Чтение онлайн

Личное вооружение воина не слишком изменилось со времен Пророка, если не считать того, что армия стала регулярной, в результате чего оружие и доспехи были унифицированы. В добавление к шлему и кольчуге всадники теперь носили на ногах латы в виде металлических пластинок (наголенники). Есть упоминания о том, что во времена Валида воины использовали не только копья, но и булавы. Каждую ночь армия разбивала свой лагерь по стандартной схеме и укрепляла его рвом. Когда решающее сражение было неминуемо, обоз при возможности заранее располагали внутри укрепленного лагеря позади боевой линии.

Для осадного обоза требовалось немало дорогого оборудования, включая баллисты и катапульты для метания скальных обломков и стрел в стены или вовнутрь осажденного города. «Артиллерию» сопровождали каменщики, которые дробили скалы окрестных гор и придавали обломкам форму, пригодную для стрельбы. Арабы постигли все технические приемы осадной войны. Например, стенобитные орудия для штурма городских ворот, прикрытые сверху щитами, предохраняющими от сбрасываемых со стен снарядов. В ходу также были подкопы, траншеи и туннели под стенами. Для перевозки имущества, палаток, продовольствия, оружия, снаряжения и осадного обоза использовались верблюды. В качестве вьючных животных употреблялись и мулы.

Огромные суммы денег тратились на фортификацию. Главными крепостями на византийском фронте были Фарс, Адана, Массиса, Марат и Малатия, но немало было и фортов помельче. Хотя на укрепление византийской границы уходило больше средств, чем где-либо еще, тем не менее одни и те же методы применялись повсеместно — в Дербентском ущелье против хазар, и по всему Хорасану и Мавераннахру.

Короче говоря, арабы с присущей им способностью приспосабливаться совершенно изменили те дикие методы племенной войны, которые господствовали во времена Пророка. Они быстро овладели передовыми методами византийцев и персов. В течение двух столетий им предстояло быть величайшей военной силой мира и в техническом, и в профессиональном отношении. Более того, их военные приемы отличались осмотрительностью, методичностью, упорядоченностью и организованностью. На поле боя их тактика заключалась в постепенности, осторожности и точности. Превыше всего постоянно ставились терпение, стойкость, упорство и осторожность.

На море арабы обладали таким же, если не большим могуществом, чем на суше. И это было удивительней всего, потому что до 650 г. большинство из них было совершенно незнакомо с морем. Однако среди покоренных народов, особенно на побережье Сирии и, в меньшей степени, в Египте, было много моряков с давними традициями службы на торговых судах.

В ранний период, скажем, с 650 по 700 г., представители этих народов были гребцами и рулевыми на этих судах, в то время как арабы, готовые к битве, несли вахту на палубе. Капитаном, отвечавшим за сражение, был араб. За управление судном и командой отвечал раис, особое должностное лицо, как правило, ливанец или египтянин. После 750 г. выясняется, что большинство моряков являются мусульманами, а расовые различия, видимо, стерлись.

Арабские суда, которые, по большей части, строились в гаванях Ливана, несомненно, копировали византийские образцы. Ифрикия и Андалус сами строили свои корабли. Основной движущей силой на них были гребцы. На более крупных кораблях обычно находилось по двести гребцов на двух палубах, которые сидели на двадцати пяти сиденьях по два человека на каждом. На носу корабля располагалась каюта, где ждали воины, готовые либо стрелять по неприятелю из луков, либо идти на абордаж. На некоторых больших кораблях верхняя палуба была полностью занята воинами, а гребцы размещались на нижней.

Арабская тактика на море заключалась в том, чтобы сразу подойти к противнику, сцепиться с его судном с помощью абордажных крючьев и схватиться с ним на палубе на мечах. Иногда, как мы уже видели, византийские суда были оснащены орудиями, извергавшими жидкий огонь. Арабам нечего было противопоставить этому оружию, и во время осады Константинополя их флот был полностью уничтожен. Однако мы не слышим об огнеметах на кораблях, сражавшихся на Средиземном море. Возможно, жидкий огонь не использовался на кораблях, плавающих в открытом море, из опасения, что какой-то из них потерпит крушение или попадет в плен и секрет этого могущественного оружия достанется врагу. Достаточно сказать, что арабы контролировали Средиземное море примерно четыреста лет — такой же срок отделяет наши дни от испанской Армады.

Воцарение Валида II - 743 г.

Восстание Яхьи ибн Зейда ибн Али в Хорасане - 743 г.

Свержение и смерть Валида II - 17 апреля 744 г.

Приход к власти Йезида III.

Смерть Йезида III - 12 октября 744 г.

Битва при Айн ал-Джурре - ноябрь 744 г.

Воцарение Мервана II - 23 ноября 744 г.

Валид II, сын Йезида II, - Валид Пьяница.

Йезид III, сын Валида I, - Йезид Уменьшитель.

Ибрахим, брат Йезида III.

Мерван ибн Мухаммад ибн Мерван I - Мерван Осел.

Йазид ибн Абд ал-Малик, предшественник Хишама, умер молодым, когда его сыну Валиду было всего пятнадцать лет. Не имея возможности назначить столь юного наследника, Йазид остановил выбор на своем брате Хишаме, но повелел народу присягнуть на верность молодому Валиду как будущему наследнику Хишама.

После смерти своего отца, Йазида II, Валид проявил себя с плохой стороны. (Самого Йазида, господина прекрасной Хабабы, едва ли можно назвать великим правителем.) Валид получил известность пьяницы и циника, насмехающегося над религией. Он не скрывал своей пламенной ненависти к дяде Хишаму, которого избегал изо всех сил, живя как можно дальше от Дамаска. Хишам предостерегал Валида и читал ему нотации на тему его распутного образа жизни. Но молодой человек отвечал лишь непристойными виршами и оскорбительными замечаниями, называя своего дядю «этим старым проклятым косоглазым». Утверждается даже, что Валид однажды высказал желание совершить паломничество в Мекку, чтобы устроить пьяную вечеринку на крыше Каабы.

Хишам желал бы, и отчасти оправданно, лишить Валида права наследования, завещав халифат своему собственному сыну. Однако возникло обычное затруднение. Наиболее влиятельные государственные мужи уже связали себя клятвой признать Валида халифом после смерти Хишама. Освободиться от этого обязательства они могли только в том случае, если сам Валид аннулирует его, что он решительно отказался сделать. В результате смерти Хишама халифат перешел к Валиду II, который не встретил никакого сопротивления.

Несмотря на беспробудное пьянство и откровенное пренебрежение к религии (сообщается, что он использовал Коран в качестве мишени при стрельбе из лука), он был щедр и расточителен, в то время как Хишама упрекали за скупость. Несомненно, Валид II намеренно постарался сделать так, чтобы его поведение разительно отличало его от ненавистного дяди. Жалованье армии моментально увеличилось на десять процентов. Поэты, певцы и музыканты, при Хишаме имевшие ничтожные заработки, были осыпаны дарами и отовсюду слетались в Дамаск, чтобы снять золотой урожай. Он и сам был поэтом, посвятившим свое творчество непристойностям и эротике.