Чтение онлайн

Совпадение религиозной символики, относящейся к богу Хору (Гору) у египтян, критян и хеттов, указывает на то, что и его можно отнести к тому же периоду ранее IV тыс. до н. э., который характеризовался наличием единой проторелигии.

Применение арийских знаков прослеживается хронологически при создании алфавитов и в распространении т. н. знаков тамга вплоть до создания славянских алфавитов.

Наличие единой системы письменности наводит на мысль о существовании в древности значительной территории, на которой была единая культура и которая, вполне возможно, была единым государством.

Сохранилась интересная молитва солнечной богине Аринны – жене царя Хаттусили III: [67] «Солнечная Богиня города Аринны, моя госпожа, хозяйка земель страны Хатти, царица Неба и Земли!», – согласно хеттской мифологии, страны Хатти являлись собственностью Аринны. Самоназванием хеттов считается Nesili, а термин «хетты», как считают историки, использовался для обозначения жителей Хеттского царства, т. е., строго говоря, правители отделялись от народа по этническому принципу. Это известная теория, базирующаяся на версии о «пришлых» царях хеттов и хурритов, и здесь сложно определить, кого же в итоге мы должны называть хеттами.

Во избежание двойного толкования определим, что носителями обозначенной культуры были «пришлые» арии, поскольку это подтверждается и хронологически, и выводами об этнической принадлежности переселенцев. Аналогичная ситуация была и у хурритов – правителей относят к индоевропейской расе, арийской группе.

Конечно, под странами Хатти могут подразумеваться некие провинции Хеттского царства – известны ссылки на его федеративное устройство, однако, нет данных о составе этого федеративного государства.

Достаточно велика вероятность того, что само Хеттское царство было одной из провинций, штатом большего федеративного государства. У некоторых народов память о таком федеративном государстве осталась в переложении на собственное устройство. И скифы, и этруски, и кельты, и греки, и египтяне разделяли свою общину на двенадцать территорий. Двенадцать колен израилевых, которые в истории отмечены скорее декларативно, тем не менее, указывают на наличие такого предполагаемого деления в самом начале библейской истории, еще до появления собственно евреев как этноса, хотя, строго говоря, и позднее их довольно сложно выделить в этнос.

Поэтому есть основания полагать, что речь идет о более древней истории, относящейся к периоду существования Хеттского царства и до него.

Астрономия (греч. ???????u??, от ?????? – «звезда» и ??u?? – «закон») – наука о движении, строении и развитии небесных тел и их систем вплоть до Вселенной в целом. Астрология же в дошедшем до нас виде – наука о воздействии небесных тел и систем друг на друга, на землю и происходящие на ней процессы, в частности и, соответственно, на человека, и его психику в первую очередь. Разумеется, что астрология в большой степени для выполнения своих функций базируется на астрономии, но современной наукой астрология при всей ее сложности не воспринимается, хотя вплоть до позднего Средневековья они были синонимичны.

Наиболее ранними считаются сведения о зодиаке, датируемые VII в. до н. э., и относятся к Вавилону: в клинописных табличках «Мул Апин» перечисляются 18 созвездий на «пути Луны» и указывается, что Солнце и пять планет перемещаются по этому же пути. Деление зодиака на 12 частей в Вавилоне упоминается с конца V в. до н. э.

Хотя, надо сказать, что деление зодиакального круга именно на 12 сегментов обосновано самой природой и напрямую связано с формированием календаря. Древние люди просто умели наблюдать за природой. Несмотря на то что в данном вопросе все предельно ясно, мы коротко обоснуем эту позицию, учитывая спекуляции некоторых авторов по поводу «странной символичности» числа 12 в зодиаке. Сначала люди разделили год на два сезона – лето и зиму, затем уже на 4, параллельно с этим год в 365 дней послужил основой деления круга на 360 градусов – округление произошло по причине необходимости целого деления на числа 4 и 12. Почему на 12? Потому что год был поделен на 12 месяцев по лунному календарю – количество дней в лунном месяце составляет 29–30 дней. Соответственно, и зодиакальных созвездий было выбрано 12 – никаких загадок.

Судить об астрономических знаниях древних народов, в частности ариев, в отсутствие пока что надежных археологических данных, мы можем только по более поздним находкам и мифологии.

Рельеф из святилища Митры в Сидоне

Из немногих оставшихся мифов и поздних изображений митраизма по популярности лидирует сцена тауроктонии – убийства Митрой небесного быка.

В 1970-х гг. несколько ученых: Роджер Бек, Стенли Инслер, Майкл Спейделаиз и Д. Юланси – предложили свои интерпретации тауроктонии, основанные на предположении, что на самом деле она представляет собой звездную карту. Совершенно правильный вывод, если изучить расположение животных на барельефах и звездную карту.

Также и Д. Юланси в своей работе «Загадки митраизма» предположил, что изображение убийства Митрой небесного быка – это не страшная картина кровавого жертвоприношения, а звездная зодиакальная карта. Само же убийство быка означает окончание эры (эпохи) Тельца (быка), произошедшее ориентировочно около 2200 г. до нашей эры.

Аналогичное изображение есть и в Египте: «На одной из гробниц, обнаруженных Х. Бругшем в 1857 г. в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой – Солнце с лучами; ниже него слева и справа – 12 знаков зодиака. Копьеносец пронзает копьем Быка».

Очень красивая версия, в первую очередь потому, что изображение Митры внутри зодиакального круга указывает на космическое событие. Соответственно, она предполагает, что известные на данный момент изображения сцены тауроктонии созданы на основе значительно более раннего прототипа, относящегося к концу эры Тельца, т. е. к 2100–2200 гг. до нашей эры.

Версия красивая, но есть и иное объяснение.

Во-первых, бык в мифологии был священным животным и спутником главного бога у разных народов и до, и после эры Тельца, и сцена тауроктонии также выдвигает его на первый план. Поклонение быку было самым распространенным в

Ill тыс. до н. э. и известно нам и по «Эпосу о Гильгамеше», датируемому XXIII в. до н. э., и по мифам митраизма – и Гильгамеш, и Митра убивают небесного быка, и по кеметской, и по другим религиям. Так, в древнем Кемете бог Осирис иногда изображался с головой быка, бык Апис был его «инкарнацией», богиня неба Хатхор изображалась часто в виде коровы, бык Мневис (Немур) в Гелиополе считался живущим богом Солнца.

Да, есть мифы, датируемые, как «Эпос о Гильгамеше», периодами, приближенными к астрологическому переходу эпох, но есть и более ранние примеры почитания быка. А есть и более поздние – ветхозаветная история поклонения золотому тельцу относится уже к эпохе Овна, так же как и греческая версия убийства быка Диониса-Загрея.

При этом до нас дошли изображения преемственности между другими эпохами.

Символика эпохи Овна присутствовала в сюжетах о добром пастыре: изображения уже избегают жертвоприношения – добрый пастух пасет своих овец. В римской же традиции, похоже, переход в эру Овна праздновался последним днем эры Тельца (если мы смотрим обратный ход зодиака в великом году) – праздник Парилий 21 апреля явно указывает на связь с зодиакальным Овном: Палее – богиня пастухов, а посвященный ей праздник является днем рождения Рима, т. к. город основан пастухами.