Чтение онлайн

Изображение рыбы присутствует на некоторых иконах («Тайная вечеря») и отдельно в катакомбах Рима.

Смещение зодиакальных эпох происходит вследствие прецессии колебаний земной оси. Проще говоря, Земля вращается как волчок (юла), а прецессионный угол увеличивается на 1 градус за 72 года.

Древние астрономы определили круг, по которому проходят видимые пути Солнце и планеты, как зодиакальный и разделили его на 12 частей, назвав их зодиакальными созвездиями. Земля проходит их в течение года – каждый день в течение примерно 30 дней Солнце всходит на фоне одного из зодиакальных созвездий. Движение происходит по часовой стрелке. Смена же эпох происходит один раз в 2160 лет, полный круг составляет примерно 25 920 лет и связан с прецессией. Точка перехода эпохи древними устанавливалась в день весеннего равноденствия – когда во время восхода Солнца наблюдатель видел на небе уже не созвездие Тельца, а созвездие Овна, например. В случае смены эпох движение созвездий происходит против часовой стрелки. Считается, что явление прецессии открыто Гиппархом в 125 г. до н. э., но, похоже, что арии знали о нем задолго до этого.

Конечно же, переход эпох имел важное значение для древних, но, повторимся, мотив священного быка присутствовал у них и до, и после эры Тельца, а потому можно предположить, что в символике небесного быка заложено нечто большее, нежели просто один из 12 знаков зодиака, пусть и в контексте Великого года.

Во-вторых, действительно, сюжет усмирения и впоследствии убийства быка присутствует в различных религиях. И, на первый взгляд, это полностью соответствует версии Юланси. Но в мифах нет усмирения небесного Барана или небесных Близнецов, или Рыбы. Зодиакальные знаки отражены в мифологии, но созвездие Тельца выделено особо. Почему?

В-третьих, если внимательно посмотреть на сцены тауроктонии, то вызывает сомнение, что именно жертвоприношение изначально изображали древние художники (хотя на поздних стилизованных изображениях уже таковой сюжет просматривается) – животное не убивают, вонзая нож в спину. Обычно, извините за подробности, нож направляется к шее, где находятся важные кровеносные сосуды, но нож не повреждает тела быка. С чем связана такая жалость древних художников?

Давайте посмотрим на созвездие Тельца:

Лоб и морду Тельца окаймляют т. н. Гиады, а прямо на лопатках находятся Плеяды [68] . И, как становится понятно, нож в руке Митры расположен на быке именно в том месте, где расположены Плеяды.

При этом, хотя и не на всех изображениях тауроктонии, художники старались нож относительно картинки центрировать.

Согласно данным Е.П. Блаватской, Плеяды занимали важное место в астрономических представлениях древних: «Плеяды (в особенности Альцион [69] ) рассматриваются, таким образом, даже в астрономии, как центральная точка, вокруг которой вращается наша Вселенная неподвижных звезд, как фокус, из которого и в котором Божественное Дыхание, Движение, непрестанно действует на протяжении Манван-тары». [70]

Плеяды играли важное значение не только для астрономов древней Индии, на которых ссылается Е.П. Блаватская, но и для европейцев, в частности кельтов. На Плеядах основывался календарь древних ацтеков Мексики и Центральной Америки. Их календарный год начинался в день, когда жрецы впервые замечали это созвездие над восточным горизонтом непосредственно перед тем, как лучи восходящего Солнца начинали заслонять свет звезд.

Гелиакический восход [71] Плеяд часто означал важные вехи в календаре древних людей. С гелиакическим восходом Плеяд начинался год и у новозеландских маори (они назвали созвездие Матаарики).

То есть Е.П. Блаватская говорит о том, что Плеяды фактически считались древними людьми центром Вселенной.

Удивительно, но и современные астрономы используют созвездие Плеяд именно как воображаемый центр. Измерение расстояния до скопления Плеяд является основополагающим методом вычисления масштабов Вселенной в целом. Знания астрономов о возрасте и развитии Вселенной в большой степени зависят от знания расстояния до звездного скопления Плеяд.

