Чтение онлайн

Технологии «воскрешения» в древнем каменном устройстве – кувуклии – не осталось. Правда, некоторые остатки ритуала до сих пор можно наблюдать в ближневосточном Иерусалиме, в храме Гроба Господня. Термин «воскресение» в славянских языках произошел от «кресало» – «огниво», «кресить» – «высекать огонь». И в подтверждение связи ритуала воскрешения с высечением огня существует традиция выноса Святого Света, иначе Благодатного огня [167] из кувуклии в субботу накануне Пасхи. Для христиан вынос Святого Света (Огня), символизирует выход из Гроба Света Истинного, т. е. воскресшего Иисуса. Проведение ритуала выноса Святого Света, символизирующего воскрешение Иисуса в субботу, противоречит, собственно, христианской традиции, ведь в субботу Иисус, согласно преданиям, был еще мертв во гробе, а душа его путешествовала по аду, а воскрес он в воскресенье. Такое несоответствие, конечно, не может не вызывать сомнений: во-первых, имеет ли вообще ритуал выноса Света отношение к воскрешению Христа, во-вторых, можно ли это считать чудом?

Нас же в этом ритуале заинтересовало применение хрустальных шаров (линз). Зажжению огня внутри кувуклии предшествуют столбы света из купола и боковых окон храма. Давайте посмотрим.

В данном случае заметно изменение контура отверстия в куполе, что весьма характерно в случае оптического эффекта.

Невооруженным глазом видно, что световые потоки не рассеиваются, они сфокусированы и направлены, хорошо видны полностью благодаря дыму в помещении храма. Это можно сделать, конечно, без применения современной техники, с помощью довольно внушительных размеров линзы (или шара, который дает сходный оптический эффект), вероятно, не одной, при наличии солнечного или иного источника света.

Хрустальный шар (линза) в данном случае не только может создавать видимый оптический эффект, но и оставаться сам невидимым, поскольку горный хрусталь прозрачен, и максимум, что увидит наблюдатель, это яркое солнце. Как, например, этот шар и кристалл из горного хрусталя, сзади которого расположен просто фонарик:

Мы видим не только яркое свечение, но и полосы света

Церемония зажжения «благодатного огня» проводится в промежуток с 13 до 15 часов дня по иерусалимскому времени, т. е. между полднем и закатом – самое жаркое время, характеризующееся высоким нахождением Солнца над горизонтом, а потому весьма удобное для наблюдения и создания оптических эффектов. И проведение ритуала именно в это время указывает на необходимость солнечного освещения и, с очень большой вероятностью, на применение оптических приборов.

В свою очередь, выбранное время объясняет проведение церемонии зажжения огня именно в субботу: Иисус, по преданиям, воскрес на рассвете – в это время солнце находится низко над горизонтом, и необходимых оптических эффектов достичь невозможно, так же как и накануне вечером. Почему не было выбрано дневное время воскресенья? Потому что от времени воскрешения отделял большой промежуток, и свет Воскрешения, спустя несколько часов, для верующих выглядел бы большим обманом, нежели накануне, по мнению тех, кто этот обряд установил.

Происходит ли, собственно, зажжение Святого Света внутри кувуклии с помощью линз, однозначно утверждать нельзя – световой поток, направленный из купола храма на купол ротонды на первый взгляд недостаточен для возгорания. Недостаточен, если, конечно, поток не фокусируется повторно. А в Интернете можно найти вот такую фотографию потолка кувуклии изнутри, на которой видно отверстие, в которое и направлен световой поток сверху и в котором может располагаться дополнительная линза (или шар).

Опыты по зажжению бумаги с помощью линз, надо полагать, каждый из нас проходил в школьном возрасте, и каждый знает, что большая линза для этого не нужна, но чем она больше, тем быстрее эффект возгорания – так, довольно большой шар из горного хрусталя диаметром 70 мм при солнечном освещении прожигает бумагу и ткань за считаные секунды. Все зависит от расстояния до источника света и расположения линз или кварца другой формы. В данном случае мы видим, что свет, преломленный пирамидой, все же позволяет создать фокус в расположенном под ним шаром из горного хрусталя. А на фреске сербского монастыря Грачаницы (1315 г.) при помощи шара зажигается огонь.

Что нам это дает? Во-первых, то, что как минимум один из священных камней или изготовленный аналог до сих пор имеется и применяется в ближневосточном Иерусалимском Храме. Учитывая древнюю традицию применения священных камней и имеющиеся изображения кувуклии, необходимо говорить именно о преемственности традиции, а не созданных в современности технологиях обмана верующих, даже если сама эта традиция стала своего рода обманом. Применение же горного хрусталя в древности было распространено, как мы полагаем, как раз в «мистических технологиях».

Применение оптических свойств священных камней подтверждает и неполноту, закрытость информации древних обрядов по сей день, и дает возможность хотя бы в какой-то мере понять суть обряда. Кувуклия храма Гроба Господня построена не по имевшемуся ранее образцу, и это объясняется наличием на момент ее строительства не всех священных камней – налицо отсутствие в архитектуре камня-пирамидиона. Поэтому мы можем что-то понять только по оставшейся части ритуала с применением священных камней – шаров и (или) линз.

Зажжению Святого Света, как мы уже говорили, предшествуют столбы света, как мы полагаем, сфокусированные с помощью шаров из горного хрусталя.

Российский физик Андрей Волков тайно произвел измерения на церемонии схождения Огня. С его слов, «за несколько минут до выноса Благодатного огня из Кувуклии прибор, фиксирующий спектр электромагнитного излучения, засек в храме странный длинноволновой импульс, который более не проявлялся». И далее: «Произошел электроразряд – то ли ударила молния, то ли у присутствующих телевизионщиков в оборудовании что-то замкнуло, то ли на мгновение включилось нечто вроде пьезозажигалки». [168]

Напоминание о пьезозажигалке, учитывая пьезоэлектрические свойства кварца, конечно, вызывают интерес. Известно и то, что свойства горного хрусталя в отношении электромагнитных волн уникальны – передача без изменений, трансформация, накопление и т. д. в зависимости от длины волны.

В XX в. В.П. Казначеев [169] провел уникальные опыты. Клетки помещали в два сосуда, изолированных друг от друга пластиной кварца. Многочисленные опыты показали, что если в одном сосуде клетки заражали вирусом, и они через некоторое время погибали, то клетки в соседнем сосуде тоже заболевали и погибали. Вывод, который сделал Казначеев, более касается волн, испускаемых клетками. Так называемые митогенетические лучи – ультрафиолетовые лучи малой интенсивности, которые продуцируются клетками и тканями растений и животных, проходят через кварц.