Чтение онлайн

Однако мы решили сравнить хеттскую письменность и с чуть более ранней, критской [49] . Критское письмо – письменность, существовавшая на острове Крит во времена минойской цивилизации конца III – начала II тыс. до нашей эры. Так же, как и хеттская, считается «оригинальной, самобытной», т. е. не совпадающей с другими.

Но сравнение хеттских иероглифов и тамг с критской письменностью [50] указывает на иное. Для сравнения использованы критские знаки, относимые к различным системам письма, и при этом мы видим довольно большой процент идентичных и сходных знаков. Приведем снова более редкие знаки, как, например,

Любопытно, что есть совпадения знаков критского письма и тамговых или рунических, или кеметских знаков при отсутствии подобного знака, например, у хеттов. Есть также тамги, послужившие основой для букв, например кириллицы, и не имеющие аналогов у хеттов или критян. И это может указывать не на их позднюю трансформацию или возникновение, хотя, безусловно, таковые имели место. В сумме это указывает на существование письменной системы, которая включала в себя некий базовый довольно обширный алфавит, послуживший основой для остальных, в данном случае хеттского и критского.

На Крите мы видим наличие знаков бога Хора – глаза и креста анкх, а вот Хор – крестообразная птица – присутствует именно на Фестском диске.

Впрочем, вполне возможно, что само название острова Крит указывает на связь с Хором. Существуют две версии, основанные уже на поздней греческой мифологии, о названии острова Крит – от имени древнего царя Критоса или нимфы Крити. Но, с учетом распространенной практики потерянных гласных, вероятно звучание Корит, Коритос, Корити и, соответственно, и Хорит, Хоритос, Хорити.

Критская (минойская) цивилизация считается погибшей вследствие природного катаклизма в середине II тыс. до н. э., и ее, так же как и хеттскую, исследователи относят к до– или индоевропейским и к Старой Европе. Собственно, выдвигать какие-либо версии о влиянии критской культуры на хеттскую неправильно, мы можем лишь констатировать родство письменных систем.

Также весьма некорректно выставлять заимствование хеттами культуры и религии у египтян, тем не менее, игнорировать их сходство мы не вправе.

Результат сравнения наиболее применяемых кеметских иероглифов с хеттскими и знаками тамга [51] нас несколько удивил. Дело в том, что, повторимся, хеттская иероглифика считается самобыт-

ной, какие бы то ни было возможные заимствования у кеметян отрицаются, и такая точка зрения имеет под собой основания. Совпадения при этом оказались налицо, причем включая совпадения сакральных знаков – символов бога Хора.

У хеттов, так же как и в Египте, были распространены каменные сфинксы с женским лицом. И объяснений может быть только два: либо хетты заимствовали письменность, отчасти совместив ее с другой, например критской, и отчасти религию у кеметян (египтян); либо кеметяне создали письменность на той же основе, что и хетты.

Хеттский сфинкс [52]

Что касается заимствования хеттами культа Хора, то тут возникают некоторые сложности. Дело в том, что этот культ был развит в Кемете в периоды Древнего [53] и Раннего [54] царств – т. е. вплоть до 2150 г. до н. э., затем был период смут. Именно это время в истории Кемета является «темными веками» для науки. Сначала, в 2150 г. до н. э., в период Среднего царства, Кемет распался на 42 нома, и произошла смена богов – главным в пантеоне стал Амон, затем около 1640–1552 до н. э. в Кемете правили захватившие его гиксосы. И поклонялись они тоже не Хору. В период Нового царства, [55] за исключением религиозной реформы Эхнатона, было поклонение Амону. Культ Хора в качестве главного бога возвращается в Кемет уже во времена Позднего царства. [56]

Период заселения хеттами территории современной Турции совпадает с периодом Среднего царства и последующего правления гиксосов в Кемете, соответственно, заимствование культа Хора крайне маловероятно.

Иероглифика, в общем, также не была заимствована – мы показали совпадения основных символов, при этом существует масса отличий. Хетты не могли заимствовать у египтян ни письменность, ни религию. Но как же так? Ведь при этом налицо совпадение основной символики, в частности идентичной символики кеметского бога Хора?

Считается, что хеттская и кеметская системы иероглифики создавались обособленно друг от друга и не испытывали взаимного влияния. Как мы видим из сравнительного анализа, это не совсем верная точка зрения. Сходство символов абсолютно очевидно, хотя рассмотрено небольшое их число. И все же предположить, что два разных народа независимо друг от друга и притом в разное время создали идентичные, совсем непростые, знаки, практически невероятно. Похожие, да и то лишь самые примитивные, либо отображающие окружающую действительность – еще можно было бы согласиться, но совпадение геометрических фигур без реального прототипа – невозможно.

А возможен ли второй вариант? Кеметскую культуру, как правило, не сравнивают с европейской по довольно банальной причине – кеметян относят к семитской группе. Но это весьма слабый аргумент – в отношении хеттов и хурритов высказывается мнение об этническом различии основной массы населения и правящей верхушки – вариант «приглашенных царей», в отношении же Кемета подобные версии не рассматриваются. Почему?

Что такое вообще семитские народы? По современным формулировкам – это народы, которые говорят на семитских языках, относимых к макросемье афразийских языков, которые, в свою очередь, произошли из Африки. То есть речь идет о народах, вышедших из Африки и появившихся, по всей вероятности, в результате смешения африканской и европейской рас. Версий о появлении семитских народов множество, но так или иначе они связаны с Африкой. Датировки же выставляются самые разные.

Но, если ориентироваться на факты, то можно констатировать, что появление семитских народов в Передней Азии связывается с расселением их в Шумере в середине III тыс. до н. э., заселение арабами Аравийского полуострова относится ко II тыс. до нашей

эры. А раньше? А раньше этот этнос был, по всей видимости, в стадии формирования. Но для этого была нужна пограничная территория, где было возможно смешение двух рас.

И Кемет, учитывая его географическое расположение, является идеальной площадкой. Напомним, что вся Северная Африка была заселена европейцами, но присутствовали, разумеется, и чернокожие африканцы. Впрочем, устный язык древнего Кемета до сих пор неизвестен, поэтому выводы о его сходстве или различии с языком африканцев или европейцев преждевременны.