Чтение онлайн

Большая ошибка – медитировать наобум как вздумается, вместо того чтобы внимать духовным наставлениям и размышлять над ними, рассеивая мрак своего невежества.

Исправив эти ошибки, приблизишься к пути освобождения.

Шесть советов касаются ключевых принципов, которых необходимо придерживаться:

Полагайся на знающих гуру – река не может влиться в русло, с ней не соединенное.

Откажись от унизительных и неблагородных деяний – они ведут к еще большим заблуждениям.

Не сближайся с обывателями – тебя лишь испортит чужое дурное поведение.

Не вступай в споры об условностях – это тернии, отвлекающие от медитативной стабильности.

Откажись от нескончаемых планов и замыслов – время, когда ты освободишься от всех этих дел, никогда не наступит.

Не заменяй в своей практике один йидам на другой – это замедлит твое духовное совершенствование.

Обходись тем, что дается, – мечтания об особой еде и напитках только усилят твое вожделение.

Поступая так, приумножишь свои добродетели.

Есть шесть вариаций того, как плохие учителя портят своих учеников:

Учеников, полагающихся на плохих наставников, портят фиксации на крайностях – наивных утверждениях и нигилистическом отрицании, если их учителя придерживаются сомнительных систем верований.

Учителя, ведущие себя неподобающе, толкают своих учеников на совершение дурных деяний, причиняющих вред.

Ученики становятся все более вздорными и мелочными из-за того, что их учителя демонстрируют признаки невысоких духовных достижений.

Они находятся в плену своего искаженного восприятия и привычных схем поведения из-за того, что их обучают неправильной медитации.

Они одержимы мирскими заботами и делами из-за того, что их обучают сомнительными методами.

Они падают в низшие миры самсары из-за того, что их учат стремиться к низменным целям.

Поэтому для тех, кто обладает верой и ищет путь к освобождению, плохой учитель – это наибольшее препятствие, вызванное марами.

Распознавай таких учителей и избегай их во что бы то ни стало.

Существует шесть вариаций того, как тебя портит дурное окружение:

Если общаешься с лишенными разума глупцами, тебя портят их мелочные заботы.

Если общаешься с незрелыми юнцами, тебя портит их недисциплинированность и легкомыслие.

Если общаешься с обывателями, тебя портит погоня за выгодой и хорошей репутацией в мирских делах.

Если общаешься с торговцами, тебя портит погоня за прибылью и стремление копить богатство.

Если общаешься с гневливыми людьми, тебя портят их грубость и жестокость.

Если общаешься с мирскими друзьями и родственниками, тебя портят бытовые заботы о пище и одежде.

Поэтому избегай недостойного окружения и полагайся лишь на благородных духовных братьев и сестер.

Ниже приводятся шесть недостатков жизни мирян:

Даже если и могут осознать [свою] недолговечность, они жертвуют собственной духовной практикой в угоду лени.

Даже если и обладают умом и верой, они не находят возможностей применить эти качества.

Даже если и понимают, что мирское – не самое важное, они не способны перестать цепляться за явления материального мира.

Даже если и получают глубокие наставления, духовная практика всегда откладывается ими на потом.

Даже если, внимая наставлениям и размышляя над ними, приходят к их пониманию, это не приносит реальной пользы ни им самим, ни другим людям.

Даже если и понимают воззрение – естественное пребывание – они так и умирают обычными людьми.

Необходимо быть предельно осторожным, чтобы не поддаться этим слабостям.

Шесть типов людей подвержены влиянию мар:

Жаждущих богатства соблазняет мара материальных благ.

Обладающих большими познаниями соблазняет мара учености.

Людей знатного происхождения соблазняет мара избранности.

Живущих в комфортных материальных условиях соблазняет мара заслуженности.

Имеющих дурную карму соблазняет мара трудных обстоятельств.

Жаждущих славы соблазняет мара выступлений.

Таковых много, не поддавайся их влиянию.

У потерявших интерес [к пути] шесть недостатков, препятствующих их духовному совершенствованию:

Они возвращаются к обывательским интересам, участвуя в бессмысленных делах и праздных разговорах.

Их поведение, основанное на заблуждениях, причиняет вред, так как одно дурное деяние влечет за собой другое.

Их воззрение – верование в отдельное «я», и это заставляет реагировать привязанностью и неприязнью.

Их «медитация» – непрерывный поток дурных настроений и ошибочных суждений.

Их поведение – совершение множества дурных деяний, несовместимых с путем духа.

Их умы невосприимчивы к дхарме, и их увлекают за собой мирские заботы.

Таковы те, кто потерял интерес и сошел с пути освобождения.

Поскольку они будут мешать твоему духовному совершенствованию и усиливать твои низменные наклонности, держись от них подальше.

Существует шесть способов избегать обстоятельств, кажущихся благоприятными, но приносящих дурные плоды:

Не полагаться на духовных учителей, если от этого твоя привязанность и неприязнь возрастают, – они не окажут тебе никакой помощи.

Не принимать учеников, ищущих только изъяны и недостатки, – они не достойны получать наставления.

Не увязать в делах, кажущихся тебе благими, но при этом усиливающих твои дурные наклонности.

Не проявлять щедрость в расчете на признание и почести.

Не делать подношений лишь для того, чтобы обеспечить свои нужды и нужды своих близких.

Не передавать дхарму другим лишь в расчете на выгоду, подобно шарлатану.