Чтение онлайн

Если на Руси-России культ плодородия сохранился на века, то поклонение Перуну – богу грозы и молний, одновременно богу войны – постепенно угасло после Крещения Руси.

С принятием христианства произошло слияние ряда культов бывших родоплеменных общин и православной церкви. К примеру: культ Рода и «рожаниц» слился с культом христианской Богородицы. Поклонение древнейшему земледельческому культу Девы переросло в почитание Сына Божия.

Исходя из древних верований, бог Род имел отношение к небу, земле и подземному царству. Но в целом это был бог, дающий жизнь! Подтверждением являются его синонимы: природа – народ – родина – родник – родство – рожать. А академик Греков писал, что Род не мог быть богом одного рода, так как дал жизнь всем на Земле.

С целью экстраполяции (проекции прошлого на современность) и в настоящее время изучаются песни хороводов, особенно в сельской местности, ритуальные песни на похоронах, сказки, детские игры.

До создания Древнерусского государства жрецы играли большую роль в жизни племен. На Руси их многочисленными помощниками были волхвы, ведуны, чародеи. И после принятия христианства в течение последующих 100 и более лет ему противостояла на Руси широко развитая древняя культура, создавшая свои ритуалы, мифы, воспитавшая жрецов. При молодом Владимире I был даже организован пантеон старых богов (до массового крещения в стране).

Не описываем подробно роль в жизни восточных славян древнейшей формы религии: тотемизма (вера в таинственную родственную связь между людьми и явлениями природы – громом, молнией, дождем). Отдельные растения и животные превращались в тотем семьи или целого рода. Можно сказать, что тотем был прародителем обычного, неписаного, права, например олицетворением древнего божества была царевна Лебедь, воспетая А. С. Пушкиным.

К древним верованиям относится и фетишизм (почитание неодушевленных предметов), культ предков, анимизм (вера в духов). Значительную роль в жизни «малых народов» Российской империи играли шаманы.

Через столетие после создания Древнерусского государства вошедшие в его состав племена «созрели» для перехода от многобожия к монорелигии [14] .

Великий князь Владимир Святославович правил в 980-1015 гг. Первое время его княжения ознаменовалось борьбой двух религиозных направлений: многобожия и христианской монорелигии. В литературе отмечается, что смолоду он не был ревностным христианином. Это и понятно, не пришло еще время. Перед княжеской усадьбой возвышалась деревянная фигура Перуна. Летописцы повествуют, что на Руси никогда так широко не было распространено поклонение прежним богам, как в период первых лет правления Владимира I. Возводились храмы в честь разных богов, ставились идолы, изображавшие их [50].

Есть сведения о создании Владимиром I пантеона первобытных богов. Там присутствовали фигуры Перуна, Даждьбога, Хорса, Стрибога, Симарглы, Мокоши. Даждьбог и Хорс считались богами Солнца, Стрибог и Перун – богами неба. Подобный дуализм можно объяснить следующим: в пантеон вошли боги разных племен из состава Древней Руси. В Пантеоне в то же время не было богов Рода и Леля, культ которых возник еще до Перуна.

По прошествии времени значительно уменьшается популярность многобожия. Все больше проявлялось недовольство людей жертвоприношениями различным богам. С Византией на протяжении веков у русичей были тесные взаимоотношения. Немало киевлян побывало в Константинополе. Русичам нравилось величие христианской веры, понятны были ее основные постулаты. Не только православные христиане, но и иудеи, магометане и католики агитировали русичей принять какую-либо из своих религий. Владимир I, проявив мудрость, решил провести Крещение на Руси, повелел перейти всем в православную веру.

Первыми после великокняжеской семьи христианство приняли дружинники великого княжества Киевского. Дружинники и ополченцы составляли, как и везде, наиболее дисциплинированную часть населения и не противились воле великого князя Владимира, организовавшего крещение на Руси.

В 988 г. тысячи людей зашли в Днепр (не все добровольно) и приняли крещение. Великий князь понимал, что переход к единоверию (монорелигии) укрепит единство государства и усилит его могущество.

Но вначале он окрестил 12 своих детей и многих знатных людей, затем простых жителей Киева. Следующим этапом на пути к единому богу стало крещение населения других русских княжеств. Деревянные статуи языческих богов бросали в Днепр. Нельзя сказать, что все русичи были довольны проводимым обрядом.

Началось строительство христианских храмов по всей стране. Сотни их появились к 1020-м гг. Одновременно нужно было для ведения службы в храмах подготовить отечественных священнослужителей. Помощь в этом вновь оказала Византия.

По указанию Александра Невского в 1240 г. Владимир I Креститель был провозглашен Святым. Канонизация его состоялась при Иване IV в XVI в. В историю Русской православной церкви он вошел как Владимир Святой.

Крещение Руси способствовало становлению древнерусской, затем русской народности. В XIII–XIV вв. оформилась в сознании русичей и национальная идея: «За Святую Русь!»

Особенности византийского христианства на Руси следующие: 1) в отличие от римской церкви разрешалось вести церковную службу в землях новообращенных народов, принявших христианство, на их родном языке; 2) во главе церковной организации стоял не церковнослужитель, а глава светской власти, сам царь-император. Ему подчинялся и патриарх [29, т. I, с. 76–77]; 3) своеобразное «огосударствление» религии на века стало одной из особенностей государства Российского; 4) в России сохранилось не столько «двоеверие», о чем пишут иногда современные отечественные авторы, как некоторые древние праздники – дань славянским и древнерусским обычаям, т. е. налицо связь времен. К ним относится, например, праздник Масленицы.

На Руси не все сразу стали христианами. Но археологи за последние 150 лет раскопали немало курганов, в том числе относящихся и к периоду децентрализации. В них было найдено много крестиков, нательных иконок и иных символов христианской веры. Русичи, предчувствуя, видимо, надвигающуюся на страну трагедию, сплотились вокруг православной церкви. «Кануло в лету» двоеверие среди населения. Благодаря Крещению Руси в годы тяжелых испытаний сохранились не только генофонд народа, но и его культура, вера православная.

На Куликово поле русские полки вышли со стягами, на которых был изображен лик Иисуса Христа. Христианизация Руси стала одной из первопричин победы в Куликовской битве, ведь христиане сражались против «нехристей»…

Зарождение древнерусской культуры тесно связано не только с принятием христианства, но и с генезисом политической, социальной и хозяйственной жизни русичей. Начало ее было заложено еще в глубокой древности, до создания государства.

Культурное развитие с конца IX в. проходило параллельно с процессами становления государственности, христианизации, распространением письменности и писаных законов. Важен и фактор культурного влияния Византии, но отнюдь не ее копирование. Каждый народ на генетическом уровне учитывает традиции прошлых веков, опыт своих предков. Больше всего это касается сельского населения, которое подвергалось за 1000 лет глубокой трансформации во всех сферах жизни, но сохранило основные исторические и культурные традиции.