Чтение онлайн

поддерживать свое существование», находим мы равным образом и в другом современном еврейском источнике71. Все привилегии, полученные евреями от императоров и других правителей во второй половине одиннадцатого столетия, в отличие

от позднейших подобных актов, имеют прежде всего в виду

различные права, связанные с торговлей: свободу торговли, освобождение от пошлин и т.п.72 Еще во второй половине двенадцатого столетия в грамоте, данной императором Фридрихом I регенсбургским евреям (1182 год), говорится о товарной

торговле рядом с денежной торговлей как о наследственном

64 Brisch. Band I. S. 17.

65 Erben. Regesten Bohem. em. Morav, I, 52, № 124.

66 Boos. Urkundenb. d. Stadt Worms. I, 48, № 56.

67 Meisterlin (Nieronberg. Cron, I, 14) говорит о многочисленной

еврейской общине в Нюрнберге в самые первые годы XII столетия.

Впрочем, сообщение это подвергается основательным сомнениям.

См. Stobbe. S. 222, Anm. 58; Aronius, № 212.

68 Brisch. Band I. S. 17; Boos. I, 48.

69 Aronius, № 208.

70 T ierrmani. Opusculum de sua conversione, c. 2.
– Migne. Patrologia latina. T. CLXX. P. 807 sq.; cp. Hoemger в Zeitshrift fur Geschichte der Juden in Deustchland. Band I. S. 65 f.

71 Элиезер бен Натан, см. цитату у Gudemann’a: Geschichte des Erziehungswesens und Cultur der Juden in Frankreich und Deutsch-lahd. S. 129.

72 В грамотах императора Генриха IV евреям города Вормса (Boos, I, 48, № 56), данных в 1074 году и 1090 году (Hoeniger в Zeitschrift fur Geschichte der Juden in Deutschland. Band I. S. 138 f.), затем в грамотах епископа Рюдигера и Генриха IV шпейерским евреям 1084 и

1090 годов (Hilgard, I, И, X? 11 и 12, № 12). J

280

занятии евреев73. Интересно отметить, что во всех последующих относящихся к тринадцатому столетию актах, касающихся евреев, речь идет только об условиях производства ими различных денежных операций, но не упоминается уже более о

торговле и торговых привилегиях.

Таким образом, если в десятом и одиннадцатом столетиях

торговля составляла преимущественное занятие немецких евреев, в то время как случаи обращения их к денежным операциям

встречались лишь в виде относительно редких исключений, о

которых в общих касавшихся евреев актах не считалось даже

нужным упоминать, если, следовательно, «огромные» денежные

богатства, скопившиеся в руках евреев как западной74, так и восточной Германии75 ко времени первого крестового похода, должны рассматриваться исключительно как результат накопления торговой прибыли, то во второй половине двенадцатого столетия денежные операции рядом с торговлей занимают не менее видное место в их экономической деятельности, в следующем же тринадцатом столетии профессия ростовщика становится столь же типичной для еврея, как ранее была торговая

деятельность. Однако еще и в двенадцатом столетии торговые

операции, по крайней мере, германских евреев все еще остаются

значительными. Так, они продолжают, например, принимать деятельное участие на кельнских ярмарках76. Симптом начииаю-

73 Mittheilungen des Instituts fur Oesterreichische Geschichts-forchung. Band IX. S. 459, f. В самих еврейских кругах торговля и

взимание процентов считаются в это время наиболее обычными и

распространенными среди евреев профессиями, см. Robert. S. 148 b.; Hoffmann. Der Geldhandel dcr deutschen Juden. S. 13.

74 В Кельне толпы крестоносцев, разграбив дома евреев, «разделили между собою множество денег». Albertus Aquensis. Chron. Hierosol.

de bello sacro, I, 27; тот же летописец говорит об «огромных сокровищах и несметных денежных богатствах» майнцских евреев, принятых на сохранение епископом Рутгардом (ibid., I, 28).

75 Cosmas. Chron. Воет. с. 5.
– Monumenta. Germaniae. Scriptores IX, 104. Речь идет о богемских евреях, пытавшихся укрыться от

преследований в соседние Польшу и Венгрию, захватив с собою все

свои богатства (divicias suas), вследствие чего разгневанный этим герцог Вратислав конфисковал их сокровища (thesauros), оставив им

лишь самое необходимое для жизни.

7в Майнцскому раввину Элиезеру бен Натану приходилось неоднократно разрешать спорные вопросы, возникавшие в связи с участием евреев в ярмарочной торговле; Raben. S. 92-94, 97; Hoffmann.

Der Geldhandel. S. 12-13.

281

щегося упадка торговли, впрочем, можно заметить уже в изменившемся характере главных предметов еврейской торговли.

Торговля овчинами, плащами, частью предметами церковной утвари становится теперь на место торговли восточными продуктами и произведениями, из области которой евреи, таким образом, оказываются к этому времени окончательно вытесненными77.

В Англию евреи проникли в более значительном числе только со времени норманнского завоевания, то есть не ранее второй

половины одиннадцатого столетия78. Если, как мы видели, евреи

встречались в Англии еще в меровингскую эпоху, в восьмом и

даже, возможно, в седьмом столетиях79, то это были лишь отдельные спорадические случаи. Только теперь, то есть со времени

завоевания, начинают образовываться крупные городские поселения евреев в Англии, прежде всего в Лондоне80 и Оксфорде8’, затем в Стэмфорде82, Йорке83 и Линкольне84. К концу двенадцатого столетия более значительные еврейские общины, очевидно, должны были существовать уже во всех тех двадцати шести

крупнейших городах и местечках, в которых, согласно постановлению короля Ричарда I, были заведены специальные ящики для хранения выданных евреям долговых обязательств, именно в городах Бедфорде, Беркемстэде, Бристоле, Кэмбридже, Кэн-

тербери, Колчестере, Дивайзесе, Экзетере, Глостере, Герефорде, Гендингтоне, Линкольне, Лондоне, Марльборо, Нортгемптоне, Нориче, Оксфорде, Стэмфорде, Сэдбери, Уоллингфорде, Уорике, Уилтоне, Уинчестере, Уустере, Ноттингэме и Йорке85.

Покровительство, каким пользовались евреи в Англии уже

при первых норманнских королях, в особенности при Виль77 Hoffmann. S. 12.

78 S. Goldschmidt. Geschichte der Juden in England im XI u. XII Jahrhunderten. Berlin, 1886. S. 6.

79 Goldschmidt. S. 2-4; Schaible. Die Juden in England vom VIII Jahsh bis zum Gcgenwart. Karlsruhe, 1890. S. 1 f.