Чтение онлайн

Наказаниями пугают верующих и за непосещение сходок, на которых обучают проповедников. Поэтому верующая из Парагвая, вместе со своими семью детьми два раза в неделю посещающая сходки, вынуждена тратить на проезд к месту их проведения треть среднего заработка семьи. «Сторожевая башня» преподносит этот факт как образец для подражания.

Переживают свидетели Иеговы и за своих близких, отказывающихся приобщиться к «истине» и согласно вероучению подлежащих уничтожению в армагеддоне. Боязнь потерять «расположение Иеговы» держит верующих в постоянном психическом напряжении, что порой приводит к психическим заболеваниям. Такое несчастье произошло с жителем Волынской области Гуч А. И., Алимовым из Закарпатья, О. Равлык из Буковины. Свидетель Иеговы из Закарпатской области Тудовший В. М. в состоянии невменяемости с криком: «Армагеддон идет!» — убил свою жену, мать семерых детей (см.: Ришко И. Иегова и кровь. — Закарпатская правда, 1972, 17 авг.).

Крещение в качестве свидетелей Иеговы обязывает «не руководствоваться своей собственной несовершенной волей», а беспрекословно подчиняться наставникам, постоянно давать Иегове руководить собой», иначе говоря — превратиться в безвольное орудие в руках пастырей.

Верующим внушается мысль об изначальной греховности, порочности каждого человека, его ничтожестве. Подавляя таким путем чувство собственного достоинства у приверженцев исповедания, богословы стремятся надеть на них духовную узду, принудить отказаться от права самим распоряжаться своей судьбой и положить свою «никчемную» жизнь на алтарь организации свидетелей Иеговы. Вот строки из книги «Истинный мир и безопасность — откуда?». «Мы должны проявлять раскаяние потому, что вследствие нашего происхождения от Адама грешны во всей нашей натуре… Мы не предъявляем более каких-нибудь эгоистических претензий на нас самих или на какое-нибудь мнимое «право» вести нашу жизнь… Вместо этого мы признаем, что Иегова имеет действительно полное право на нашу жизнь… Мы полностью подчиняемся требованию творить волю бога (вернее «его слуг». — В. K.)… признавая, что он является нашим законным владельцем» (с. 84–85).

Еще более определенно высказываются пастыри в «Сторожевой башне» № 12 за 1975 год. Замечая, что «везде есть сегодня люди, которые считают свободу и равноправие самым большим счастьем и не хотят быть чьими-нибудь рабами», богословы внушают, что верующие должны «хотеть быть рабами бога…».

Вступление в организацию не только не приводит верующих к решению социальных проблем, но отвлекает от борьбы за общественный прогресс, направляя усилия на иллюзорные, ложные цели. Одновременно последователей вероисповедания стремятся противопоставить основным революционным силам современности, используя их в антикоммунистической и антисоветской пропаганде, которая проводится под прикрытием распространения религии. Вместо освобождения «от всех человеческих бед» у верующих отнимают время, деньги, лишают права на земные радости.

Обещая «передать людям точное познание истины», проповедники вводят верующих в заблуждение, формируют антигуманное отношение к людям. Антигуманны и сами пророчества, оправдывающие уничтожение всего населения земли, кроме свидетелей Иеговы, — ведь они составляют лишь около половины тысячной доли жителей нашей планеты. Вся система миссионерства свидетелей Иеговы насквозь пронизана ложью. Под страхом смерти верующих принуждают распространять учение, а вовлекаемых в организацию принимать крещение. Новообращенный, становясь приверженцем конфессии, надеется таким образом избавиться от страха, не подозревая, что теперь страх будет сопровождать его до самой смерти, в лучшем случае — до разрыва с вероисповеданием.

Богословы много пишут о необходимости понимать вероучение, пробуждать мышление заинтересованных, но только «соответственно мыслям бога». Никакие сомнения в правдивости религиозных догматов не допускаются: ведь они получены от передающего «планы бога верного и мудрого слуги Иеговы». «Иегова есть бог истины, — говорится в книге «Истинный мир и безопасность — откуда?» — Мы должны иметь абсолютное доверие к его обетованиям» (с. 83). «Первым шагом к неверию может быть прекращение миссионерской деятельности или нежелание принять новые правды (часто противоположные предыдущим. — В. К.)… Предупреждаем, чтобы не уповали на собственную рассудительность, а полностью и исключительно надеялись на веру в Иегову», — наставляет «Сторожевая башня» № 8 за 1968 год (укр. яз.).

