Чтение онлайн

Пытаясь найти то, что свободно, взгляни – пещера самсары и нирваны пуста.

Уничтожение двойственного восприятия приводит к основе бытия, естественному пребыванию.

Если понимаешь это, ты «ухватил» суть наивысшего духовного подхода.

Следующие шесть не таковы, какими кажутся:

Жаждущий заслуг и славы не является достойным гуру.

Привязанный к богатству и имуществу не является достойным практиком дхармы.

Занимающийся по большей части мирскими делами не является достойным монахом.

Впадающий в сектантство и верящий, что вещи обладают самосуществованием, не является достойным йогином.

Многие тысячи лет преодолевающий стадии пути не является достойным практиком подхода тайной мантры.

Подверженное ограничениям или крайностям не является великим совершенством.

Осознай величайшую просторность, в которой все равностно!

Шесть указателей на покойное пребывание истинной природой реальности:

Не задействуй свои пять чувств для фиксации на воспринимаемых объектах.

Не задействуй воспринимающий ум для создания мыслей, приходящих и уходящих.

Не увековечивай мысли, но ощущай единство блаженства и ясности без фиксации.

Не обременяй естественно пребывающее состояние раскрепощенности умопостроениями.

Безграничная природа реальности не может быть связана узами ментальной сосредоточенности.

Беспредельную природу открытого сознания не заключить в клетку представлений.

Понимающий это близок к сущностному переживанию – подлинной бытийности.

Существует шесть отклонений в неправильное понимание сути махаяны:

Поскольку все живые существа поистине наследники победоносных, относиться к ним с презрением или высокомерием означает неправильно понимать суть махаяны.

Поскольку все, кто просит твоей помощи, оказывают тебе услугу, побуждая к благим деяниям, быть прижимистым и черствым означает неправильно понимать дух махаяны.

Поскольку враги и демоны, причиняющие тебе вред, – наилучшие объекты для совершенствования твоей терпимости, испытывать гнев или обиду означает неправильно понимать суть махаяны.

Поскольку критика твоих недостатков – это духовное наставление, помогающее избавиться от этих изъянов, оправдываться в ответ или терять самообладание означает неправильно понимать суть махаяны.

Поскольку выгода, почести и слава – приспешники демона разрушения, быть обусловленным восемью мирскими заботами и тщеславием означает неправильно понимать суть махаяны.

Поскольку благословения и сверхъестественные способности могут ввергать в морок, впадать из-за них в гордыню и чувство собственного превосходства означает неправильно понимать суть махаяны.

С таким неправильным пониманием сути махаяны многие блуждают в самсаре.

Шесть принципов касаются того, чего следует избегать и в чем пребывать:

Избегать мест развлечений и пустого времяпровождения; пребывать в уединении.

Избегать предубеждений, возникающих при соперничестве и разногласиях; быть свободным от таких отношений.

Избегать пут мирских дел; довольствоваться [тем, что есть].

Избегать толп; быть независимым, пребывая в уединении.

Избегать городить планы и впадать в суету; пребывать в уединении.

Избегать дурных и «нейтральных» поступков; сохранять намерение совершать благие деяния.

Существует шесть шагов, которые можно совершить, пребывая в таком состоянии:

Распознай, что осознавание во всей своей обнаженности – твоя истинная природа.

Приди к окончательному выводу: все, что есть, – это поистине пребывание самого Сознания.

Освободись от влияния обыденного сознания, порождающего представления.

Не фиксируйся на мнимой реальности вещей.

Прорвись сквозь навязчивые желания «чего-то».

Приведи «делателя» к точке, в которой он растворится в собственной сути.

У осознавания, покоящегося в медитативной стабильности, шесть качеств:

«Путь вещей», проявляющихся в твоем восприятии, не имеет преград; они – вибрация во всей своей непосредственности.

Твое сознание не притуплено – оно сияюще ясное.

Его состояние не нарушают возникающие мысли или волнение – оно естественно ясно и прозрачно.

Оно не ведется на возникающие мысли или волнение, но остается непоколебимым в состоянии того же Самого.

Оно не притуплено, не вяло – оно тотально присутствует в своем естественном состоянии.

Оно не впадает ни в одну из четырех крайностей, но пребывает тем же Самым в состоянии естественного покоя.

Когда эти шесть качеств проявляются в твоем восприятии, уже нет опасности отклониться.

Шесть принципов касаются претворения в жизнь твоего воззрения и медитации:

Понимая все воспринимаемое с перспективы воззрения [непосредственного видения], освобождаешься от ограничений, навязываемых философскими догмами.

Понимая, что любая деятельность ума – это «медитация» [самого Сознания], освобождаешься от условного разделения на «периоды медитирования» и «постмедитационную деятельность».

Естественно проявляясь в своем поведении, не держась за овеществляющие представления, освобождаешься от умопостроений.

Переживая все воспринимаемое как [проявление] самой просветленности, освобождаешься от обыденного состояния «твоих» переживаний.

Познав со всей несомненностью, что нет «твоего» прохождения, а есть лишь истинная природа реальности, поистине проходишь все духовные пути и стадии.

Непосредственно убедившись, что нет «твоих» достижений, а есть лишь изначально присущее совершенство пяти кай, освобождаешься от фиксации на цели.

Это подлинное переживание подобно открытому пространству.

Существует шесть изъянов, которые необходимо распознать в себе и устранить: