История масонской символики
Шрифт:
Оперативные масоны первоначально являлись «компаньонами» семнадцатого нома Верхнего Египта, людьми звездного культа. Не исключено, некоторые поздние поколения приняли солнечный культ и знаки смешались, однако у них сохранился истинный и первоначальный ритуал. Иные представители оперативных масонов заявляют, что свастика – символ вращения колеса и относится к полярной звезде и движению Большой Медведицы вокруг нее. Они также заявляют, что она символизирует Великого правителя Вселенной, который воплощает стабильность и неизменность, символически выраженную в полярной звезде, в то время как остальная Вселенная вращается вокруг него.
На самом деле этот символ или знак не несет подобной смысловой нагрузки. Все сказанное – досужие домыслы, теория, не подтвержденная фактами, основывающаяся только на воображении, и я призываю оперативных масонов выдвинуть любые факты в доказательство обоснования их теории.
В своей первоначальной форме свастика представляла собой символ четырех квадратов неба, являясь типичным его символом, основанным на четырех углах, «в соответствии с мерой человека» Иначе говоря, ее происхождение приписывалось фигуре человека (Откр., 21: 17). Доказательство находим в доисторическом захоронении в Нагаде (Египет). На одной из цилиндрических печатей изображены две антропоморфные фигуры с согнутыми конечностями (рис. 62).
Четыре конечности, которые со временем стали четырьмя ступнями или ногами, вначале являлись двумя руками и двумя ногами антропоморфной фигуры. Образ этого божественного человека впоследствии стал образом Создателя Вселенной. Он был Атумом в образе Иу, сыном в древнем солнечном культе. Из этих двух фигур произошли другие две фигуры, представляющие, следовательно, четыре квадрата неба. Доказательство находим на камне из Мейгла в Пертшире, где эти четыре фигуры образуют свастику. Фотография приведена нами в «Знаках и символах первобытного человека».
Как утверждается, каждый квадрат приписывается одному из четырех братьев Гора, являвшихся четырьмя держателями четырех опор неба. Если нужны другие доказательства, находим их в виде свастики в древнем мексиканском календаре.
На каждой руке встречаем имя четырех братьев Гора, являвшихся четырьмя опорами неба, когда они впервые изображались в виде квадрата в первичном солнечном культе или когда небо впервые разделили на четыре квадрата наши ранние братья, являвшиеся наследниками астромифологического культа Древнего Египта.
Другая форма свастики, встречающаяся во многих странах, особенно в Индии и Корнуолле, показана на рис. 63. Это иное изображение формы, которую мы встречаем в Мексике. Четыре линии или вертикали имеют одинаковую длину в каждом измерении, являясь четырьмя поддержками или братьями Гора, подобно четырем поддержкам четырех квадратов, что доказывает точность дешифровки.
Получается треугольник со свастикой в центре, ставший символом Гора, бога четырех квадратов, или бога двойного небосвода, ничего общего не имеющий с символикой бога северного полюса или вращением вокруг оси, как представляют ситуацию оперативные масоны.
Ниже приведу несколько существующих доказательств, которые, полагаю, должны рассеять ваши сомнения. Я подробно объяснил значение этого символа, поскольку он часто встречается в Уэльсе – едва ли не в самом последнем месте на островах, где жили и отправляли древний солнечный культ друиды, которые принесли его с собой из Египта.
Другим символом небосвода стал квадрат (рис. 64). Причина внедрения заключалась в том, что для египтян в их поступательной эволюции, начавшейся с разделения неба на северное и южное, теперь добавились восток и запад. Таким образом, с помощью фигуры свастики сформировались небеса из четырех квадратов или площадей.
Как известно, встречаются две человеческие фигуры, правая и левая, образующие правую и левую свастики (рис. 65 и 66), пересекающие фигуры. Если эти две свастики пересечь, они образуют совершенный квадрат вместе с четырьмя квадратами.
В Индии и других местах, где мы находим ранние следы существования солнечного культа, данные две свастики часто встречаются вместе, правосторонняя и левосторонняя. Что же касается квадрата, он обозначает небеса, а с помощью другого квадрата изображают землю. Таким образом, размещая два квадрата непрерывной цепью, мы подходим к форме, по которой строились все храмы и продолжали строиться после того, как оставили первоначальную круглую форму.
