Чтение онлайн

При сопоставлении двух перечней легко заметить явное сходство между богами "Изгнания…" и принципами "Составления образов". Многие – даже большинство – совпадают. Есть между перечнями и принципиальное сходство: в обоих списках имеется по семь планетных богов, а наряду с ними – непланетные принципы. Но и между последними есть определенное сходство: в обоих списках есть Минерва; если в списке "Изгнания…" присоединить к Аполлону Цирцею, Медею и Эскулапа, поддерживающих его на совете, то мы получим пару к необычной группе Эскулапа в "Составлении образов" а если вспомнить, что Изида может означать землю или природу, то парой к Изиде "Изгнания…" будет Земля из "Составления образов".

При виде этих "принципов" сразу вспоминается приведенное у Манилия [Астрономия, 2, 433-452] соответствие между двенадцатью знаками зодиака и двенадцатью олимпийскими богами, а именно: Минервой, Венерой, Аполлоном, Меркурием, Юпитером, Церерой, Вулканом, Марсом, Дианой, Вестой, Юноной, Нептуном. Возможно, именно эту модель имел в виду Бруно, но, как всегда, он внес нужные ему изменения. Безусловно, у "принципов" Бруно есть существенная астрологическая сторона, и иллюстрациями к тем семи принципам, которые соответствуют семи планетам (Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий, Аполлон-Солнце, Луна, Венера), служат гравюры, изображающие планетных богов на колесницах и взятые из парижского издания Гигина[6].

Не только сами принципы в "Составлении образов" похожи на богов "Изгнания…", но и приданные каждому принципу длинные перечни атрибутов очень похожи на те добродетели и пороки (благотворные и вредные свойства), которые восходят и заходят в созвездиях во время проводимой центральной группой богов реформы небес. Например, первый принцип в "Составлении образов", Юпитер: предшествуют ему Причина, Принцип, Начало; окружают его Отцовство, Власть, Правило; венчают его Совет, Истина, Благочестие, Правильность, Откровенность, Любезность, Спокойствие, Свобода, Прибежище; справа от его колесницы – Жизнь, непорочная Невинность, Честность, Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость; слева от нее – Гордость, Надменность, Честолюбие, Безрассудство, Тщеславие, Высокомерие, Незаконное правление[7]. В изобретении подобных понятий Бруно неистощим, и приведенные – лишь малая часть атрибутов Юпитера. Читатель "Изгнания…" сразу заметит, что в тех же категориях описывалась и реформа небес. Если к приведенным выше атрибутам Юпитера приложить схемы "Изгнания…", то мы бы сказали: в такое-то созвездие подымаются Искренность, Любезность, Спокойствие и т.д., вытесняя своих антиподов – Гордость, Безрассудство, Надменность, Незаконное правление и т.д. В "Составлении образов" Бруно не говорит ни о созвездиях, ни о восхождениях и захождениях всех этих блистательно выраженных понятий, но очевидно, что он продолжает думать в тех же категориях, что и в "Изгнании…", и что приданные принципам атрибуты – материал для точно такой же реформы, какая описана в "Изгнании…".

Более того, именно "Составление образов" и дает ключ к пониманию добродетелей и пороков в "Изгнании…". В примере с Юпитером мы видели, что он обладает атрибутами и как философский принцип (Причина, Принцип, Начало) и как божество планеты с "жовиальными" [связанными с Юпитером] и благотворными свойствами, опекающей правителей. Благие атрибуты Юпитера описывают хороший, жизнерадостный, благодетельный тип правления – Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость. А дурные атрибуты относятся к дурной стороне планеты и к дурному правителю: Надменность, Честолюбие, Высокомерие, Незаконное правление.

Именно анализ атрибутов в "Составлении образов" и анализ их соотношения с благими и дурными планетными влияниями лег в основу моего утверждения в главе об "Изгнании…", что реформа небес – это, в сущности, победа благих астральных влияний над дурными[8]. Чтобы понять "Изгнание…", нужно сопоставить его категории с атрибутами принципов из "Составления…", и тогда станет ясно, к какой планете какое свойство относится.

