Чтение онлайн

Результат – реализация в мире, изменение качества жизни.

Затем, какое-то время понаслаждавшись результатами, имеет смысл оглядеться и, опираясь на этот конструктивный опыт, вспомнить о других задачах, решение которых могло бы принести вам дальнейшее улучшение качества жизни. Это означает, что вы снова осознанно перемещаетесь во вторую БПМ за следующим «куском» вашего жизненного опыта, нуждающегося в переосмыслении и трансформации (рис. М 1.4).

Помните, что если вы не будете делать это самостоятельно, жизнь позаботится о вашем дальнейшем развитии сама, и вы, потеряв осознанность, окажетесь в деструктивном аспекте БПМ II автоматически, поскольку в жизненном опыте часто это то дно, на которое легче всего опереться.

Бывает и так, что вы «завышаете планку», требуя от себя сразу и многого. Если ваших навыков не хватает, то, скорее всего, вы не получите желаемого результата и будете испытывать обиду и разочарование, то есть снова вернетесь в БПМ II.

Когда зарождалась дыхательная практика в России, методы были более жесткими, чем сейчас, и было принято выводить «застрявших» в матрицах людей следующими способами.

Человека, пребывающего в первой матрице, рекомендовали на тренингах предавать, для того чтобы он почувствовал, что мир не только радужный и светлый, чтобы он почувствовал границы, свои ограничения, перейдя тем самым во вторую матрицу.

Того, кто выбирал оставаться во второй матрице, принято было злить, чтобы вывести на переживание подъема энергии и сказать ему: «Смотри! У тебя есть сила. Иди и делай».

С людьми, застрявшими в БПМ III (в злости, протесте, в раздражении и агрессии) и привыкшими жить в ситуации «весь мир против меня», рекомендовали играть. Вместо привычки воспринимать борьбу как противостояние, соперничество, предлагали освоить борьбу как состязание, сотрудничество, партнерство, как игру или совместный танец. Восприятие борьбы как танца готовит человека к переходу в БПМ IV.

Этот же процесс можно описать через метафору «закапывания ямы» или «заращивания», «стягивания краев», «зашивания» раны, «шнуровки» разрыва или «разлома» реальности. В БПМ II происходит разделение мира на «я» и «не-я» и через боль происходит рождение осознания.

Теперь же, используя осознание, мы можем самостоятельно «срастить» границы миров, придя к воссоединению внутреннего и внешнего мира в БПМ IV.

Этот процесс графически можно изобразить так:

Из рисунков мы можем увидеть, что чем большее количество «проходов» мы совершили, тем быстрее и с меньшим количеством напряжений мы выйдем из похожей ситуации в следующий раз. Так, с течением времени в том месте, где раньше было очень больно, остается лишь воспоминание об этой боли с ровным, спокойным, мудрым отношением к ней просто как к жизненному опыту.

Если, опираясь на теорию БПМ IV, рассмотреть фазы развития сознания, [38] то можно заметить следующее.

В первой матрице сознание едино. Личное, индивидуальное сознание растворено в сознании общем. Ребенок еще не может отделить себя от матери, он существует только вместе с ней, являясь ее частью. Осознание себя как отдельной личности, как самостоятельной индивидуальности отсутствует. Говоря проще, Единство есть, осознания нет.

Во второй матрице за счет возникновения боли становится возможным разделение мира на «я» и «не-я», появляется индивидуальность, рождается осознанность. Но именно за счет того же разделения мира теряется переживание Единства. Момент рождения осознания совпадает с потерей Единства. Осознание есть, Единства уже нет.

Третью матрицу можно описать как символическое путешествие осознания к Единству.

Проходя родовые пути, ребенок прилагает огромные усилия, которые на выходе (в конструктивном варианте) заканчиваются обретением единства с матерью уже как самостоятельного, отдельного, индивидуального существа.

В четвертой матрице, матрице «пожинания плодов» в ее конструктивном аспекте, есть и Единство, и осознание. Ребенок, уже отдельное существо, обретает единство с мамой, как вариант единства с Богом. И этот опыт единства при сохранении осознанности записывается на уровне тела и сопровождает человека всю его жизнь. Переживание того, что он не одинок в этом мире и что не просто так родился, а у него есть своя личная цель, свое предназначение, очень важно. Даже в тяжелых жизненных ситуациях такие переживания поддерживают человека, давая опору в жизни.

И тогда, в рамках данной метафоры, процесс рождения является своего рода эволюционным кодом развития сознания – как, оставаясь свободным, сохранять чувство единства. Или, наоборот, – как, чувствуя связь с Единым, реализовать свою индивидуальность.

Вполне возможно, что именно для этого и был задуман такой процесс нашего появления на свет. Процесс выделения индивидуального сознания из общего с сохранением ощущения связи между ними. Процесс, в результате которого мы сначала обретаем осознание, а затем – возвращаемся к Единству.

А теперь давайте посмотрим, что у нас получается в обычной жизни.

Из-за особенностей нашего рождения, описанных в главе про БПМ, мы имеем следующую картину.

В первой БПМ мы имеем единство без осознания, во второй – осознание без единства.

В третьей – путешествие осознания к единству, но вот в четвертой, по разным причинам, в частности из-за того, что нас надолго уносят от мамы, наш опыт заключается в том, что осознание мы сохраняем, но единства не приобретаем. И у нас «записывается» матрица «если есть осознание, то нет единства». И наоборот, чувство единства «живет» там, где нет осознания.

А поскольку для нас очень важно переживание Единства с миром (ибо именно оно наполняет нашу жизнь чувством безопасности и смыслом существования), и без этого переживания жить крайне тяжело, то мы для его получения пользуемся тем опытом, который у нас есть, который мы получили в процессе рождения – наличием в первой матрице «единства без осознания».

Поэтому у большей части людей вектор эволюционного развития сбит, развернут в обратную сторону («мама, роди меня обратно») – в сторону приобретения Единства ценой потери осознания. В жизни это означает наличие практически у каждого из нас программы по саморазрушению, программы, которая проявляется как желание растворения, развоплощения, потери себя, то есть суицидальная матричная программа.

В социальной жизни это выражается в разных формах – алкоголизм, наркомания, «запойное» чтение книг, погружение в кино, телевизор или компьютер, трудоголизм (растворение в работе) и т. д.

Поскольку «избавиться от матриц» невозможно, то нам остается лишь учитывать наличие этой программы и восстанавливать, нарабатывать конструктивный опыт жизни в модели «и осознание, и единство». Мы на наших тренингах любим упоминать об этом как о выборе модели мировосприятия «и-и». Как этого достичь, мы довольно подробно описали в главе про матричную методологию.