Чтение онлайн

Отношение к другому никогда не было простым. Оно, с одной стороны, может порождать интерес к этому другому, а с другой – порождать чувство расизма, идущее вплоть до физического уничтожения индивида другой национальности или другого цвета кожи, например, а также это чувство способно порождать такое коллективное действие, как геноцид целых народов.

В XVIII в. понятие «нация» и его производные начинают утверждаться и в России. В 1797 г. будущий император Александр I в письме своему воспитателю и другу Лагарпу писал: «Мне думалось, что если когда-либо придет и мой черед царствовать, то вместо добровольного изгнания себя, я сделаю несравненно лучше, посвятив себя задаче даровать стране свободу и тем не допустить ей сделаться в будущем игрушкою в руках каких-либо безумцев. Это заставило меня передумать о многом, и мне кажется, что это было бы лучшим образцом революции, так как она была бы произведена законною властью, которая перестала существовать, как только конституция была бы закончена, и нация (выделано нами. – В.Ж., М.Ж.) избрала бы своих представителей» [449] .

Александр I в силу ряда причин не исполнил своих юношеских мечтаний государственного переустройства. Но идея нации и понятие российского народа как общности нашли отражение в проектах сторонников императора – М. М. Сперанского и Н. Н. Новосильцева.

Нужно сказать, что реформы середины XIX в., Крымская война и Польское восстание 1863 г. ознаменовали решающую стадию становления Российского национализма. Это был период распространения образования, расцвета отечественной прессы и более интенсивных связей между различными общественными группами. Именно тогда в России шел процесс конструирования в дебатах и разного рода проектах представления о нации как об интегрированной по государству общности.

После Великих реформ Россия становилась все более современным («национальным») государством в смысле административной, правовой и культурной унификации всех частей империи и интеграции общества по вертикали через сословные, религиозные и религиозно-этнические барьеры, которые имелись среди ее населения. А накануне революции 1917 г. Россия была как империей, так и национальным государством на основе многонародной нации [450] .

Национализм в наши дни определяется как движение политической природы, при помощи которого те или иные социальные группы, а иногда и целые народы, стремятся утвердить первенство своей национальной идентичности. Национализм как понятие включает в себя несколько утверждений:

• существование нации, обладающей вполне определенным характером;

• интересы и ценности нации имеют безусловный приоритет перед всеми другими интересами и ценностями;

• нация должна обладать независимостью, что неразрывно связано с признанием ее политического суверенитета.

Речь, значит, идет о том, что нация по определению должна решительно противостоять какому бы то ни было подчинению извне (включая и культурную составляющую такого подчинения), которое может навязываться теми или иными господствующими в мире народами и даже цивилизациями.

Национализм в XIX веке

Первые ясно выраженные проявления национализма заявили о себе в XIX в., т. е. в период такого исторического развития мира, когда многие народы находились под гнетом империй того времени. Именно в XIX в. зародилось множество национальных движений, которые ставили своей целью завоевание независимости или, по крайней мере, получение статуса автономии.

Следует сказать, что в Османской империи рядом национальных меньшинств были достигнуты первые успехи в реализации их требований. Так, в 1822 г. получила независимость Греция, что позволило в последующем сербам, молдаванам и румынам несколько десятилетий спустя обрести независимость. Однако, несмотря на такие изменения, Османская империя будет стремиться преодолеть конфликты на Балканах в 1908 и 1912 – 1913 гг.

Другие империи также господствовали над множеством меньшинств. Так, Россия подчиняла себе Польшу, Финляндию, балтийские народы, народы Кавказа и т. д. Англия раздавила ирландскую идентичность. Австрия для того, чтобы удержать под своим влиянием венгров, в 1867 г. оформила существование Австро-Венгерской империи.

Италия (1859) и Германия (1871), в противовес Австрии, объединились между собой, а потом и с Францией, у которой Германия отняла Эльзас и Лотарингию под влиянием реализации националистических требований. Прусский канцлер Бисмарк (1815 – 1898), один из основателей пангерманизма, стремился реализовать идею Великой Германии на основе объединения всех народов германского происхождения и немецкого языка.

И только после окончания Первой мировой войны и Октябрьской революции 1917 г. в России многие нации получили независимость.

Современный национализм

Если национализм XIX в. имел в своей основе легитимное требование достижения национальной независимости и свободы угнетенных народов, то современный национализм нередко связан с заблуждениями драматического характера по своим последствиям. Эта форма национализма в межвоенный период получила свое выражение в подавлении одних меньшинств другими меньшинствами в стремлении утвердить абсолютную власть так называемого «высшего» народа над народами «низшими», как это имело место в случае гитлеровской Германии.

Во второй половине XX в. национализм, основанный на чувствах ненависти, получил развитие особенно в бывших колониальных странах, которые получили независимость. Особенно опасное выражение такое проявление национализма получило в ряде африканских стран, чему в значительной мере способствовал тот факт, что границы между молодыми независимыми государствами были проведены колонизаторами без учета, как правило, национального и этнического состава населения.

Пример Нигерии

Эта африканская страна, занимающая территорию в 920 000 км2 с населением около 100 млн. человек, долгие годы была британской колонией. Независимость она получила в 1960 г. Нигерия объединяет несколько провинций, населенных различными этносами: на Севере – аусса-филани, на Западе – йоруба и на Востоке – ибо. Эти этносы исповедуют различные религии – на Севере страны проживают преимущественно мусульмане, на Западе – протестанты, на Востоке – католики.

В 1967 – 1970 г. в восточной провинции страны – Биафре, возник конфликт.

Суть конфликта состояла в следующем. В период провозглашения независимости в стране господствующие позиции занимали аусса-филани, которые стремились создать такую политическую систему, которая укрепила бы господство этого меньшинства в стране. Это вовсе не устраивало элиту народа ибо. Именно в восточной провинции Нигерии сосредоточены все основные богатства страны, а условия жизни, в том числе и заработная плата, были выше именно на Севере страны. Из 60 млн. жителей, проживавших в стране на момент получения независимости, ибо составляли 12 млн. человек. Раздражение у них вызывал тот факт, что многие жители Севера страны не скрывали своего презрительного отношения к народу восточной провинции. Между тем в условиях независимости среди народности ибо росло понимание того, что, учитывая экономический фактор, представители этого народа должны занимать более высокое место и на политическом уровне.