Чтение онлайн

Медресе

Медресе — учебное заведение по подготовке мусульманских служителей культа.

Меннониты

Меннониты — одно из протестантских течений, выделившееся из анабаптизма после Крестьянской войны в Германии 1524 – 1525 гг. Получили свое название по имени основателя, голландского священника Менно Симонса. Вначале распространились в Голландии и Германии, а затем в др. странах. В России появились в конце 18 в. В вероучении М. нашли отражение колебания и непоследовательность буржуазии. Унаследовав от анабаптизма догматику и нравственные принципы, М. в корне изменили свою общественно-политическую программу, выхолостив революционный дух раннего анабаптизма. Непротивление злу насилием, покорность, всепрощение, моральное самоусовершенствование, пацифизм были провозглашены добродетелью истинного христианина. Вероучение и культ М. близки баптистскому. В СССР имеется два незначительных по численности течения: церковные М. и братские М. Различаются они нек-рыми элементами обрядности (напр., церковные М. крестят, окропляя, братские М. — в естественном водоеме). В 1963 г. братские М. вошли в ВСЕХБ. За рубежом они распространены на амер. континенте, а также в Голландии, Германии, Франции и т. д. В США находится Всемирная меннонитская конференция, осуществляющая координацию деятельности общин. М. СССР в эту оргнцию не входят.

Месса

Месса (фр. messe) — гл. богослужение в католич. церкви (католич. литургия). Во время М. происходит чтение молитв, чередуемое песнопениями или музыкой органа. Заканчивается М. обрядом причащения.

Мессианизм

Мессианизм (от евр. машиах, мессия — помазанник) — религ. учение о мистич. спасителе человечества, «посланце бога». В иудаизме М. формируется в 3 – 2 вв. до н. э. как выражение чаяний народных масс на освобождение Иудеи от иноземных захватчиков. Идеи М. получают в Иудее особенно широкое распространение в период римского владычества. Они связываются в народном сознании с верой в наступление лучших времен и с надеждой на «царство божие». Впоследствии М. получил развитие в христианстве, основу к-рого составил миф о мессии Иисусе Христе. В средние века М. проявляется в различных ересях, возникавших как форма социального протеста крестьянских масс. Реакционная роль М. состоит в том, что он отвлекает трудящихся от борьбы за социальное преобразование об-ва, за освобождение от гнета и эксплуатации, снижает активность людей, уводит на путь пассивного выжидания «небесного освободителя».

Методисты

Методисты — последователи одного из протестантских направлений. Возникновение методизма, как сектантского течения в англиканстве, связывают с учреждением в Оксфордском университете в 1729 г. братьями Уэсли т. н. «святого клуба» для методического (систематического) изучения Библии, исполнения обрядов, постов и др. предписаний церкви. Позднее Джон Уэсли выступил с призывом оживить деятельность англиканской церкви, вернуть народ к вере, а в 30-х гг. стал организовывать об-вa «для совместной молитвы, проповеди и наблюдения друг за другом». Несмотря на препятствия, чинимые официальным духовенством, новое течение широко распространилось в Англии. В 1760 г. М. проникли в Америку и основали в Балтиморе (1784) методистскую епископальную церковь Америки. В 19 в. М. распространяются на европейском и др. континентах. Догматика и культ М. сохранили многие черты англиканской церкви. Несколько отличен обряд крещения, где наряду со взрослыми крестят и детей. Гл. акцент М. делают на эмоциональное воздействие религии. Большое внимание уделяется миссионерству. «Весь мир — мой приход» — такой лозунг был провозглашен еще Дж. Уэсли. Общины у М. разделены на классы (в классе 10 – 12 человек) и объединяются в округа, возглавляемые суперинтендантами (епископами). Высшим органом М. является ежегодная верховная конференция епископов (в Англии) или Генеральная конференция (в США), созываемая каждые четыре года. М. 87 стран объединены во Всемирном методистском союзе церквей, к-рый раз в 10 лет проводит свои конференции. В наст. вр. в мире насчитывается 20 млн. М. Наибольшее число М. сконцентрировано в США — около 13 млн. Это третья по величине и влиянию церковь США (после католич. и баптистской), владеющая огромными богатствами, контролирующая многочисленные школы, университеты и благотворительные учреждения. М. имеются также в Англии, Австралии, ЮАР, Новой Зеландии, ФРГ, Италии, Японии, Аргентине и в др. странах. На территории СССР действует эстонская церковь.