В центре храма устанавливали тройной куб, отмечавший границу между небом и землей. На его вершине располагался золотой круг, внутри него священный треугольник вместе с идеограммами в каждом углу, обозначавшими имена первичной троицы, или Трех великих первоначальных, по которым опознаются масоны Королевской арки (рис. 67).
Двойной квадрат, расположенный непрерывной цепью, является истинной формой наших лож, все вышесказанное причина того, почему мы получили их в таком виде и почему масоны Королевской арки и ирландские масоны продолжают располагать куб в центре своих лож. Первоначально обе степени были едины.
Одним из самых интересных символов является круг с точкой в центре (рис. 68). В поисках его происхождения мы должны вернуться к мудрым братьям из Древнего Египта, приверженцам мистики звездного культа, хотя они впоследствии перевели его в солнечный культ, который действовал на протяжении всех астрономических наблюдений.
До этого заявляли, что полярная северная звезда символически обозначалась одним всевидящим глазом, также называвшимся Великим судьей всего. Кроме того, отмечали, что точка или звезда в вершине конуса или треугольника служила идеограммой для Гора, бога полярной звезды севера.
Точка в центре круга равна точке в вершине треугольника, и это визуальное представление тождественно глазу, оба синонимичны. В этом круге полярной звезды отмечаются семь отличительных символов, называемых Семью Великолепными едиными. Они объединены вместе в созвездии Малой Медведицы, вращаются вокруг Высочайшего, Великого судьи, «всевидящего глаза», символически обозначаемого полярной звездой, являвшейся центром приполярного ограждения неба или рая, расположенных на севере.
Глаз, или эта точка, или полярная звезда, расположенная в центре круга, следовательно, стали символом или видом вечного, поскольку он явно никогда не менялся со временем, представлял собой самый первый вид высшего знания, породил закон, непогрешимый, справедливый и истинный. В сознании человека, стоящего в центре, точка внутри круга – символ непогрешимости Великого мастера, один из символов Справедливого Единого или Справедливого Бога, давшего закон, Великого Архитектора Вселенной, справедливого и непогрешимого. Перед нами дурное обновление в нашем ритуале, поскольку это не то место, где кто-то узнает тайны Великого мастера-масона. Очевидно нововведение предпринято, потому что истинное происхождение древнего египетского ритуала не было известно тем, кто составил наш ритуал в его современной форме.
Чтобы обучать таинствам, древние египтяне образовали идеографический символ, называвшийся Аментой, и именно в Аменте учились истинным секретам великие мистики. Посвящение в восемнадцатый градус соответствует их символике. Вам рассказывали о ваших путешествиях с востока на запад, чтобы узнать истинные и подлинные секреты Великих мастеров.
Точка внутри круга – их околополярный рай или небеса, куда вы попадете в духовной форме после земной жизни, но, прежде чем войдете туда, должны обладать, в соответствии с египетской мудростью, всеми секретами и паролями, вас обучат Аменте.
Молоток (см. рис. 13) – эмблема достопочтенного мастера, символ власти и могущества, и его ассоциативные связи весьма важны. Этот первоначальный священный знак, использовавшийся первобытными людьми, связывается с маленькими африканскими пигмеями.
Так, их священный знак встречается во многих странах, включая Уэльс, Корнуолл, Францию, Америку и страны Азии. Первоначально он представлял всего лишь три скрещенные палки (см. рис. 11). У африканских пигмеев он означал «великий единый», «главный».
Если мы проследим его развитие до наших дней, обнаружим явные следы трех изменений. Среди некоторых нильских племен и народов с более высоким развитием он превратился в символ с двойным крестом. Они иначе, чем на рис. 12, расположили его.
Молоток почитался этим народом как один из самых священных знаков, позже приспосабливался последователями других культов, вплоть до христианизации или исламизации. Он бытовал и у наших братьев высших степеней.
Среди людей звездного культа молоток продолжал использоваться в его первоначальной форме (см. рис. 11). Он представлял собой египетскую идеограмму для Амсу, первого имени, данного воскресшему Гору, или, как сказали бы христиане, воскресшему Христу.
В более поздний период мы располагаем другим символом, который добавили к нему, то есть египетским Ра (рис. 69 и 70) в виде рыбьего рта и идеограммы для «Ан». Этот символ отражает рождение из воды, как основы жизни в мире, и спасителя, приходящего в Египет по водам во время наводнения или разлива Нила.
Когда земля просохла, разлилась вода, неся с собой жизнь, счастье и достаток всем тем, кто зависел от плодородия земли. Начали обрабатывать землю, чтобы устроить жизнь, представляя символически «Воду жизни», «Спасителя жизни» и тому подобное. В связке, представленной на рис. 11, первоначально выражался Великий Единый, Великий спаситель жизни, от которой все зависит. Различные формы этого символа встречаются в Уэльсе, Девоне и Корнуолле и других странах, некоторые формы (рис. 71) имеют аналогичное происхождение и значение.
Впервые камни, насаженные на рукоятки, заменили у обитателей верховий Нила палки. Они представили этот знак в виде каменного топора или молотка с двумя главами (рис. 72), выражая тем самым Великого Единого, Великого принца. Все это имело огромное значение, в некоторых племенах для него построили специальную хижину. Только жрецу и Великому Вождю позволяли его видеть. Такой обычай до сих пор существует среди обитателей верховий Нила. Позвольте показать два медных священных топора, когда-то принадлежавшие двум местным вождям или жрецам западного побережья Африки (рис. 73, А и Б), а также некоторые древние священные медные топоры египтян (рис. 73, С).
В звездном культе он стал одним из символов, представлявших Гора под именами «Великий Вождь молота», использовали также «Очиститель пути», «Бог двойной власти или двойного равноденствия». Возможно, самое значительное изображение этого символа представлено на халдейской гемме из зеленой яшмы, хранящейся в Лувре в Париже. Если ее правильно расшифровать, она сможет доказать многое (рис. 74).
Она показывает, во-первых, что молот перенесли из звездного культа в солнечный, сохранив его первоначальную форму. Во-вторых, в каждом случае он обозначает одного и того же бога, представленного в различных культах под разными именами. В-третьих, очевидно, халдеи, вавилоняне и ассирийцы переняли свой культ от египтян, что весьма важно. В-четвертых, мы находим изображения того же самого символа в некоторых церквях в восточной части Англии, особенно в Корнуолле. Все они совершенно идентичны тем, что на гемме.
В центре мы видим изображение бога Шамаша, поднимающегося из подземного мира через Западные ворота (2), то есть утром, на Западный горизонт. Он изображен между египетской идеограммой, использовавшейся для обозначения горизонта (2), ограниченного двумя столбами или полюсами севера и юга (2 и 4), которые поддерживаются Ху и Са (5 и 6), его атрибутами.
Ху обозначает материю. Са – дух, единство телесного и духовного. Два столба – север и юг – выражают то, что он является богом севера и юга, в равной степени как сегодня восток и запад бога четырех квадратов.
На левой стороне изображения видим священные знаки и символы (7), перенесенные из звездного культа, образующие идеограмму, побуждающую нас расшифровывать и интерпретировать значение картины. Следует заметить, что все изображенные здесь фигуры смотрят на священное имя, использованное для воскресшего бога (7).
Символ весьма примечателен, я уже отметил, что знак на рис. 11 представляет собой идеограмму для Амсу в звездном культе, воскресшего Гора или Гора в духовной форме. Такова принципиальная часть символа. Внизу знака имеем символ (рис. 75), который на языке знаков истолковывается «Он взошел».
Видимо, бог, выходящий утром из подземного мира, является Воскресшим Гором, Амсу из звездного культа, перенесенным в ранний солнечный. Правая его рука поднята, левая свободна, в правой руке цеп – символ власти, могущества и силы. Он носит двойную корону, земную и духовную. Три луча света видны в каждой руке (рис. 77), обозначая его духовную форму и выводя идеограмму его имени, то есть Атум-Иу, первый бог солнечного культа.