Чтение онлайн

Расчет Штадиона оправдался: украинские лидеры не поддержали поляков и остались верны престолу. Были сделаны и другие послабления, которые помогли подавить революцию. Так, весной 1848 года произошла отмена крепостного права и был создан парламент (Рейхсрат). Несмотря на то, что украинцы не обладали достаточным политическим опытом, из 100 депутатов от Галиции (к которой до 1849 года относилась и Буковина) они смогли провести 25 своих. Из них пятнадцать человек были крестьянами, и, прежде чем имперские власти распустили своенравный парламент, они успели выступить с несколькими смелыми политическими заявлениями на украинском языке, в которых был выражен протест против выплаты компенсаций землевладельцам за отмену крестьянских трудовых повинностей.

Во время революции 1848 года галицийские украинцы под руководством консервативного высшего духовенства в массе своей остались на стороне Габсбургов, за лояльность австрийской короне их даже прозвали «тирольцами Востока». В начале 1849 года Главная русинская рада даже сформировала добровольческую народную гвардию — Русинский батальон горных стрелков, который предполагалось использовать против венгерских повстанцев. Впрочем, австрийская армия с российской помощью справилась с венграми еще до прибытия русинов. Логическим продолжением планов Штадиона и своеобразной наградой украинцам за поддержку стало основание имперским правительством кафедры русинского языка и литературы во Львовском университете (1848), ее первым профессором стал Яков Головацкий. Австрийская администрация также не препятствовала свободному развитию украинской культуры. В 1848 году во Львове состоялся Собор русинских ученых, а для поддержки украинского образования и книгоиздания была создана Галицко-русская матица. В 1849 году появилось еще одно культурное общество с широким полем деятельности — Народный дом. После революции 1848 года украинское движение в Галиции перешло на следующую, культурную стадию.

Буковина стала отдельной провинцией в 1849 году, до этого она была частью Галиции. Революция здесь ощущалась мало. В 1848 году местный вожак повстанцев Лукьян Кобылица (в украинском фольклоре он благодаря своим заслугам предстает этаким Робин Гудом) на короткое время стал членом парламента. Однако Кобылицу арестовали еще до того, как он успел поднять крестьянское восстание против румынских помещиков, что он уже один раз сделал в 1843 году. В венгерском Закарпатье русинскую интеллигенцию возглавил харизматичный горный инженер Адольф Добрянский. Как и греко-католические священники в Галиции, он оставался лояльным Габсбургам и впоследствии занимал важные административные посты в провинции. Когда молодой император Франц Иосиф I (1848–1916) обратился к Николаю I за помощью в борьбе против венгерских революционеров, и, направляясь в Венгрию, российская армия переходила Карпаты, Добрянский сыграл роль официального посредника между русскими и австрийцами. Местная интеллигенция еще задолго до этих событий с восхищением относилась к русской культуре, теперь она наблюдала за переходом мощной российской армии через крохотное Закарпатье и укреплялась во мнении, что русины по ту сторону Карпат — это не что иное, как ветвь большой русской нации. Неофициальным лидером местного русофильского движения стал Добрянский.

Пророссийская ориентация выглядела несколько парадоксально на фоне достижений украинцев после 1848 года, тем не менее вскоре русофильские взгляды распространились и в Галиции. Виной тому была новая австрийская политика. Подавив революцию, Габсбурги распустили парламент и восстановили абсолютную монархию, но параллельно с этим они продолжили налаживать контакты с местными политическими элитами на окраинах империи. В Галиции венское правительство достигло договоренности с польскими шляхтичами-землевладельцами, которые более не рассчитывали на успех вооруженной борьбы за независимую Польшу. Главной фигурой, проводящей новую политику, здесь стал граф Агенор Голуховский, польский магнат из Галиции и доверенное лицо императора Франца Иосифа I. В 1849 году Голуховского назначили наместником Галиции, в последующие двадцать пять лет он отслужил губернатором еще два срока, а также занимал крупные министерские посты в Вене. Под его руководством поляки заняли все административные посты в провинции. Польский вместо немецкого стал языком внутреннего делопроизводства, на нем преподавали во Львовском университете и гимназиях [83] .

Происшедшие в Габсбургской империи конституционные изменения 1850-х годов закрепили систему разделения власти между правительством и дворянством, представлявшим основные национальности. Поражение в войне с Францией и Сардинией и Пьемонтом в 1859 году привело к созданию центрального парламента и сеймов в провинциях, между тем избирательные законы продолжали давать преимущество крупным землевладельцам. В 1866 году, после проигрыша в австропрусской войне, Австрийская империя превратилась в двойственную монархию — Австро-Венгрию. Венгерское королевство получило широкую автономию. Обновленная конституция предоставила австрийским подданным основные политические права, однако первые попытки участвовать в парламентской жизни дались украинцам нелегко. Среди галицийских украинцев, которые по численности приблизительно равнялись полякам, было очень мало землевладельцев, поэтому им так никогда и не удалось провести в провинциальный сейм более трети своих депутатов, обычно же они получали менее пятой части мест. После того как Австрия заключила конституционный союз с венграми, польская элита в Галиции стала требовать от Вены все больших уступок, и, как правило, она их получала.

Рост польского влияния в регионе сломил дух «тирольцев Востока». Их лидеры — греко-католическое духовенство и светские интеллектуалы (Главная русинская рада самораспустилась в 1851 году — все чаще обращали свои взоры на восток. Русофилов привлекали мощь Российской империи и престиж русской культуры, кроме того, их поощряло российское правительство, вставшее на защиту иноземных славян. В 1860-е годы галицийские русофилы считали, что малороссы по другую сторону границы принадлежат к той же национальности, что и русины, а вместе они составляют одно из «племен» большого русского народа [84] . Соответственно русинское просторечие является лишь одним из диалектов русского языка. Однако вплоть до конца XIX века русофилы не предлагали использовать на письме современный русский язык и издавали свои журналы на сильно измененном церковнославянском. Это объяснялось отчасти тем, что наиболее влиятельные позиции среди русофилов продолжало занимать высшее духовенство, однако подобный консерватизм в вопросах языка играл на руку их соперникам в предстоящей борьбе за умы и настроения крестьянства.

Более молодое поколение галицийских украинцев также ориентировалось на восток, но брало пример с Шевченко и украинофилов. Возникла группа активистов, полагавших, что их народ — это такие же украинцы, как и жители Надднепрянской Украины, и что украинцы отличаются от русских. Начиная с 1860-х годов приверженцев этих взглядов стали называть «наро-довцами». Как и члены «Русской троицы», они стремились на базе крестьянского просторечия создать современный литературный язык. Слово «украинский» вплоть до окончания 1890-х годов не использовалось как национальная характеристика, тем не менее энергичные народовцы, преимущественно студенты, интеллигенция и молодые священники, как и украинофилы в России, стали совместно развивать украинскую культуру. После нескольких неудачных попыток, предпринятых в 1860-е годы, народовцы основали журналы на простонародном языке: «Правда» (1867–1898) и «Заря» (1880–1897). Помимо этого они издавали популярную массовую газету «Дело» (1880–1939). В этих изданиях сотрудничали ведущие украинские литераторы из Российской империи; финансовую поддержку этим и другим проектам оказывали богатые украинофилы с Надднепрянской Украины [85] .

12. «Образованные граждане — украшение отечеству». Девиз на фасаде Львовского университета. Современная фотография

Все уже существовавшие к тому времени культурные организации Галиции находились под контролем русофилов, поэтому народовцы стали основывать свои собственные. В 1868 году было образовано общество «Просвита», в задачу которого входило повышение уровня образования среди взрослого населения; вскоре на всей территории Восточной Галиции была создана широкая сеть изб-читален. К 1903 году 33 филиала «Просвиты» насчитывали 1400 читален и 66 000 членов [86] . Общество развернуло активную издательскую программу, причем все книги выходили на простонародном украинском языке. В 1890-х годах народовцы стали заниматься хозяйственной деятельностью и учредили множество украинских кооперативов и кредитных союзов. Следуя чешской модели общественной мобилизации, украинские активисты также основали физкультурное общество «Сокол» и противопожарное общество «Сечь».

Консервативные социальные взгляды и приверженность к архаичному книжному языку затрудняли русофилам конкуренцию с народовцами в деле мобилизации масс. В 1874 году они создали свой вариант «Просвиты» — Общество имени Качковского, которое издавало газеты, а затем попыталось извлечь выгоду из кооперативного движения, однако по количеству членов и подписчиков оно сильно уступало соответствующим организациям наро-довцев. В 1890-х годах украинское движение в Галиции от культурной стадии перешло к этапу политической мобилизации; упор при этом делался на независимую украинскую нацию, претендующую на свободное развитие своей культуры и определенный уровень самоуправления.

В последние два десятилетия XIX века стратегические соображения подтолкнули австрийских чиновников и Ватикан поддержать галицийских украинофилов как соперников русофилов (власти опасались русской православной экспансии на австрийские славянские земли). Правительство обвинило видных русофилов в государственной измене, и одновременно с этим крестьянское просторечие становилось языком обучения в украинских школах (это произошло в 1893 году). Ватикан провел реформу Греко-католической церкви, в ходе которой из церковной иерархии было исключено пророссийское духовенство, впоследствии Греко-католическая церковь тесно связала себя с украинским национальным движением [87] . Культурное развитие региона также проходило под сильным влиянием украинского возрождения. Народовцы основали первый и крайне популярный украинский театр в Галиции, а талантливейший галицийский литератор того времени Иван Франко писал свои произведения на простонародном языке.

13. Иван Франко

В начале 1890-х годов состоящие в галицийском сейме народовцы договорились с польскими депутатами о создании кафедры истории Украины в Львовском университете (1894) [88] . На профессорскую должность был приглашен Михаил Грушевский — российский подданный, который в свое время учился у Антоновича в Киевском университете; вскоре он стал одним из выдающихся ученых Галиции. Научное общество им. Шевченко, основанное в 1873 году на деньги благотворителей с Надднепрянской Украины, усилиями Грушевского превратилось в украинский аналог академии наук. Кроме того, Грушевский начал публикацию своего монументального труда «История Украины-Руси», где с привлечением колоссального исторического материала доказывалось, что украинцы представляют собой отдельную нацию [89] .