Далее, в "Составлении образов" у Сатурна почти все атрибуты – дурные: например, Траур, Уныние, Суровость, Строгость; таковы же и атрибуты Марса – Жестокость, Ярость, неумолимая Беспощадность[9]. Если посмотреть, какие дурные качества изгоняются из созвездий в "Изгнании…", и сравнить их с атрибутами Сатурна и Марса в "Составлении образов", то станет ясно, что по ходу небесной реформы Сатурн и Марс уступают влиянию благих планет – Юпитера, Венеры, Солнца. Прелестные свойства Венеры и Купидона в "Составлении образов": например, сладостное Единодушие, мирное Согласие, святая Дружба, невинное Добродушие, Гармония, Единение[10], – и тому подобные понятия наряду с атрибутами Юпитера по ходу небесной реформы "Изгнания…" замещают вредоносные свойства Марса и Сатурна.

Как и в "Изгнании…", главную роль в "Составлении образов" играет Солнце. В перечне центральное место занимают принципы солярные по своей природе. Во-первых, есть сам Аполлон[11], Богатство, Изобилие, Плодородие, Щедрость. Затем есть Эскулап[12], сын Аполлона, с Цирцеей, дочерью Солнца, Орфей и Арион[13]. Вся эта группа связана с магией и воплощает магию благотворную. Эскулап, кроме всего прочего, – это еще и правильное Лечение и полнокровное Здоровье. Цирцея – это сама магия, причем очень могущественная, и ее могущество можно использовать в благом или дурном направлении. Орфей и Арион воплощают, на мой взгляд, солярные заклинания. Наконец, в этой же группе находится и само Солнце[14], оно же – Время, Длительность, Вечность, День и Ночь.

Как и в "Изгнании…", центральные принципы в "Составлении образов" – солярны и магичны. Перед нами снова магическая реформа – несколько лет назад Бруно обдумывал ее в Англии и теперь продолжает о ней размышлять.

А о приложении магической реформы к текущей ситуации в "Составлении образов" вполне отчетливо говорит характер использования атрибутов – точно так же, как в "Изгнании…", где реформа Юпитера, Солнца и Венеры побеждала "педантов" нетерпимости. В "Составлении образов" заклинания Орфея и Ариона побеждают связанные с Сатурном напасти, которые несомненно относятся к дурным формам религиозности: Стенания и Оплакивание, разодранные волосы, посыпанная пеплом и прахом глава, ужасный Траур, безумная Скупость[15]. Злой Марс[16] означает религиозные войны и гонения. А "грамматические педанты" представлены дурной стороной Меркурия: его блистательные благие стороны – Красноречие и Утонченная Культура – оказываются извращены грамматическим педантством (прямо упомянутым здесь) в Болтливость, Шутовство, злонамеренные Сплетни, язвительную Клевету[17].

Из непланетных принципов в списке "Составления образов" Минерва – это Истина, Откровенность, Искренность[18]; последняя группа с Землей во главе воплощает философию природы. Земля – это Природа, Материнство, Плодоносность, Порождение[19] (составляя аналог Изиде с естественной религией среди богов "Изгнания…").

Хотя в "Составлении образов" все эти идеи погребены под пугающе сложными хитросплетениями непривлекательного, трудного и обескураживающего текста, будто бы посвященного мнемонике, но на самом деле – это те же самые идеи, которые с огромным литературным мастерством и поразительной наглядностью развиты в "Изгнании торжествующего зверя"[20]. Эксцентричному владельцу замка в Эльгге Бруно преподнес ту же самую панацею от бед эпохи, ту же самую магическую реформу, что и Филипу Сидни в Лондоне шестью годами ранее.

Но как бы интересно и важно все это ни было, самая важная и показательная сторона "Составления образов, знаков и идей" не в этом. Дело в том, что книга действительно посвящена, как сказано в ее заглавии, "составлению образов, знаков и идей", и речь идет о составлении магических или талисманных образов, знаков и идей ("идея" здесь – то же самое, что талисманный образ). Каждому принципу придано несколько талисманных или магических образов, изготовленных или составленных с особой целью. Целью этой, по моему мнению, является вот что: концентрируя воображение на этих образах, личность притягивает эти двенадцать принципов или сил (конечно, только благие их стороны) и становится солярным, юпитерианским и венериным магом, вождем магической реформации. От принципа к принципу число образов отличается очень значительно. В списке (см. выше) указано число образов, соответствующих каждому принципу, так что легко заметить, что если у Юпитера (вместе с Юноной) – восемнадцать образов, у Аполлона (если вместе с ним считать и группу Эскулапа и Солнце) – двадцать, у Венеры и Купидона – двенадцать, то у Сатурна и Марса – только по четыре. Таким образом, эти образы наделят личность свойствами Солнца, Юпитера, Венеры, а свойствами Марса и Сатурна – лишь в незначительной степени.