Вместе с «богооткровенными истинами» последователям вероисповедания предписывают, «что должны кушать, как одеваться, как работать и как думать». Свидетели Иеговы ориентируются на эти требования, стремятся приспособить к ним свое поведение и мысли. Потребляя «пищу божью», многие из них не испытывают интереса к ее глубокому анализу, а внушенные идеи воспринимают как свои собственные. Так формируются религиозные фанатики, социально пассивные, односторонние люди, которыми легко повелевать.

Таким образом, под маской человеколюбия скрываются далеко не гуманные цели. Это не мешает теологам фарисейски обвинять в подобных же грехах своих религиозных противников. В бруклинской листовке «Фальшивые христы и фальшивые пророки» говорится: «Фальшивый пророк будет подбирать заискивающие слова, чтобы поймать человеческое сердце, а взяв его под свое влияние, делает с ним, что хочет».

Негуманное отношение к верующим нередко ведет к отходу от организации. Это явилось причиной разрыва со свидетелями Иеговы и П. Шадриной. Пелагея Максимовна вспоминает:

— В августе 1970 года в реке Салгирке состоялось мое крещение. Откровенно говоря, чувствовала я себя отвратительно, и ничего мне так не хотелось, как полежать в постели, но пребывание в секте, вероятно, тем и отличается, что попавший туда уже не вправе распоряжаться собой, он должен подчиняться заведенному ритму невидимой машины, иначе его «покарает бог».

После крещения Гринь в отношении меня резко меняется. Видно, дело сделано, и теперь ни к чему ни ангельский голосок, ни внимание. Наоборот, по каждому поводу угрозы и запугивания, и, конечно, самым смертным грехом считалось выйти из секты иеговистов.

С утра до вечера я должна была писать, вернее, переписывать нелегальную литературу, которую всякими способами доставляют миссионеры из Бруклина. Такие журналы, как «Башня стражи», «Пробудись!», из номера в номер печатая разного рода «откровения», добиваются того, чтобы оторвать человека от активной общественной жизни, всего себя посвятив интересам секты. Из этих наставлений выходит: защищать Родину от врага, то есть служить в армии, запрещается, участвовать в выборах — нельзя; кино, театр, радио, телевизор — ни в коем случае… По словам Марии-Екатерины, читать книги, газеты, журналы (кроме иеговистских, разумеется) — значит забивать мусором свою голову. Даже быть донором, оказывается, грех… Общаться, вести переписку можно лишь с единоверцами.

Строжайшая проверка каждого поступка, постоянный надзор, а точнее, слежка опустошали душу, вызывали протест, все чаще приходила мысль — как разорвать эту цепь, освободиться от свалившегося на меня оцепенения, избавиться от всего человеконенавистнического…

Нет счастливее человека, сбросившего с себя тяжелый духовный гнет, каким для меня было пребывание в секте иеговистов. Они украли из моей жизни почти три года.

Нацеливая верующих на миссионерство в первую очередь среди родственников, теологи стремятся обеспечить рост организации, а также превратить семью в ячейку вероисповедания, где близкие люди не только не оказывают атеистического влияния и не ограничивают проповедническую активность, но укрепляют друг друга в вере. С этой целью верующих призывают «…выделять специальное время для систематических семейных студий. Регулярность в этом так же важна, как и регулярность в приеме пищи». Большое значение придается вовлечению в организацию детей.

«Сторожевая башня» № 12 за 1977 год обязывает родителей «учить детей с утра до вечера, показывать им, что такое божья истина… Мышление и сердце ребенка должны быть направлены к Иегове». Чтобы стимулировать родителей, руководители организации частично освобождают их от другой миссионерской работы. Особое внимание обращается на детей школьного возраста, чтобы не допустить формирования у них материалистического мировозрения.

Сотрудники лаборатории социологических исследований Ужгородского государственного университета провели в 1970 году опрос верующих. 33 процента анкетированных признались, что воспитывают своих детей в религиозном духе. Социалистическое общество стремится оградить подрастающее поколение от влияния религии, и поэтому большинство свидетелей Иеговы проявляет осторожность при ответах на подобные вопросы. Следовательно, названную цифру следует считать значительно заниженной.