Чтение онлайн

же это определенная художественная манера усилить игру тонов поэтического спектра

черной и белой красками?

На нашумевшей в свое время картине «Олимпия» Э. Мане ослепительно-белая

наглая куртизанка, разметавшаяся на постели, резко контрастирует с негритянкой и

красочным букетом цветов. Олимпия левой рукой, как фиговым листом, покрывает

жеманно свою наготу, а негритянка, оттопырив толстые чувственные губы, держит у

ног Олимпии букет. Северянин опасался, что его простой благоуханный букет поэзии

останется в тени, никем незамеченный; ему казалось, что хоть на мгновение надо

озарить его световой рекламой. Если Бальмонт пришел с горящими зданиями,

кричащими бурями, кинжальными словами и предсмертными восклицаниями, если

Брюсов притащил с собой козу и поэтизировал утехи с ней, то отчего бы Северянину

не поручить нагой куртизанке продемонстрировать его «грезовый» букет незабудок и

фиалок пред публикой, так жадной к наготе и экзотике.

Если этот путь саморекламы выбран сознательно, то все же это очень опасный путь

для «интуита с мимозовой думой», ибо путь эксцессов и рекламной шумихи обездарят

его «дар», «запесочат» «пожар» в душе поэта. Когда поэт снова «просто и правдиво»

захочет раскрыть «сердце, как окно», «тому, кто мыслит и скорбит», - в окне его «грезо-

вого терема» появятся своевольно и дерзко куртизанка и негритянка с букетом,

пропитанным духами и «экзотическим ароматом».

И горько будет рыдать «за струнной изгородью лиры» его прекрасная наивная

принцесса-мечта, обманутая поэтом, который обещал ей надеть на шею «колье

сонетов» и вместо колье бессмертья дарит ей

Зло-спецной Эсклармонды шаплетку-фетроторт.

304

Пимен Карпов П0Э30К0НЦЕРТЫ

Если подразумевать под словом «футуризм» — взрыв чувств, вдохновение, новые

горизонты, новую, дотоле неведомую красоту, то - каждый поэт футурист, иначе он не

поэт. Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, вдохновенно проложившие столько новых

загадочных и манящих путей к предвечной красоте, пользуясь для этого новыми,

неожиданными словами, оборотами речи, намеками, - футуристы в подлинном смысле,

и было бы ложью и оскорблением памяти великих поэтов называть их просто

стихотворцами, сочинителями и т. д., как это делал прежде (Писарев), да и теперь

делает нигилистическая критика. Так называемые трезвые (т. е. ограниченные)

реалисты любят ссылаться на Толстого, Тургенева, Достоевского — вот, мол, реалисты.

Но прочтите любое описание весны, пробуждающейся природы у Толстого, у которого

здесь все дышит мистическим чувством, прочтите «Клару Милич» Тургенева, не

говоря уже о всем Достоевском, соприкасавшемся «мирам иным» - ради Бога, где ж тут

реализм?

Итак, все поэты — мистики и футуристы. Но, впрочем, дело не в кличках и

ярлыках. Игорь-Северянин не оттого ведь песнопевец-поэт, что объявил себя «эго-

футуристом», а оттого, что Бог вложил в него при рождении душу поэта. Я встречал его

стихи еще задолго до пресловутого футуризма, когда поэт выпускал «тетрадь тридцать

третью тома двадцать четвертого» (что-то в этом роде) - стихи эти были так же ярки,

оригинальны и трогательны, как и теперь. Но критика замалчивала их. Это было

обидно, и можно извинить поэта, что он решил пойти на дерзость, на крайность, даже

на скандал, чтобы добиться внимания. Именно этим объясняется его величание себя

«гением», печатание на обложках книжек сногсшибательных извещений о том, что

«светозарный Игорь Северянин интервьюеров (40 тысяч!) принимает тогда-то и тогда-

то. И этим же объясняется его — то приклеива

ние к себе, то отклеивание футуристического ярлыка (несколько раз он вступал и

выходил из кружка футуристов). Теперь, кажется, основательно утвердился в эго-

футуризме.

Если эго-футуризм — не ярлык, то его можно приветствовать. Поэт всегда должен

быть индивидуальным, т. е. внутренне свободным, всегда должен творить, не связывая

себя ничем. А уж Бог позаботится, чтобы достояние поэта было всенародным. Ибо

поэзия - дыхание Бога. Народ ли не поймет поэзии, пусть и неясной, но истинной? он

ли, кто живет Богом и тайнами, не постигнет поэта Божьей милостью? Какой абсурд!

Нигилисты считают бредом всю Библию, народ же ею живет.

В кружке эго-футуристов истинные поэты Божьей милостью; это - Игорь Северянин

и Дмитрий Крючков. Недавно - все газеты обошло известие об их «поэзо-концертах».

Мысль удачная. Кому же и светить с эстрады, кому же и будить «преступно-

равнодушную» толпу, как и не поэтам?

Но знают ли они, что тут неизбежно явятся гешефтмахеры, которые предупредят и

осквернят само имя поэта? Так, кажется, и случилось. Об этом повествует И.

Северянин в № 3 «Очарованного странника». Какой-то «парень в желтой кофте», выдав

себя за «розового слона», примазался к поэту, и тот,

Как поводырь, повел по Крыму.

Столь розовевшего слона.

В результате «желтокофтец» слон, оказавшийся «из гутаперчи» обделал дельце,

поэту же ничего не оставалось, как утешать себя:

Поэт! поэт совсем не дело

Ставать тебе поводырем.

Но подробнее обо всей этой трагикомедии, о поэтах и гешефтмахерах —

«желтокофтцах», — в «Одесских новостях».

305

«ЭГО» И «КУБО»

Тесным сплоченным кружком сошлись в мирной беседе гости-футуристы: тут и

одаренный Игорь Северянин, и теоретик нового течения «директор» издательства

«Очарованный странник», и Виктор Ховин, и «лирикопо- эт» Вадим Баян, и, наконец,

«первая артистка-футуристка» Эсклармонда Орлеанская — все «лучезарно»