Чтение онлайн

Раскройте содержание субстанционального подхода к бытию.

Как Аристотель определяет бытие? Почему проблема первоначала носит философский характер? В чем Аристотель видит основное различие между бытием вещей и существованием различных качеств, свойств или состояний вещей? Опишите философские взгляды на основу мира Фалеса, Анаксимена, Гераклита, Анаксагора, Эмпедокла, Левкиппа и Демокрита. Почему с помощью материальной причины нельзя объяснить всего многообразия существующих в мире вещей?

Какие бытийственные характеристики приписывает Фома Богу как основе всего существующего? Какое свойство божественного бытия, соединяясь с бытием других предметов, наделяет последние действительным существованием? В каком отношении к бытию Бога находится бытие других феноменов - от ангелов и небесных тел до простых предметов? Какими представлениями о разновидностях и свойствах бытия обогащает Фома субстанциональный подход?

Можно ли рассматривать учение Аристотеля о четырех причинах как систематизацию результатов античной философии?

Д. Юм, Трактат о человеческой природе // Соч.
– М., 1996.
– Т. 1.
– С. 124;

И. Кант // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 198;

Г. Гегель. Наука логики.
– М., 1970.
– С. 139 - 148

Раскройте содержание субъективистского подхода к бытию, основными представителями которого были Юм, Кант, Гегель. Что, с точки зрения Юма, представляет собой бытие? Каков механизм возникновения в нашем сознании идеи бытия? В чем состоит принципиальное отличие формирование идеи бытия от формирования других идей? Зачем человеческому разуму необходимо приписывать вещи идею существования?

На каком основании Кант отказывает бытию в объективности? Насколько убедительной кажется вам его аргументация?

Какой смысл вкладывает Гегель в отождествление бытия и ничто? Почему обыденному человеческому рассудку трудно осознать это тождество? В чем Гегель видит принципиальную разницу между чистым бытием и наличным бытием? Существует ли в действительности для Гегеля окружающий нас материальный мир? Какое значение имеет для философии понятие чистого бытия, бытия как такового: ведь, по мнению Гегеля, мы можем соприкасаться лишь с наличным бытием?

Вопросы и задания к текстам для индивидуальной

самостоятельной работы

Н. А. Бердяев // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 225 - 240;

И. Кант // МФ.
– Ч. 1.
– С. 198

Проблема субъекта и объекта в докантовской философии? И Кант и немецкая классическая философия о проблеме субъекта и объекта? Преодоление болезненного расчленения духа на субъект и объект.

Что Кант понимает под бытием и каков смысл постановки им вопроса о связи бытия и способности познания?

С. Л. Франк. Сочинения.
– М., 1990.
– С. 495 - 496, 518 - 519, 558

Основные идеи метафизики бытия С. Франка. Бытие как внутренний корень и носитель сознания. Проблема непостижимости бытия. Какие два момента трансцендирования выделяет автор? Как автор раскрывает их взаимодополняемость на примере любви в человеческой жизни? К чему приводит трансцендирование человека по отношению к внешнему миру? Что оно позволяет человеку уловить в постигаемом?

Д. Бруно // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 196 - 197;

Ф. Вольтер // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 206 - 211

В чем сущность натуралистического пантеизма философии Бруно? Как автор связывает понятия природы, материи и Бога? В чем заключается реформа схоластики, проделанная Бруно?

Какие доказательства существования материального мира приводит Вольтер? Проблема взаимосвязи материального мира и Бога. Что убеждает Вольтера в существовании Бога?

М. Хайдеггер // МФ.
– Ч. 1.
– М., 1991.
– С. 240 - 245

Почему вопрос о бытии является важнейшим вопросом философии и почему так важно в этой связи обратиться к философии И. Канта? Традиция постановки вопроса о бытии в европейской философии и как эта традиция проявляется в тезисе Канта о бытии? Понимание И. Кантом понятия "реальность"? Почему И. Кант считает, что понятие (предикат) бытия ничего не добавляет к определению о предмете?

Хайдеггер М. Бытие и время.
– М., 1997.
– С. 5;

Хайдеггер М. Введение в "Что такое метафизика?" // Хайдеггер М. Время и бытие.
– М., 1993.
– С. 32;

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие.
– М., 1993.
– С. 192 - 220

В чем автор видит главную сложность философского осмысления бытия? Что такое "забвение бытия"? Почему автор убежден, что бытие это ближайшее, которое остается для человека далеким? Каким образом ситуацию "забвения бытия" можно объяснить, исходя из препятствий, стоящих на пути философского осмысления бытия?

Что означает выражение "человек экзистирует"? Почему только человеку дано удостоверять, что есть бытие? Как вы думаете, является ли человек "пастухом бытия" объективно, или же этот статус зависит от личности каждого отдельно взятого человека? Ничто как путь к бытию В чем различие между бытием и сущим? Покажите, что по своему характеру фундаментальная онтология Хайдеггера является экзистенциалистской.

Ж. Л. Нанси. О со-бытии // Философия Мартина Хайдеггера и современность.
– М., 1991.
– С. 91 - 101

Разграничивает ли автор вслед за Хайдеггером бытие и существование? Какой важнейший признак бытия выделяет автор? Можно ли предлагаемый Нанси подход к бытию обозначить как субстанциональный или субъективистский? В чем заключается гуманистическая суть концепции Нанси, признающей единственной реальностью бытие не мира в целом, а каждого отдельно взятого человека?

Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. 1988.
– М., 1988.
– С. 320 - 324

Каковы теоретические, идейные и логические предпосылки и основания для создания новой онтологии? Какие собственные основания выстраивает новая онтология и чем они отличаются от предыдущих? В чем заключается ядро новой онтологии? Чем обусловлен крах всей монистической философии? Каковы закономерности строения мира и основные взаимоположенности его структурных элементов (слоев) с точки зрения новой онтологии? В чем суть проблемы идеального бытия и его связи с реальным бытием?

А. Н. Чанышев. Трактат о небытии // Вопросы философии.
– 1990.
– № 10

Почему, по мнению автора, историческая ошибка сознания состояла в выведении небытия из бытия? Что такое бытие и небытие? Какие доказательства существования небытия приводит автор? Является ли учение об абсолютности небытия и относительности бытия отрицанием их единства? Каковы основные атрибуты бытия и небытия?

Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989.
– С. 287, 290, 295, 296;