Чтение онлайн

поэтому, что св. Доминик в разрешении не носить покаянной одежды, дарованном

одному примиренному с Церковью, заявляет, что это разрешение имеет силу,

лишь пока кардинал-легат не даст об этом иного повеления. Нет даты на копии

этого документа, извлеченного из старинной книги барселонского монастыря, о

которой я уже говорил. Но последующие события указывают, что он относится к

1214 или к началу 1215 года, потому что кардинал Пьетро возвратился в Рим

около июля {Флери. Церковная история. Кн. 77. N 36.}, а немного спустя св.

Доминик совершил то же путешествие, чтобы испросить у папы утверждения

ордена, который он подготовлял с тех пор для проповеди против ереси и в

который он уже принял нескольких духовных лиц, причисленных к его ведомству.

Один из них, Тома Селлан, принял их в своем доме, откуда они ходили для

совершения богослужения в церковь Св. Романа в Тулузе, уступленную им в

пользование епископом Фульконом, бывшим цистерцианским монахом, другом и

ревностным покровителем св. Доминика {Там же. N 54.}.

V. В 1215 году Иннокентий III торжественно открыл десятый [159]

Вселенский собор, который был четвертым Латеранским, и приказал постановить

по отношению к еретикам Лангедока [160] следующее: 1) те, что будут осуждены

епископами как нераскаянные еретики, должны передаваться в руки светской

власти для понесения справедливо заслуженного ими наказания после лишения

сана священства, если это были священники; 2) имущество мирян будет

конфисковано, а имущество священников будет употреблено в пользу их церквей;

3) жители, заподозренные в ереси, будут принуждены оправдаться каноническим

путем; не желающие подчиниться этой мере подвергнутся отлучению от Церкви;

если они останутся отлученными в течение года, не прибегая к помилованию

Церкви, с ними поступят как с еретиками; 4) сеньоры будут предупреждены и

даже понуждены посредством церковных наказаний клятвенно обязаться изгнать

из своих владений всех жителей, объявленных еретиками; 5) сеньоры, уличенные

в небрежном исполнении этой меры, будут отлучены от Церкви митрополитом или

его викариями; если к концу года они не исполнят возлагаемой на них

обязанности, о них будет доложено папе, чтобы Его Святейшество мог объявить

их подданных свободными от присяги на верность и предложить их земли тем

католикам, которые пожелают ими завладеть; последние по изгнании оттуда

еретиков будут пользоваться ими спокойно, в силу решения собора; они будут

хранить старательно католическую веру и нести ту же службу по отношению к

своему сюзерену, если только он не ставил никакого препятствия для

исполнения соборного декрета; 6) католики, участвующие в крестовом походе

для истребления еретиков, получат индульгенции, даруемые отправляющимся в

Святую землю; 7) отлучение от Церкви, постановленное собором,

распространяется не только на еретиков, но также на всех тех, кто будет им

покровительствовать или принимать их в своих домах; они будут объявлены

лишенными чести, если к концу года не выполнят своих обязанностей, и, как

таковые, будут сняты с общественных должностей и лишены права избирать своих

должностных лиц; они будут объявлены неправоспособными для дачи показаний на

суде, составлять завещания и получать наследство; никто не будет обязан

являться в суд ответчиком, если он будет истцом; если это судьи, то их

приговоры будут объявлены недействительными и ни одно дело не может

поступить к ним на судебный разбор; если это адвокаты, они не будут иметь

права защиты; акты нотариусов, подвергшихся действию этого декрета,

перестанут считаться подлинными; священники будут присуждаемы к снятию сана

и лишению церковных доходов; все те, кто стал бы общаться с этими

отлученными от Церкви после объявления их таковыми Церковью, будут под

анафемой: им не могут преподаваться церковные таинства, даже в смертный час;

они будут лишены церковного погребения; их дары и приношения не будут

приняты; священники, которые не станут сообразоваться с этим последним

распоряжением, будут отрешаемы, если они принадлежат к белому духовенству, и

лишены привилегий, если они монахи; 8) никто не имеет права проповедовать,

не получив на это полномочия от святого престола или от католического

епископа; те, кто не будет считаться с этим декретом, должны быть отлучены

от Церкви и подвергнуться прочим наказаниям, если не подчинятся тотчас же;

9) ежегодно каждый епископ должен посещать лично ту часть своей епархии, где

предполагается существование еретиков, или поручать это дело опытному

человеку; призвав трех наиболее уважаемых жителей (или даже больше, если

сочтет это нужным), он должен обязать их обнаружить мест-: ных еретиков -

лиц, собирающихся на тайные сходки, или тех, кто ведет жизнь странную и

отличную от жизни остальных христиан; он должен распорядиться о приводе к

себе тех* на кого поступит донос, и наказать их по каноническим правилам,

если они не докажут своей невиновности или если после отречения от ереси

снова впадут в нее; если кто-либо из жителей откажется повиноваться епископу

в том, что ему поручено, и дать клятвенное обещание объявлять обо всем, что

ему станет известным, он должен сам быть тотчас же объявлен еретиком;

наконец, с епископами, уличенными в допущенной небрежности по очищению своих

епархий от еретиков, будет поступлено как с виновными, и они будут низложены

со своих кафедр{13-й канон 28-го тома королевского Собрания соборов.}.

VI. Буквальный смысл этого декрета четвертого Латеранского собора

доказывает вполне, что Иннокентий III в то время не установил еще

апостолического трибунала уполномоченной инквизиции, потому что он

предоставил ее обязанности епархиальным епископам как обычным судьям в делах