Чтение онлайн

Автор, якобы XII века, Кайзи рассказывал, что в пирамиде обнаружили "тело человека, облаченного в ЗОЛОТУЮ КИРАСУ, инкрустированную всевозможными камнями; на груди его лежал меч, которому не было цены, а в изголовье -- КРАСНЫЙ РУБИН величиною с КУРИНОЕ ЯЙЦО, горевший как огонь" [111], с. 40.

И так далее.

"СРЕДНЕВЕКОВЫЕ паломники, которые позднее отважились осмотреть эти памятники, проявляют ЕЩЕ БОЛЬШЕЕ НЕВЕЖЕСТВО" [111], с. 44.

Якобы, в 1336 году здесь появился Вильгельм де Болдензеле [111], с. 43. Следующим был Кириак Анконский. А это уже XV век 1440 год [111], с. 43.

Считается, что первые "здравые" суждения о Египте начали складываться в Европе лишь в конце XV века [111], с. 46.

По-видимому, одними из первых внимательных исследователей в средневековый Египет проникли ИЕЗУИТЫ -- отцы Протий и Франсуа [103], с. 78.

Позже, в 1707 году, еще один ИЕЗУИТ Клод Сикар был направлен в качестве МИССИОНЕРА самим королем Франции в Каир с заданием составить план древностей Египта [103], с. 78. Считается, что "располагая книгами Страбона и Диодора Сицилийского, он мог точно определить местоположение Фив и их Некрополя" [103], с. 79.

Мы видим, что фактически вновь повторяется уже знакомая нам история с книгой Марко Поло. Европейский путешественник XVIII века с "античными" книгами в руках приезжает в Египет и начинает "находить на местности" названия, перечисленные в этих книгах. Например, считается, что он открыл остатки знаменитых Стовратных Фив. Мы к этому еще вернемся.

"Многие из его бумаг попали во Францию, и отрывки из них ИЕЗУИТЫ напечатали в своих изданиях... Часть собранного им ЦЕННЕЙШЕГО МАТЕРИАЛА БЫЛА УТЕРЯНА... Это открытие пробудило любопытство его современников. Если верить надписи, СДЕЛАННОЙ НА ОДНОЙ ИЗ ГРОБНИЦ И СО ВРЕМЕНЕМ СТЕРШЕЙСЯ ИЛИ ПРОСТО ПОТЕРЯННОЙ (!?
– - Авт.), другой СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, Ричард Покок, побывал в Долине Царей 16 сентября 1739 года" [103], с. 79.

Как это понимать?

Расписался на древней египетской гробнице? Или скромно выбил на ней свое имя? А может быть, при этом что-то и СТЕР?

Означает ли это, что ПЕРВЫЕ КАТОЛИЧЕСКИЕ МИССИОНЕРЫ что-то делали с надписями на египетских памятниках?

"В 1790 году Джеймс Брюс выпустил в свет пять объемистых томов, содержащих великолепную работу по Египту. Свое путешествие он предпринял в 1768 году" [103], с. 79.

Итак, в конце XVIII века в Египте появляются КАТОЛИЧЕСКИЕ ИЕЗУИТЫ, которые начинают формировать "древне-египетскую" историю, причем явно проводя какую-то работу с надписями.

"В конце XVIII века были предприняты другие раскопки, место которых сейчас ТРУДНО ОПРЕДЕЛИТЬ точно. В свое время они получили общее название ТУРЕЦКИХ (!
– Авт.), поскольку Египет к тому времени СТАЛ ЧАСТЬЮ, хотя и довольно отдаленной, того, что осталось ОТ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ" [103], с. 79.

О самом названии Египта.

"В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит "черная земля", по-египетски КЕМ или КАМИ... Заметим, что имя Египет неизвестно было жителям Нила... Были высказаны мнения: Вилькинсоном... что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС" [92], с. 77.

"В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ, -- пишет Бругш, -- то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии, на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирияне Муцур, Персы Мудрайя" [92], с. 78.

Н. А. Морозов [37] считал, что МИЦ-РИМ произошло от слова РИМ Ромейская империя и означало когда-то "высокомерный Рим". Мы не будем обсуждать здесь правильность перевода имени "высокомерный". Для нас это неважно. Но обратим внимание на несомненное присутствие в древнем имени Египта названия РИМ.