Мечеть

Мечеть (от араб. масджид — место поклонения или место, где простираются ниц) — здание для отправления религ. культа у мусульман. Представляет собой крытое помещение с куполом или сводами, опирающимися на колонны. По ее углам с внешней стороны или над крышей воздвигаются минареты (башни), с к-рых муэдзин (служитель М.) призывает верующих к молитве. В одной из стен молитвенного зала имеется ниша (михраб), указывающая направление в сторону Мекки. В ней обычно хранится Коран и др. религ. книги. Справа от ниши находится кафедра (мимбар), с к-рои читаются проповеди. Нек-рые мечети имеют открытый или снабженный навесом двор с колодцами или бассейном для совершения обряда ритуального омовения.

Минеи четьи

Минеи четьи (греч. menaia — месячные) — сборники, содержащие жизнеописания святых, поучения, молитвы, песнопения на каждый день года. Русской православной церковью были составлены в 12 томах, каждый том на определенный месяц.

Миропомазание

Миропомазание — одно из христ. таинств, к-рое якобы освящает и укрепляет душевную чистоту человека, перерожденного крещением к спасению. У православных и старообрядцев (поповцев) совершается над младенцами непосредственно за таинством крещения, у католиков — над 7 – 12-летними детьми (конфирмация). М. совершается также при принятии в православие протестантов и старообрядцев или в старообрядчество православных. Ритуал таинства состоит из молитвы священника о ниспослании на человека духа святого и крестообразного смазывания различных частей тела (лба, ушей, рук, ног) особым веществом (миро), приготовленным из оливкового масла, виноградного вина и ароматических веществ. М. берет начало от языческих культов. Наши далекие предки натирались различными веществами, жиром животных, считая, что это может защитить от злых духов, придать людям силу и ловкость животных. Трансформировавшийся в христианстве древн. обряд получил новое содержание. В прошлом М. совершалось над царями для освящения их власти. Сохраняясь как пережиток прошлого, М. в наши дни служит церкви одним из средств воздействия на верующих, укрепления религиозности людей.

Миряне, прихожане, паства

Миряне, прихожане, паства — члены церкви, не облеченные духовным саном, «пасомые» (в отличие от клира), составляющие основную массу верующих.

Миссионерство

Миссионерство (от лат. missio — поручение, посылка) — распространение церк. орг-цией религ. вероучения среди иноверцев своей страны (внутренняя миссия) или др. стран (внешняя миссия). М. характерно для всех религий, но наибольший размах приняло в христианстве в период колониальных захватов. Христ. миссионеры под предлогом «спасения язычников» наводняли страны Азии, Африки, Лат. Америки, подготавливая их порабощение, подрывая их способность к сопротивлению. В зап. странах к М. были привлечены монашеские ордена, созданы специальные миссионерские об-ва, работа к-рых направляется у католиков Конгрегацией евангепизации народов, у протестантов — Всемирным миссионерским советом (основан в 1910 г.). Русское православие вело активную миссионерскую деятельность на окраинах страны. В наст. вр. многие церк. орг-ции буржуазных стран, выполняя волю империалистов, активизируют М. в бывших колониальных и зависимых странах, содействуя политике неоколониализма; внутренняя миссия в основном направлена на борьбу с растущим атеизмом народных масс.

