованием (Иер. 31:18; [1251] Ис. 19:22 [1252] ).

1247

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

1248

ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

1249

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

1250

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

1251

Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.

1252

И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.

3. Это дело должно быть поистине главным делом всей нашей жизни.

а) Поскольку оно касается спасения нашей души (Мар 8:25 [1253] ; Фил. 3:8; [1254] Лук 10:40–42 [1255] ).

б) Поскольку небрежениие не находит никакого извинения перед Богом (Иоан. 15:22 [1256] ).

в) Поскольку от него, наконец, зависит вечность (Псал. 7:13; [1257] Мф. 18:3 [1258] ).

1253

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

1254

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.

1255

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

1256

Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

1257

если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его.

1258

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

Истинно-христианский купец

Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня” (ст.18).

Торговые люди, как видно из притчи Спасителя, подвержены многим искушениям и опасностям на пути добродетеля (Лук. 19:45 [1259] ).

Но, однако, и они могут достигать спасения, если исполняют свое ремесло в истино-христианском духе (1 Кор. 7:30 [1260] ).

1259

И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих.

1260

и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

1. Он не считает ничего своей неотъемлемой собственностью.

Я не имею ничего сам по себе (Псал. 126:2 [1261] ). Все — по благословению Божьему (1 Кор. 4:7; [1262] Лук. 5:5 [1263] ). Поэтому он предоставляет на волю Господа — давать и отнимать, если это нужно для Его чести, для услуг и пользы моего ближнего. Бог предшествует во всех делах (1 Кор. 3:21–23 [1264] ). Я — Его распорядитель (1 Пет. 4:10 [1265] ): свет в Его руке, чтобы светить другим, дерево, которое приносит плоды свои не для себя, но для всего мира.

1261

Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.

1262

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? а если получил, что хвалишься, как будто не получил?

1263

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

1264

Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; вы же — Христовы, а Христос — Божий.

1265

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

2. Он смотрит на все, как на прах и тление.

Не привязывается сердцем к сокровищам (Псал. 61:11 [1266] ). Они в его глазах — хрупкая трость, которая не держит, которая скоро ломается. Пристрастие к миру, в котором мы только странники и пришельцы, который, подобно ярмарке, продолжается только несколько дней, — он считает безумием (Мф. 6:19–20; [1267] Лук. 12:20–21; [1268] Псал. 89:10 [1269] ).

1266

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

1267

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.

1268

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

1269

Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

3. Он ищет поэтому преимущественно высочайшего блага.

Одно только нужно (Лук. 10:42 [1270] ). Без этого одного все суммы обращаются в нули. Как ужасно для богатого человека незвергнуться в ад (Мф. 16:26 [1271] )?

Поэтому он не забывает души, дорогой души (1 Кор. 6:20 [1272] ). Старается прежде всего купить истину (Прит. 23:23 [1273] ). Для неба не нужно никакого серебра и золота (Ис. 55:2 [1274] ). Купец ищущий добрых жемчужин (Мф. 13:45; [1275] Фил. 3:7–8 [1276] ), остерегающийся упреков совести.

1270

а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

1271

какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

1272

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

1273

Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.

1274

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

1275

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин.

1276

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.

Заключение. О, если бы все подающие и покупающие так смотрели на свои занятия! Вы, разбогатевшие через торговлю, боитесь ли вы Бога? Горе надменным (Псал. 16:14 [1277] ), обманщикам (Ос. 12:8 [1278] ).

Ах, если бы правда и неправда не находились так близко друг к другу (Сир. 27:4, [1279] 6–7 [1280] )! Пусть совесть всегда будет весами при твоей торговле (Сир. 42:5; [1281] 19:18 [1282] )!

1277

от людей — рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим.

1278

и Ефрем говорит: "однако я разбогател; накопил себе имущества, хотя во всех моих трудах не найдут ничего незаконного, что было бы грехом".

1279

При трясении решета остается сор: так нечистота человека — при рассуждении его.

1280

Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове — помышления сердца человеческого. Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.

1281

беспристрастия в купле и продаже и строгого воспитания детей, и — окровавить ребро худому рабу.

1282

Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. Всякая мудрость — страх Господень, и во всякой мудрости — исполнение закона.

Поделиться с друзьями: