Чтение онлайн

На западноукраинских землях, составлявших прежде Галицко-Волынское княжество, казачества не существовало. Армия Хмельницкого в 1649 году на короткое время захватила этот регион, но поляки вскоре вернули его себе. К началу XVIII века русинская знать и горожане ассимилировались в польскую культуру, православные приходы были переданы Униатской церкви, а крестьяне попали в крепостную зависимость от помещиков. Как и в бывшем Гетманате, сохраняли традиционную народную культуру и говорили на украинских диалектах лишь крестьяне.

В конце XVIII века два самых маленьких анклава населения, происходившего из Киевской Руси, принадлежали другим странам. Северная Буковина, до монгольского нашествия входившая в состав Галицко-Волынского княжества, отошла к Молдавии, которая, в свою очередь, стала вассалом Османской империи. Закарпатье с XI века находилось под властью Венгрии, а позднее было присоединено к Австрийской империи, тем не менее горскому населению края веками удавалось сохранять восточнославянскую идентичность.

Такова в общих чертах картина украинской истории до последней четверти XVIII века, когда три великие державы того времени перекроили политическую карту Восточной Европы — не принимая во внимание наличие региональных идентичностей и этнических особенностей, они навязывали другим народам свои идеи политической легитимности, власти и высокой культуры.

Современная украинская держава помещает на своих банкнотах портреты киеворусских князей и казацких гетманов, напоминая таким образом о давних традициях своей государственности. На одной гривне изображен князь Владимир, на двух — Ярослав Мудрый. Портрет основателя казацкого государства Богдана Хмельницкого украшает купюру пять гривен, гетман Иван Мазепа, пытавшийся порвать с Россией, изображен на десяти гривнах. (На купюрах большего достоинства — портреты писателей и политиков более позднего периода.) Будучи материальным символом официальной исторической родословной нации, украинские банкноты демонстрируют способность сегодняшнего государства «национализировать» прошлое и заявлять о своих притязаниях на историю княжеств и правителей, то есть на те события, которые предшествовали возникновению современного понятия «Украина». Украина ведет свое начало от Киевской Руси, на наследие которой также претендуют русские и белорусы, — ситуация здесь такая же, как с Францией и Германией, с равными основаниями называющими империю Карла Великого «своим» государством. Другие народы не оспаривают у современных украинцев право почитать казацких гетманов (прежде всего Богдана Хмельницкого) как своих национальных героев, однако союз 1654 года с Россией оценивают сегодня в двух странах с диаметрально противоположных позиций: положительно в России и отрицательно в Украине. Как бы то ни было, история Украины, одного из самых молодых государств в мире, так же богата, как и история любой другой страны.

Тарас Шевченко. Выдубецкий монастырь. Из серии «Живописная Украина». Офорт, 1844

С конца XVIII и до начала XX века земли современной Украины были поделены между двумя империями. Проживающие к западу от австрийско-российской границы украинцы были подданными Габсбургов, а их восточные собратья — Романовых. Обе империи представляли собой большие многонациональные государства, скрепленные не современными идеологиями, а традиционной лояльностью к правящей династии. Однако они существенно отличались друг от друга: Россия XIX века оставалась абсолютной монархией, в то время как под данные Габсбургов во второй половине столетия получили возможность принимать участие в политической жизни и развивать гражданское общество. Неудивительно, что украинцы в этих двух государствах приобрели очень разный политический и культурный опыт; эти различия проявились в начале XX века: если на западе страны происходила успешная национальная мобилизация, то на востоке ситуация продолжала оставаться достаточно неопределенной.

XIX век часто называли эпохой национализма. Американская и Французская революции положили начало периоду политической легитимности — государство, монарх и дворянское сословие более не признавались безоговорочными носителями власти. Революционеры и немецкие романтики провозгласили новые идеи: народ как источник государственной власти, равенство перед законом, суверенитет нации. Эта идеология привела к неожиданным результатам в Восточной Европе. Если в западной части континента располагались разделенные границами национальные государства, то на востоке преобладали многонациональные империи — Российская, Австрийская и Османская (Турецкая). Понятие народного суверенитета придавало силу и наделяло полномочиями лидеров наций, не имевших своей государственности. В этот же период возникла современная концепция нации. Следуя за немецкими философами-романтиками, восточноевропейские интеллектуалы усвоили новый взгляд на нацию как на общность людей, имеющих единый язык и культуру. Ученые выделяют три стадии национального возрождения в Восточной Европе. Сначала возник чисто научный интерес к собственной истории и культуре: появились исторические и фольклорные изыскания, интеллектуалы пытались определить национальные особенности своего народа. Следующая, культурная, стадия характеризовалась активным развитием новой высокой культуры и образования на национальном языке. Последняя стадия — политическая; в этот период происходила массовая мобилизация во имя нации [54] .

