Чтение онлайн

Начиналась вторая матрица в его жизни, матрица «жертвы». При этом «мучителями», то есть теми, кто ограничивал, наказывал, заставлял что-то делать, становились чужие люди. А родительский дом и семья оставались в памяти ребенка приятными воспоминаниями о БПМ I, опираясь на которые можно было легче перетерпеть то, что происходило с ним в БПМ II. Ведь, приобретая профессию, он, в конструктиве, должен был научиться терпеть и подчиняться чужой воле.

На этом этапе ребенок, выполняя требования других людей, всегда помнил о том, что у него есть родной дом, где ему всегда рады и куда он сможет приехать на каникулы. Там его ждут, и туда он сможет вернуться, завершив обучение, уже в новом качестве – человека с профессией.

В деструктиве вторая матрица может восприниматься ребенком как унизительный и разрушительный для его личности процесс, как «кастрация» его личной воли, что порождает протест и противостояние. Огромное количество сил тратится не на поиск наилучших способов действия, а на сопротивление. Учитывая то, что в современном социуме проживание второй матрицы обычно происходит в родительской семье, то и источником негативных переживаний, вызванных появлением большого количества ограничений и требований к ребенку, становятся сами родители. Из чувства протеста рождается, например, «не буду учиться вам назло», «отстаньте все от меня» и тому подобное. В современном мире протест такого рода часто приводит к отказу от интеграции в социум – «я сам по себе, не лезьте ко мне», «я вам ничего не должен и ничего не дам».

Человек воздвигает между собой и миром стену, отказываясь признавать свою нужду в других людях, не обучаясь навыкам конструктивного взаимодействия с ними. Он обрекает себя на искусственную изоляцию, отказываясь взрослеть. Обратите внимание, сколько вокруг физиологически взрослых людей, оставшихся в своем развитии на уровне детей или подростков, сидящих, например, на шее у своих престарелых родителей чуть ли не до самой их смерти.

Человек взрослел, обучался какому-нибудь делу. Он становился полноправным членом общества. Этот процесс хорошо описан в сказке П. П. Бажова «Каменный цветок»: «А как выточил зарукавье-змейку из цельного камня, так его и вовсе мастером приказчик признал <…> объявился у нас новый мастер по малахитному делу – Данилко…» На этом этапе человек обычно получал признание общества, возможность иметь свой дом, жениться. Наступала третья матрица – матрица борьбы и достижений.

Этот период можно условно разделить на три части.

Настрадавшись во второй матрице, еще не зная свою силу и не будучи уверенным в себе, человек использует свою вновь приобретенную волю как оружие в защите от всех, кто подходит слишком близко. Защищаясь, человек размахивает мечом своей воли направо и налево, даже не разбираясь, от кого или от чего он пытается защититься, и насколько реальна опасность. Таким образом он как бы расчищает пространство вокруг себя, обеспечивая себе необходимую степень изоляции, для того чтобы потом уже иметь возможность остановиться, оглядеться и подумать.

Это один из феноменов взросления, и он обусловлен тем, что сила у человека уже есть, а умения адекватно ею пользоваться – еще нет. И пока человек учится овладевать своей силой, он может ранить как себя, так и окружающих, иногда становясь неоправданно жестоким по отношению как к себе, так и к самым близким ему людям. Понимание процессов, происходящих с человеком на этой стадии, помогает ему пройти ее с меньшими травмами и потерями.

В этот период подростки часто чувствуют себя как слон в посудной лавке, когда самые невинные с их точки зрения действия вызывают сильные разрушения и связанную с ними бурную реакцию окружающих.

«Расчистив» пространство вокруг себя на предыдущей стадии, человеку становится интересно попробовать себя через сравнение с окружающими, выяснить, «а кто же я такой». Для этого он бросает вызов во внешний мир, желая лучше узнать себя, испытать, а что же он может – через соревнование, борьбу. Он пробует себя в разных направлениях, хватается за все – ему все интересно.

В этот период острой конкуренции люди часто набивают себе слишком много шишек и нарываются на неприятности, которых можно было бы избежать, учитывая особенности этого этапа. Чтобы пройти этот период максимально эффективно для себя, нужно осознанно учиться соизмерять свои «вызовы миру» с реальными возможностями. На этой стадии происходит познание своих возможностей, изучение своих границ. И человек выбирает из многих открытых для него направлений что-то свое, что-то, что ему максимально близко и интересно.

Выбор сделан. Человек оттачивает свое мастерство в выбранном направлении. Изучив свои возможности и ограничения, он осваивается в своих границах с максимальной пользой для себя и окружающих.

Конструктив – становление равноправного и полноправного члена общества. Обретение мастерства как осознанного творчества, созидания. Спокойствие, уверенность в себе. Уважение личности (как своей, так и других) со всеми ее особенностями. На этой стадии уже не надо никому, в том числе и себе, ничего доказывать. Это стадия партнерства в отношениях с миром, когда воля потока жизни и личная воля выравниваются (см. приложение 6).

Деструктив – борьба с общественным порядком. Противопоставление себя обществу, то есть, фактически, разрастание одной из предыдущих стадий, застревание в ней.

Четвертая БПМ – интеграция, слияние всего того, чему человек научился во время освоения трех предыдущих этапов. Объединяются и детская непосредственность, и открытость миру, и интерес к жизни, и способность удивляться, и умение терпеть и ждать, и навыки соотнесения своего «хочу» с общими интересами. Это стадия, когда человек живет в согласии с потоком жизни. Человек просто делает то, что приносит ему удовольствие, что ему нравится делать. Он спокойно реализуется, исполняя свое предназначение.

Жизнь становится танцем равных партнеров – мастера и самой жизни.

Сохраняя свою индивидуальность в потоке жизни, человек выходит за пределы иллюзии двух воль, что рождает переживание «возвращения к Богу». И индивидуальность, и единство. Наслаждение двумя мирами одновременно – и внутренним, и внешним (см. приложение 6).

Наставничество, как вариант – подвижничество. Зрелый человек делится опытом, мудростью с другими.

Деструктив – это отсутствие четвертой матрицы. Устойчивое ощущение богооставленности и потери смысла жизни, что часто замещается цинизмом и вещизмом. Это выражается в потребительском отношении к миру, варварском отношении к ресурсам и невозможности достижения истинно партнерских отношений с другими людьми. Существование по принципу: «Урвать от жизни побольше, а после нас хоть потоп». Вряд ли такие люди могут сказать о себе, что они чувствуют себя счастливыми, удовлетворенными и спокойными.

В контексте вышесказанного некоторым нашим читателям, возможно, будет интересно рассмотреть относительно недавние события, используя модель четырех БПМ.

Благодаря свершившейся в 1917 году революции в нашей стране были разрушены религиозные и общественные устои, которые «проводили» человека по жизни от первой до четвертой БПМ. Через некоторое время старые устои были замещены идеей построения коммунизма. Эта модель общества тоже была разрушена – в годы перестройки и развала СССР. Вновь были сбиты ориентиры общественных устоев и система ценностей.