Чтение онлайн

По письменному же языку можно сделать вывод о том, что обе иероглифические системы – хеттов и египтян – созданы на основе единой, более древней системы.

Для доказательства существования письменного протоязыка мы сделали сравнительный анализ и протоиндийского языка. [57] Датируется протоиндийский язык ориентировочно серединой III тыс. до нашей эры. По сравнению с хеттским в протоиндийском меньше бытовых опознавательных знаков, но более развиты технические знаки. Поэтому процент совпадений хотя и велик, не столь существенен – развитие некоторой группы знаков происходит от одного протознака, который присутствует в обоих языках.

В случае протоиндийского языка правильно говорить о выделении большой группы технических знаков, которые необходимо трактовать как символы, например, физических явлений, или, проще говоря, как древние формулы, которые мы сегодня отнесли бы к физике или геометрии. Посмотрите, например, на развитие знака «бабочка» в Индии, присутствующего в тамговой системе в простом виде:

В современности подобным образом изображается распространение акустических волн, а вот что изображали в данном случае древние авторы, сказать сложно.

Подобная «специализация» происходила в каждом языке. Тем не менее, можно констатировать не только сходство протоиндийского с хеттским и критским, но и его происхождение от того же протоязыка.

Совпадают и распространенные, и специфические знаки:

Надо сказать, что сравнение хеттского, кеметского, критского и протоиндийского письменных языков между собой и со знаками тамга дало еще один любопытный результат: как видно из таблиц, не единичны случаи, когда знак в письменной системе имеет аналог только в системе тамг, при этом тамги находятся практически в каждом случае. Это удивительно, но указывает на то, что именно тамги находятся ближе всего к древнему протоязыку. Аргументы по поводу простого копирования сарматами знаков из различных письменных систем абсолютно не обоснованны, поскольку хронологически сарматы «появились» значительно позже, нежели практически все эти системы и, за исключением отчасти кеметской, уже перестали существовать к моменту появления сарматов.

Для выяснения истоков протоязыка мы рассмотрели и письменность т. н. культуры Винча, [58] датировка которой значительно старше рассмотренных выше систем (VI–III тыс. до н. э.), наиболее древние из обнаруженных надписей относят к 5500 г. до нашей эры.

Легко обнаруживается большое число совпадений, что автоматически относит письменный язык Винча к протоязыку. Это не значит, что именно он являлся протоязыком, но, вне всякого сомнения, он имеет к нему прямое отношение. В письменности культуры Винча можно найти множество знаков-прототипов:

трилистник, крест простой и его разновидно-

Доказывает наличие протоязыка письменность острова Пасхи [59] – далеко от места локализации европейской цивилизации. В данном случае, вероятнее всего, речь идет о привнесении европейской письменности, поскольку таблицы с текстами заучивались наизусть жителями острова, но не читались, знаний о письменности не сохранилось. По таблице можно заметить, что наибольшее сходство письменность ронго-ронго имеет с хеттской и тамга.

Довольно логичным и обоснованным является предположение о том, что перечисленные выше хеттский, кеметский, критский, протоиндийский языки созданы на основе протоязыка. Даты их создания говорят о том, что протоязык достиг наиболее развитой формы в IV–III тыс. до н. э., сравнение языка культуры Винча и, например, хеттского, вполне указывает на большую проработку последнего. Хотя стоит понимать, что это может быть лишь очередной эволюционной волной. Различия в указанных языках указывают в первую очередь на международный статус протоязыка – во всех языках сохранялись необходимые знаки для общения между этносами, использующими, возможно, хотя и необязательно, отличный устный язык (или диалекты). При этом сформировались и свои собственные знаки, которые использовались для фонетического письма.

В отношении всех перечисленных видов письменности бытует мнение, что они перестали применяться, и сроки окончания их применения обычно соотносят с гибелью этих же цивилизаций. Странная точка зрения, ведь на самом деле, как показывает история, ничто не стоит на месте и ничего не исчезает бесследно – письменности трансформировались, народы смешивались, сохраняя, даже и в искаженном виде, и культуру, и язык, и религию.

Та же хеттская иероглифика в совокупности с тамгами повлияла на т. н. финикийскую письменность, созданную ориентировочно в XIII в. до нашей эры. Речь идет, конечно, о единой средиземноморской фонетической письменности, и более подробно мы рассмотрели это в следующих книгах.

Надо сказать, что сходство финикийского алфавита с хеттскими иероглифами и тамгами не столь очевидно, как в предыдущих сравнениях. Тем не менее, оно есть, поэтому правильнее говорить о том, что финикийский алфавит создан с использованием хеттских знаков, некоторые же либо взяты из протоязыка, либо получены путем видоизменения тех же хеттских или протохеттских. Соответственно, и сходные с финикийским греческий и этрусский алфавиты имеют сходство с хеттским [60] .

Из проведенного выше сравнения возникает один любопытный вывод: мы видим, что некоторые буквы финикийского алфавита совпадают не с хеттским знаком, а со знаком тамга, который всеми исследователями считается более поздним. Трактовать это можно и как заимствование знака из финикийского алфавита в систему тамг, и как существование указанного выше письменного протоязыка. В пользу последнего предположения говорит распространенность знаков тамга при их различии.

В дальнейшем, как мы уже описывали выше, мы сталкиваемся с остатками протоязыка в виде:

– алфавитов, созданных на его основе – а это большинство алфавитов – и финикийский, и греческий, и этрусский, – сходство с тамгами и хеттскими иероглифами этрусского алфавита выглядит очевидным, на его основе создается впоследствии латинский. Позднее, в начале новой эры, появляются руны, относимые к германцам, довольно очевидно связанные снова со знаками тамга и протоязыком; [61]

– в VI–V вв. до н. э., в виде знаков тамга – это легко проследить даже на примере боспорских монет, хотя традиционно считается, что тамги на них появились позднее как результат заселения сарматами. Но факт остается фактом – есть монеты и со свастикой, и с крестом, датируемые V в. до нашей эры.

Выводы:

– знаки тамга изначально являлись иероглифами и использовались в качестве письменных иероглифических знаков, последующее их частичное вытеснение в область геральдики связано с созданием письменных систем, созданных на их же основе. То есть, строго говоря, знаки тамга неправильно выделять в отдельную систему, поскольку они являются элементами древней иероглифики;

– вероятное разделение в старославянском языке на сакральные и буквенные знаки, а также применение отдельных хеттских знаков как сакральных и как знаков власти, согласуются с предположением об изначальном разделении знаков в хеттской иероглифике на группы: буквенные, сакральные, технические и бытовые.