Разумеется, в этом контексте сцена «убийства» Митрой быка приобретает совершенно иной смысл, хотя знания древних астрономов дошли до нас в весьма стилизованном и аллегоричном виде – на сцене тауроктонии действительно изображена звездная карта с выделением созвездия Тельца с центрированием на Плеядах и созвездии Персея-Митры, т. е. с изображением центрального, по мнению древних, созвездия Вселенной.

В самих же Плеядах главной считается звезда Альциона, которой управляет бог Агни, и определяемая, вероятно, древними астрономами как непосредственный центр Вселенной.

Более всего изображение ножа напоминает ось, вокруг которой все вращается, или указку на определенное место – на Плеяды. Дополнительно это подтверждается изменением положения головы быка на изображениях относительно звездного прототипа – она повернута назад, как бы указывая на разворот относительно ножа – оси. В итоге сцена тауроктонии может быть как указанием на реальное местоположение центра Вселенной, вокруг которой происходит вращение ее объектов, так и астрономической методикой, указывающей точку, от которой наиболее удобно производить расчеты, или и то и другое.

Таким образом, символ быка в древности можно трактовать как:

– указание на созвездие, где находится центр Вселенной и, стало быть, источник жизни и, собственно, Бог;

– поскольку речь идет об источнике жизни, то в земном применении символ принимал значение оплодотворяющего, творящего начала;

– символ одной из астрологических эпох, вероятнее всего, первой по счету в круге Великого года – начало жизни и начало Великого года.

Благодаря такому подходу кое-что становится понятным, но появляются и новые вопросы.

Двойное значение Тельца вносит некоторую запутанность в трактовках: он представляется и центром Вселенной, и одним из знаков зодиака. Но, с другой стороны, и в зодиаке, учитывая его основное значение, он выделен особо.

По древним воззрениям Великий год (платоновский) продолжительностью в 25 920 лет заканчивался эрой Тельца. Конечно, и начинаться он должен с той же точки – с точки, которая, по представлениям древних, была началом, дающим жизнь. В астрологии и каббалистической традиции Телец соответствует букве Алеф и обозначается числом 1. Продолжая аналогию, мы получим, что он Альфа – начало и, стало быть, Омега – конец цикла.

Не совсем понятна роль Митры – на указанных изображениях он символизирует не только созвездие Персея, здесь явно заложен еще какой-то смысл хотя бы по той причине, что налицо его превосходство, контроль над Тельцом.

Снова обратимся за помощью к Е.П. Блаватской. Она указывает на связь созвездия Большой Медведицы с семью риши и их женами, семью Криттиками (Плеядами). Криттика (Плеяды) являются кормилицами некоего Карттикеи (иначе Сканды), бога войны (Водителя Небесных Армий), тождественного Марсу и ветхозаветному Михаилу. И, соответственно, Переднеазиатскому Митре. Возникает любопытная связка и с хетто-хурритским мифом о рождении бога камня-горы Улликумми – бог Кумарби оплодотворил своим семенем Озерную Скалу.

Показательна история рождения Карттикея: он,

так же как и Митра, рожден без участия отца и матери – из семени, брошенного в огонь, а затем воспринятого водой. И так же как и Митра, он «мальчик, блистающий, как Солнце», этот «таинственный», со слов Блаватской, Гуха. [72]

Понятно, что в данном случае раскрывается индийская история арийского Митры в еще одном – тайном – обличии. Но связь с созвездием Персея не выставляется. Правда, Блаватская однозначно указывает, что «Криттика имеет синонимом Агнея», [73] а Агнея – это мифическое огненное оружие Агни. Плеяды это именно то оружие, которое держит в руке Митра, и, в соответствии с индийскими мифами, это – огненный меч. Стоит отметить, что в данном случае информация, исходящая от Е.П. Блаватской, абсолютно беспристрастна – мало того, что она практически игнорирует Митру в своих трудах, она также ничего не пишет о сцене тауроктонии. И в этом контексте Плеяды как меч Агни и как нож в руках малоазийского Митры на месте Плеяд не могут быть простым совпадением. Значит, существовала древняя мифология, в частности в Индии, в которой символами этого созвездия был священный огненный меч. И, как мы помним, Митра часто изображался с мечом и факелом или огненным мечом, равно как и архангел Михаил.