Карта 1. Украинские земли в середине XIX века

История украинского национального возрождения в целом соответствует этой общей модели, но вместе с тем она предостерегает от слепой веры в телеологические схемы. Под влиянием мощных внешних факторов, например гонений со стороны имперских властей или международной ситуации, научная, культурная и политическая фазы могут взаимно пересекаться, протекать в обратном порядке или вовсе отсутствовать. Европейские войны и развалы империй способны определять судьбы народов, нарушая любые схемы. Успех украинского национального возрождения не был предопределен и зависел от сложной комбинации социальных и политических факторов, которые были различны в империях Габсбургов и Романовых.

В 1772, 1793 и 1795 годах Австрия, Пруссия и Россия совершили так называемые разделы Польши. Три восходящие европейские державы стерли с карты Европы внутренне нестабильное польское государство с его выборным королем, слабым центральным аппаратом и влиятельной шляхтой. Украинские земли Польши отошли к Австрии и России. После первого раздела 1772 года Австрии досталась Галиция, а в 1793–1795 годах Российская империя получила бывшие Киевское, Подольское и Волынское воеводства Речи Посполитой. Эти земли на правом берегу Днепра остались под властью поляков после восстания Хмельницкого и традиционно именовались Правобережьем.

Приблизительно в то же время, когда три великие державы делили между собой бывшие польские территории, клонящаяся к упадку Османская империя была вынуждена уступить ряд своих европейских владений. В 1774 году Габсбурги присоединили Буковину — гористую область к югу от Галиции, ранее принадлежавшую Молдавскому княжеству, которое, в свою очередь, находилось под протекторатом Турции. В северной части Буковины преобладало украинское население. В том же году российская армия нанесла поражение туркам и лишила султана власти над Крымским ханством, еще одним значительным турецким владением в Европе. В 1783 году Российская империя официально присоединила к себе Крымский полуостров, и крымские татары массово бежали в Турцию. В отличие от второстепенных в экономическом отношении приобретений Австрии, завоевание Россией Крыма и Северного Причерноморья открывало путь для морской торговли на юге. Кроме того, с исчезновением Крымского ханства крестьяне получали возможность осваивать бескрайние степи Южной Украины.

Имперские правительства России и Австрии изменили административное устройство украинских земель, однако и современники, и будущие ученые мыслили скорее понятиями исторических регионов с их традиционными названиями и уникальным культурным обликом [55] . Путешественник начала XIX века, направляющийся из России на запад, проезжал сперва через Левобережье (территория бывшего Гетманата), где начиная с 1830-х годов находились Черниговская, Полтавская и Харьковская губернии. Местная элита состояла из потомков казацкой старшины, и память о казацкой Украине сохранялась здесь и в XIX веке. Однако после полутора веков российского господства большая часть здешнего дворянства ассимилировалась в русскую культуру. Кроме того, на Левобережье, особенно в крупных городах, проживало много этнических русских.

Переправившись через Днепр, путник попадал в Киев, расположенный на высоком правом берегу реки. Золотые купола киевских церквей были видны за несколько верст. Сам город еще со времен Хмельницкого пребывал под властью России, но земли за Днепром — так называемое Правобережье, включавшее Киевскую, Подольскую и Волынскую губернии, — лишь недавно были аннексированы у Польши. Господствующей социальной группой здесь оставалась польская шляхта, и в городах доминировала польская культура. На Правобережье, особенно в городах и небольших местечках — штетлях, жило многочисленное еврейское население. В XVIII веке в этом регионе широко распространился хасидизм — религиозно-мистическое течение в иудаизме. Российские чиновники не желали, чтобы новые еврейские подданные империи с бывших польских территорий переселялись в собственно Россию, и ограничили ареал проживания евреев в западных губерниях так называемой чертой оседлости, куда входили еврейские местечки в Украине, в Белоруссии и Литве. Если в конце XVIII века численность евреев Правобережной Украины составляла около 110 000 человек, то к 1880 году она возросла до одного миллиона [56] .

Повернув к Черному морю, наш путешественник попадал в южную часть украинских земель Российской империи, исторически сложившуюся как отдельный регион; эта часть охватывала Екатеринославскую, Херсонскую и Таврическую губернии. До конца XVIII века здесь простиралась дикая степь, в которой происходили стычки между казаками и татарами, но Екатерина II и ее преемники привлекли сюда многочисленных поселенцев, жалуя им земли и освобождая от налогов. Среди этих поселенцев были русские и украинские крестьяне, греки, итальянцы, румыны и немцы (в числе последних — значительное число менонитов). Порт Одесса, основанный в 1794 году французом-губернатором на русской службе с помощью итальянских и греческих поселенцев, за несколько десятилетий превратился в главный торговый центр и один из крупнейших украинских городов, на улицах которого звучали десятки языков [57] .