6'1'04

4. СПОР МЕЖДУ ДЛИННОЙ И "ЧУТЬ МЕНЕЕ ДЛИННОЙ"

ХРОНОЛОГИЯМИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

"Главная ошибка официальной науки

заключается не в предлагаемой ею

хронологии, а в той БЕЗАПЕЛЛЯЦИОННОЙ

МАНЕРЕ, в которой о ней говорится,

тогда как сама эта хронология

основывается на весьма скромных,

а порой и ВОВСЕ ЭФЕМЕРНЫХ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ"

Хорхе А. Ливрага, "Фивы",

[103], с. 34.

Мы видим, что реальные сведения о Египте в большом количестве начали поступать в Европу лишь с конца XVIII -- начала XIX веков, то есть ОЧЕНЬ ПОЗДНО.

Поэтому и египтология, как наука, тоже зародилась ОЧЕНЬ ПОЗДНО. Этот факт хорошо известен.

Вот что писал в конце XIX века Д. П. Шантепи де ля Соссей: "Египтология, благодаря которой рассеялся ВПЕРВЫЕ мрак, покрывавший египетскую древность, ЗАРОДИЛАСЬ ВСЕГО 80 ЛЕТ НАЗАД... Она в ТЕЧЕНИЕ ДОЛГОГО ВРЕМЕНИ ОСТАВАЛАСЬ ДОСТОЯНИЕМ ЛИШЬ НЕМНОГИХ исследователей... Результаты исследований БЫЛИ ПОПУЛЯРИЗОВАНЫ, -- УВЫ, СЛИШКОМ ПОСПЕШНО... Так в обиход вошло много ЛОЖНЫХ ВОЗЗРЕНИЙ, а за этим последовало неизбежное отрезвление -- спад увлечения египтолигией и УТРАТА ЧРЕЗМЕРНОГО ДОВЕРИЯ к результатам исследований" [93], с. 97-98.

Первые европейские египтологи XIX века, начавшие создавать хронологию Египта, не обладали объективными критериями для проверки своих гипотез, что и привело к большим расхождениям между разными версиями хронологии Египта на ДВЕ и даже на ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ.

"ПЕРВЫЕ СХЕМЫ египетской хронологии были основаны на труде Манефона... который (якобы, в III веке до н. э.
– - Авт.)... составил списки фараонов, сгруппировав их в 30 династий и, сложив годы царствований (и предположив, тем самым, что все эти династии правили ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, то есть друг за другом -- Авт.), подсчитал продолжительность... египетского государства. ЦИФРЫ ПОЛУЧИЛИСЬ ОГРОМНЫМИ. Основываясь на них, Флиндерс Петри, Л. Борхард и другие египтологи оценили продолжительность истории Древнего Египта в 5-6 тысяч лет. Так возникла "ДЛИННАЯ ХРОНОЛОГИЯ" Египта и ранней Европы, долго господствовавшая в науке.

Э. Майер и его ученики противопоставили ей "КОРОТКУЮ" ХРОНОЛОГИЮ. Дело в том, что ФАРАОНЫ НЕРЕДКО ЦАРСТВОВАЛИ ОДНОВРЕМЕННО (КАК СОПРАВИТЕЛИ), и не только фараоны, НО И ЦЕЛЫЕ ДИНАСТИИ... параллельно в разных частях страны. Манефон же, ИСХОДЯ ИЗ ИДЕИ ЕДИНОДЕРЖАВИЯ и целостности государства, выстроил всех фараонов в одну цепочку, СИЛЬНО УДЛИНИВ тем самым общую длительность истории государства" [95], с. 54-55.

Добавим от себя, что и "короткая" хронология все равно ОЧЕНЬ ДЛИННА. Поэтому ее следовало бы назвать всего лишь "чуть менее длинной" по сравнению с "длинной".

А вот состояние этого вопроса в конце XIX века.

Крупнейший немецкий египтолог Г. Бругш писал:

"Можно ли считать окончательно установленными в хронологическом отношении какие-нибудь эпохи или моменты истории фараонов?... Когда он (читатель -- Авт.) обратится за разъяснениями к таблицам, составленным РАЗНЫМИ учеными, то он с удивлением остановится перед САМЫМИ РАЗЛИЧНЫМИ мнениями в вычислениях фараонических годов... Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол Мена, первого фараона: