Чтение онлайн

Миссионеры конфессии пытаются заниматься пропагандой и среди атеистов. Чтобы подвести «теоретическую» основу, теологи свидетелей Иеговы объясняют массовый атеизм советских людей не лживостью и ненаучностью религиозного мировоззрения вообще, а фальшивостью других вероисповеданий, в частности православной церкви, которая прибегала к грубому обману (так называемые святые мощи и др.) людей для укрепления веры в бога. Богословы стремятся извратить и смысл марксистско-ленинской оценки религии.

Сравнивая религию с опиумом, то есть наркотиком, К. Маркс, а затем В. И. Ленин подчеркивали, что вера в бога, как и всякий наркотик, не устраняет причины личных и общественных бедствий, не решает стоящих перед человеком и обществом проблем, а только создает временную иллюзию облегчения, утешает надеждой на то, что «всевышний» позаботится об устранении зла. Таким путем парализуются силы людей, необходимые для преодоления этого зла. В статье «Социализм и религия» В. И. Ленин писал: «Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду… Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь» [15] .

В. И. Ленин подчеркивал, что приведенная выше оценка религии относится ко всем без исключения ее разновидностям: «Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса» [16] .

Идеологи бруклинского центра пытаются объяснить массовый отход от вероисповедания тем, что новообращенные «не имели достаточного понимания слова божьего». Но причина, конечно, иная. Верующие стремятся отойти от «истинной» религии, увидев, что она, по сути дела, мало чем отличается от сотен других.

Помочь свидетелям Иеговы осознать подлинную цену бруклинских «наук» — задача атеистической пропаганды в нашей стране.

Партийные и общественные организации в работе с верующими руководствуются указаниями классиков марксизма-ленинизма и решениями КПСС о том, что с религиозными пережитками надо бороться средствами идейного воздействия, что методы принуждения не могут помочь в преодолении религии, а, наоборот — укрепляют ее. Так, Ф. Энгельс писал, что первоначальное христианство победоносно неудержимо прокладывало себе путь вперед «вопреки всем преследованиям, а часто даже непосредственно благодаря им…» [17] , «…преследования — наилучшее средство укрепить нежелательные убеждения! — подчеркивал он. — Одно несомненно: единственная услуга, которую в наше время можно еще оказать богу, — это провозгласить атеизм принудительным символом веры…» [18] Критикуя Дюринга, Энгельс указывал, что «он натравливает своих жандармов будущего на религию и помогает ей, таким образом, увенчать себя ореолом мученичества и тем самым продлить свое существование» [19] .

Разделяя и развивая взгляды основоположников марксизма на пути преодоления религии, В. И. Ленин отмечал, что объявление войны религии есть лучший способ оживить интерес к ней и затруднить действительное отмирание религии [20] , что с религией необходимо бороться «…чисто идейным и только идейным оружием, нашей прессой, нашим словом» [21] . «Бороться с религиозными предрассудками надо чрезвычайно осторожно; много вреда приносят те, которые вносят в эту борьбу оскорбление религиозного чувства, — учил В, И. Ленин, — нужно бороться путем пропаганды, путем просвещения. Внося остроту в борьбу, мы может озлобить массу; такая борьба укрепляет деление масс по принципу религии, наша же сила в единении» [22] .

В постановлениях ЦК КПСС подчеркивается: «Антирелигиозная работа должна проводиться систематически, со всей настойчивостью, методом убеждения, терпеливого разъяснения и индивидуального подхода к верующим людям» [23] . Всякого рода административные меры и оскорбительные выпады против верующих и церковнослужителей могут принести лишь вред, привести к закреплению и даже усилению у них религиозных предрассудков. Это несовместимо с линией партии и государства в проведении научно-атеистической пропаганды и противоречит Конституции СССР, предоставляющей советским гражданам свободу совести» [24] . Программа КПСС также отмечает: «Партия использует средства идейного воздействия для воспитания людей в духе научно-материалистического миропонимания, для преодоления религиозных предрассудков, не допуская оскорбления чувств верующих» [25] .

В нашей стране накоплен большой опыт атеистической работы со свидетелями Иеговы. Проводятся массовые атеистические мероприятия среди близкого окружения приверженцев конфессии по месту их жительства и работы. В частности, в Молдавии, Закарпатской и Черновицкой областях практикуются такие формы, как лекции, конференции, собрания общественности, тематические вечера, вечера вопросов и ответов, выступления в печати, кино, по радио и телевидению. Более эффективными, по нашему мнению, являются беседы и публичные диспуты с авторитетами и руководителями организации в присутствии рядовых верующих и их окружения. На Ивано-Франковщине положительные результаты приносят беседы бригад квалифицированных пропагандистов с группами свидетелей Иеговы.

В Иркутской области особенно активно используется печать. Областная и районные газеты систематически публикуют материалы, разоблачающие учение бруклинских пророков, показывающие на конкретных примерах вред, который оно приносит рядовым верующим, а также раскрывающие противоречия между словами и делами свидетелей Иеговы. На страницах газет и по областному телевидению нередко выступают бывшие верующие. Восточно-Сибирское книжное издательство периодически издает сборники, в которых выступают люди, порвавшие со свидетелями Иеговы.

Чтобы предотвратить пополнение организации за счет членов семей, проводятся дополнительные мероприятия. Во-первых, религиозному воспитанию детей в семье должна быть противопоставлена индивидуальная атеистическая работа в школе. Ее целесообразно сочетать с подобным же воспитательным воздействием на родителей. Одновременно ее нужно проводить и со взрослыми членами семей — не свидетелями Иеговы. Естественно, что для освобождения сознания самих приверженцев исповедания от религиозных пережитков наиболее эффективной является систематическая индивидуальная работа, которая позволяет учитывать особенности каждого верующего.

Пропагандист, который приходит к свидетелям Иеговы, иногда сталкивается с нежеланием обсуждать вопросы вероучения, предубежденным отношением к нему со стороны верующих. Психологический барьер по отношению к атеистической пропаганде специально вырабатывается у приверженцев исповедания.

Бруклинский центр постоянно внушает своим последователям, что все человечество делится на свидетелей Иеговы и противостоящих им остальных людей, которые якобы «находятся под влиянием и господством Сатаны». Особенно негативное отношение вырабатывается у верующих к атеистам, которые в некоторых изданиях «Общества сторожевой башни» именуются врагами «истинных христиан». Используя представление верующих о Сатане как источнике всякого зла на земле, авторы «Сторожевой башни» № 10 за 1977 год объявляют атеистическое воспитание кознями Дьявола, который якобы хочет таким путем разрушить связь с богом. Верующих призывают быть духовно готовыми к «нападению Сатаны», рассматривать его как «испытание лояльности» по отношению к Иегове.

Как же преодолеть внушенный свидетелям Иеговы барьер недоверия к словам пропагандиста? Здесь на помощь атеисту может прийти наиболее авторитетная для христиан книга — Библия и сама бруклинская литература.

В Библии — древнейшем литературно-художественном памятнике — зафиксировано немало мудрых мыслей, которые выработаны человеческим разумом, обобщившим опыт многих поколений. Полезно обратить внимание верующих на следующий библейский текст: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (Первое послание к фессалоникийцам, 5:21). Как видим, «священная» книга христиан призывает анализировать, «испытывать» все, не исключая вероучения своих пастырей. Больше того, авторы Библии предупреждают, что от имени «всевышнего» часто выступают фальшивые пророки, поддержка которых к добру не приводит: «Берегитесь лжепророков… По плодам их узнаете их… Оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Евангелие от Матфея, 7: 15, 16; 15: 14).