Чтение онлайн

уровне потребления производителю практически ничего не стоит об-

служить дополнительного клиента.) Люди знают, что от изготовителя, как говорится, не убудет, если они присоединятся к потреблению. По-

этому тот должен быть рад любой, самой маленькой прибавке выручки, полученной от дополнительного покупателя. А посему, сколь ни велика

потребительская ценность произведения, запросить соответствующую

сумму не так-то просто.

Но как тогда компенсировать затраты на создание блага, если всякий

экономически мотивирован уклоняться от оплаты в надежде, что запла-

тят другие? (Это так называемая проблема «безбилетника»9.) Единствен-

ный способ – предоставить доступ тем, кто согласен платить, и поста-

раться исключить всех остальных. Но само собой это происходит только

тогда, когда производство товаров ограничено, и потребители вынужде-

ны конкурировать друг с другом за право обладать ими. Во всех других

ситуациях отсечка «безбилетников» требует специальных дорогостоя-

щих мер – введения юридических санкций или использования техничес-

ких средств ограничения доступа. И в том и в другом случае цена блага

определяется не объективным соотношением редкости и полезности, а

издержками, которые должен понести потенциальный «безбилетник», чтобы преодолеть искусственно возводимые препятствия. Игра спроса

и предложения разворачивается уже не вокруг продукта, а выводится в

плоскость «спрос – издержки ограничения доступа». В результате по от-

ношению к качеству продукта цены теряют свою информативность.

8

Возможно, ввиду редкости черная икра многим кажется вкуснее красной. Но

если бы более редкой оказалась красная – стала бы она от этого вкусней?

9

Проблема «безбилетника» (free-rider problem) – перекладывание одними аген-

тами на других издержек производства общественных благ (см.: Радаев В. Со-

циология рынков: к формированию нового направления. М.: ГУ ВШЭ, 2003).

Определение понятия в развернутой редакции: «затрудненность осуществления

взаимовыгодных коллективных действий из-за того, что отдельные агенты пы-

таются извлечь выгоду, уклоняясь от участия в общих издержках» (Институцио-

нальная экономика: новая институциональная экономическая теория / Под общ.

ред. д.э.н. проф. А.А. Аузана. М.: ИНФРА-М, 2005).

335

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

Ко всему прочему, цены мало что говорят конкретному покупателю

из-за разнообразия художественных вкусов. Если бы каким-то образом

цифры на ценнике и отражали среднестатистическую ценность, то пот-

ребителю это сказало бы не слишком многое: его личные приоритеты

могут сколь угодно сильно отличаться от усредненных.

4.1.3. Экономическая ценовая ортодоксия

С учетом всех этих соображений, критиковать работу ценового ме-

ханизма в культуре – все равно что ломиться в открытую дверь. Изъ-

яны взаимосвязи между ценой и потребительским качеством видны

не вооруженным глазом, и, казалось бы, незачем муссировать эту тему.

Однако не все так просто. Для экономистов указание на систематичес-

кое расхождение между ценами и ценностями может звучать либо как

общее место – банальное настолько, что его не принято озвучивать в

приличном обществе, либо как безответственное намерение расшатать

традицию. Цена, скажут они, это по определению результат соотноше-

ния спроса и предложения и ничего более. Никакой привязки к ценнос-

ти в ней и не подразумевается, и с этой стороны ни к ней, ни тем более к

экономической теории не подкопаешься. Однако тут-то собака и зарыта.

Экономические постулаты в отношении цены и ценности могут хранить

величавую неприступность, но реальным рынкам от этого, как гово-

рится, ни холодно ни жарко. Есть теоретическое представление о цене, а есть цена как необходимый практический инструмент для рыночных

агентов. Если почему-либо и где-либо связь между ними теряется, тео-

рия перестает работать и уподобляется игре в бисер. И если экономисты

хотят реализовать хоть какие-то амбиции на поле культуры, где проис-

ходит элиминация (удаление) ключевого для цены фактора редкости, то, видимо, надо что-то менять в подходе. Как, в самом деле, опереться на

редкость там, где с канонических позиций ее не выявить? Это все равно

что строить теорию воздухоплавания вокруг пропеллера, работающего

в вакууме. Мир вертится вокруг денег именно потому, что соотношение

спроса и предложения, отражающееся в цене, как индикатор указывает

на ценность. А последняя в свою очередь определяется комбинацией же-

ланий и трудности их удовлетворения (редкости). Участники рынка кор-

ректируют и координируют свои потребности по ценам. Отними у денег

функцию информирования покупателей о ценности покупок, и денеж-

ный институт резко потеряет в весе. (В тех областях культуры, где цены

унифицированы, это и наблюдается.) Вопрос о работоспособности денег

336

ГЛАВА 4.1. РЫНОЧНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ЦЕННОСТИ

в культуре можно сколько угодно объявлять не стоящим выеденного

яйца, но за этим угадывается тактический ход, цель которого защи-

тить учение от опасной ереси. Завладей она умами, и раскол теории не-

избежен, а в этом случае конец и претензиям на универсализм. В своей

основе экономическая теория – это теория рационального выбора10, поэтому, если усомниться в статусе цены произведения как ориентира

для выбора11, это все равно что поставить крест на универсальности