Мистицизм, мистика

Мистицизм, мистика (от древнегреч. mystikos — закрытый, таинственный) — религ.-идеалистическое учение о возможности непосредственного общения человека со «сверхъестественными силами», в частности с богом. М. исходит из положения о непостижимости, таинственности сверхразумной и сверхчувственной связи человека с богом, в процессе к-рой якобы возникает познание бога. М. восходит к религиям Древнего Востока и Греции, связанным с обрядами (мистериями), якобы соединяющими людей с потусторонними силами. В более поздний период М. становится органическим элементом монотеистических религий и идеалистической философии. М. был особенно распространен в эпоху феодализма, что связано с господством религ. мировоззрения во всех сферах духовной жизни. В эпоху феодализма М. был представлен двумя направлениями. М. церковно-ортодоксальный, опирающийся на учение Августина об «озарении» свыше, предполагал, что человек полностью зависит от воли бога, могущего дать или не дать возможность соединиться с ним; однако ревностное выполнение церк. обрядов может проложить путь к «озарению» свыше. Выводы церк. мистики — подчинение человека всецело воле бога, смирение и самоуничижение. Такой М. проповедовался, напр., Бернаром Клервоским, Бонавентурой и др. М. еретический, к-рый Ф. Энгельс называл одним из видов рев. оппозиции феодализму (см. т. 7, с. 361), исходит из положения о возможности достичь общения с богом в результате активности самого человека, нередко понимаемой как интеллектуальное усилие. Церковь с ее обрядами как посредник между богом и человеком при этом отвергалась. «Слияние» же человека с богом толковалось как равенство человеческой личности с божественной. М. еретический служил обоснованием требований социального равенства и свободы народных масс от власти церкви. Расшатывая феодальную идеологию, он был относительно прогрессивным явлением в условиях средневековья. В настоящее время М., получивший широкое распространение в буржуазных странах, является орудием реакции против прогрессивных сил, одним из средств распространения мракобесия, борьбы против научного материализма и атеизма.

Митра

Митра — высокий, круглый головной убор высшего православного духовенства, который одевается во время богослужения.

Митрополит

Митрополит (греч. metropolites, букв. — человек из метрополии) — духовный сан в ряде христ. церквей, в частности в православии.

Мифология

Мифология (от греч. mythos — предание, сказание, рассказ) — совокупность мифов, т. е. созданных народной фантазией сказаний, в к-рых в олицетворенной наглядно-образной, бессознательно-художественной форме отражаются явления природы и общественной жизни. На ранних стадиях человеческой истории в М. причудливо соединялись элементы реалистических знаний о действительности, художественные образы, нравственные предписания и нормы, религ. представления. Наиболее распространенными являлись рассказы о возникновении и эволюции мира, солнца, луны, звезд и пр. (космогония), о происхождении животных, появлении человека (антропогенез), о всемирном потопе, о непорочном зачатии и т. д. В качестве обязательного элемента миф сохраняется в религии. При этом особенностью религ. мифологического образа является то, что он неразрывно связан с верой в реальное существование сверхъестественного. Мировые религии при своем формировании заимствовали ряд сюжетов древн. М., в то же время создав новые легенды. Христианство, напр., использовало древние мифы об умирающем и воскресающем боге, искупительной жертве и т. д., разработав одновременно и «оригинальные»: о сошествии «святого духа» на апостолов и др. С развитием человеческого об-ва М. утрачивает значение универсального средства духовного освоения действительности. Познание закономерностей объективного мира, рост господства человека над внешними силами подрывают ту основу, на к-рой вырастает М. «Всякая мифология, — писал К. Маркс, — преодолевает, подчиняет и преобразовывает силы природы в воображении и при помощи воображения; она исчезает, следовательно, вместе с наступлением действительного господства над этими силами природы» (т. 46, ч. I, с. 47).

Модернизм религиозный

Модернизм религиозный — один из способов приспособления религии к новым условиям ее существования. Идеологи М. р. стремятся «согласовать» осн. догматы религии с достижениями науки, осовременить традиц. понятия и представления применительно к общественно-историческим, социально-экономическим усл. жизни людей, к сознанию и психологии совр. верующего. В наст. вр. религ. М. затрагивает все стороны вероучения и культа, вносит существенные поправки в социальные и нравственные доктрины церкви. Стараясь укрепить позиции религии, М. р. не в состоянии изменить ее соц. природы и мировоззренческой сущности.

Молебен

Молебен — одна из разновидностей богослужения. М. обычно приурочивается к к.-л. событию в церк. жизни. Часто посвящается святым. Этот вид богослужения носит коллективный характер (в отличие от молитвы, к-рая может быть индивидуальной). М. совершается иногда по случаю урожая или неурожая, войны или стихийных бедствий.

Молитва