Чтение онлайн

Оно воплощает в себе мару препятствий, пагубную и даже опасную для жизни.

Поэтому практикующий священную дхарму должен держаться подальше от всякого накопления, зачинания и приумножения богатства.

Существует шесть способов обрести наилучшую семью:

Отыщи своего истинного отца – неизменный простор основы всех явлений.

Отыщи свою настоящую мать – естественно происходящее безвременное осознавание.

Отыщи свое истинное дитя – естественно происходящее.

Найди своего настоящего друга – недвойственное состояние изначального единства.

Найди истинное богатство – сокровище Сознания как такового.

Найди свое истинное обиталище – чистую сферу трех кай.

Когда вся семья собирается вместе, обретается состояние чистого осознавания.

Существует шесть способов установить духовную практику:

Полагаться на практику принятия прибежища – пусть она будет твоим проводником сквозь самсару.

Заниматься духовной деятельностью – пусть она будет твоим способом существования.

Претворять в жизнь искусные средства – пусть они будут средствами для быстрого восхождения.

Претворять в жизнь двойное накопление – пусть оно будет твоим заветным богатством.

Претворять в жизнь свои благие качества – пусть они приумножат твое богатство.

Претворять в жизнь духовные наставления – пусть они будут твоей полезной пищей.

Поступающий так продолжает линию преемственности учителей прошлого.

Шесть советов касаются следования пути осознавания:

Время от времени рассматривай поддерживающие состояния, которые переживаешь; через постижение, что на самом деле они представляют собой проявления самого осознавания, они станут союзниками в твоей медитации.

Время от времени размышляй над вредоносными условиями, тобой воспринимаемыми; это первейший ключевой принцип для искоренения фиксации на состоянии заблуждения.

Время от времени внимательно рассматривай свое окружение и других гуру; замечая в них и хорошее, и плохое и используя это как побуждение к продолжению духовной практики.

Время от времени наблюдай за магическими проявлениями четырех стихий в пространстве; осознавай, как усилия и устремления являются и растворяются самим Сознанием.

Время от времени думай о своей родине, своем доме и богатстве; и, понимая иллюзорность всего этого, искорени свою фиксацию на искаженном восприятии.

Время от времени смотри на чужое материальное богатство и имущество; глядя на других людей с состраданием, избавишься от своего влечения к самсаре.

Изучая природу явлений, воспринимаемую во всем их разнообразии, уничтожишь свое заблуждение и не будешь наделять их реальным существованием.

Существует шесть способов смотреть на вещи так, чтобы видеть их ясно:

Глядя на окружающий мир, наблюдай, как сменяют друг друга четыре времени года, и, осознав непостоянство [явлений], испытаешь разочарование и разовьешь сосредоточенность [на подлинном].

Посмотри на то, как за помощь платят злом, и с необычайной остротой ощутишь, как твои наивные представления подрываются.

Посмотри, как другие люди бессмысленно реагируют привязанностью и неприязнью и, твердо решив обрести освобождение от самсары, больше не будешь ощущать потребности в чем-либо еще.

Посмотри, с какой неблагодарностью относятся к родителям избалованные дети, и будешь питать меньше надежд, полагаясь на других.

Посмотри на то, как умирают люди – даже богатые уходят нагими и одинокими, и заметишь, что твои цепляния за имущество и семью теряют силу.

Посмотри на доброту своих гуру, проводников на пути к освобождению, и почувствуешь такую сердечную преданность, что слезы польются из твоих глаз.

Хорошо поразмысли, как описано выше, над своим состоянием – состоянием заблуждения, и приятного, и мучительного; это вызовет у тебя разочарование и убежденность в том, что ты должен достичь свободы.

Существует шесть явлений, которые время от времени следует тщательно рассматривать:

Время от времени внимательно наблюдай за своими и чужими физическими действиями; ты почувствуешь, что они не обладают реальным существованием, и эти действия для тебя будут подобны действиям танцоров во время представления.

Время от времени внимательно наблюдай за звуками, которые мы произносим, когда разговариваем; ты обнаружишь, что они неопределимы, представляя собой единство звука и пустоты, и будешь воспринимать их так же, как воспринимаешь эхо.

Время от времени внимательно наблюдай за всем, что появляется в твоем сознании, будь оно приятным или мучительным; ты будешь воспринимать это как игру переживаний осознавания и познаешь вещи такими, каковы они на самом деле.

Время от времени внимательно наблюдай за самой сущностью мысли, за сущностью того, что перемешивается в твоем сознании и воспринимается как воспоминания; ты испытаешь, как естественно растворяется обыденное сознание, и воспримешь дхармакаю во всей ее непосредственности.

Время от времени внимательно наблюдай за незыблемым пребыванием Сознания как такового; ты постигнешь суть просветленности, к которой все сводится, и воспримешь, что нет никаких «мыслей» как таковых, которые возникали бы и исчезали.

Время от времени внимательно рассматривай состояние невозмутимого покоя, свободного от сознательных усилий; ты увидишь, что нет нужды в делании, и тебя охватит чувство легкости.

Тот, у кого есть понимание этого, «ухватил» глубинный смысл наставлений.

Шесть наставлений предназначены для обстоятельного рассмотрения:

Будь бдительным в своей борьбе с рождением, старением, болезнями и смертью.

Прямо сейчас покончи с кармическими долгами, которые создал в прошлом.

Прямо сейчас беги из тесного, погибельного ущелья двойственного сознания.

Оставь позади отягощающие тебя последствия деяний, причиняющих вред.

Стремись к просветлению, идя по пути освобождения всю эту скоротечную жизнь, которая непременно закончится.