Книга начал. ч.1
Шрифт:
Люди привыкли оправдывать свои поступки обстоятельствами. В искушении они, дескать, теряют контроль над собой, не могут владеть своими эмоциями. Это совершенно верно. Мы правильно поймем ход истории только тогда, когда научимся принимать в расчет эту коварную власть, власть греха, над которой, однако, человеку велено господствовать. Несмотря на наличие этой власти греха, Господь у каждого потребует отчета за прожитую жизнь. Человек должен будет ответить за то, что не властвовал над грехом, что открывал ему двери своего сердца.
Рассказ о братоубийстве показывает, на какой почве родились братоубийственные мысли и само братоубийство. Причиной этому является разобщение с Богом. Лукавый смог вторгнуться в братские отношения лишь потому, что человек оказался оторванным от Бога, остался без общения с Ним, остался без прощения. А кто получил прощение, тот может и брату простить. Кто богатеет в Боге, тот может и брата обогатить. Кто знает, что Бог носит его на Своих могучих руках, тот и сам способен понести немощи брата. А кто знает, что он не принят Богом, тот настолько беден и жалок, что будет завидовать брату, увидит в нем соперника, ожесточится против него и вычеркнет его из своего сердца. А согласно Библии это и есть братоубийство.
БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Разрыв человека с Богом породил религиозную нужду, которая заключается в вине перед Богом и братом, кровь которого вопиет к Богу. Ни личными стараниями, ни социальными мероприятиями по улучшению жизни невозможно заглушить этот голос, невозможно уйти от ответственности за грех против брата. Только Божья милость может спасти нас. Вина стеной стоит между нами и Богом, и остается только один единственный выход. Выход в том, чтобы на вопрос: "Где брат твой?" ответить: "На кресте". Голос Крови Брата, Который по нашей вине пригвожден ко кресту, Кровь Которого пролилась за наши грехи, вопиет к Богу - не обвиняя нас, но оправдывая и освобождая от вины: "Отче! прости им" (Лук.23:34).
Голос Христовой Крови, пролитой за нас, говорит лучше, нежели кровь Авеля (Евр.12:24). Кровь Авеля вопияла к Богу, обвиняя нас, а Кровь Христа вопиет к Богу о прощении, примирении и усыновлении.
Слово о кресте, слово о смерти Христа, содержит могущественную силу, примиряющую брата с братом, примиряющую все народы. Слово о кресте - это великая весть благодати, которая возрождает сердца к новой жизни, восстанавливает братские отношения, возрождает братскую любовь, изменяет отношения между народами. Это слово творит все новое. Если раньше "все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис.53:6), то сейчас наше положение очень высокое: "Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:14).
Таким образом, кровь Авеля, пролитая рукой братоубийцы (4:1-6), указывает на Кровь Христа, пролитую для прощения грехов и говорящую несравненно лучше Авелевой (Евр.12:24).
IV ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОКЛЯТИЯ Быт.4:17 - 6:4
Прежде чем рассматривать тему о всемирном потопе, кратко остановимся на событиях, предшествовавших ему. В четвертой и пятой главах описывается, как развивалось зло в человечестве. Вначале были испорчены отношения между человеком и Богом, затем между близкими людьми, а дальнейшая история свидетельствует о том, что зло внутри человека постоянно нарастало.
Адам и Ева потеряли общение со своим Творцом и Богом и попали в положение богоотдаленности. Каин и его потомки остались совсем без Бога и стали богопротивниками. Человечество пошло к неминуемой гибели - к суду Божьему, выразившемуся в потопе.
Если отступление от Бога произошло вначале в сердце человека, то в дальнейшем мы видим великое отступление в среде всего человечества.
Следующий отрывок, который мы будем рассматривать, содержит две родословные - это линия Каина (4:17-24) и линия Сифа (4:25 - 5:29), а также рассказ об исполинах (6:1-4).
ЛИНИЯ КАИНА Быт.4:17-24
"И познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мвхиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусап родил Ламеха. И взял себе Ламех две жены; имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Ада родила Навала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (4:17-24).
Обращает на себя внимание то, что именно первый убийца, изгнанный от лица Бога, становится строителем и жителем города. Это начало цивилизации. Первая цивилизация, уничтоженная в конце концов потопом, была по происхождению и характеру своему Каиновой. Имя Енох, в честь которого был назван первый город, означает "посвященный".
Занятия сыновей Ламеха, потомков Каина, родоначальника будущих богопротивных поколений, говорят о материальной стороне первой цивилизации. Иавал - отец живущих в шатрах со стадами; Иувал - отец всех играющих на гуслях и свирели; Тувалкаин - кузнец всех орудий из меди и железа.
Итак, основные черты цивилизации тогдашнего времени - строительство городов, занятие скотоводством, развитие искусства и производства. Но за внешним благополучием и кажущимся прогрессом кроется беспокойство, страх и взаимная вражда. Описание жизни некоторых потомков Каина подтверждает это.
Ламех - значит сильный, крепкий.
"И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламвховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро" (4:23-24).
Если связать этот текст с предыдущим, то речь Ламеха звучит как победный гимн мечу."Восхищенный кровавым изобретением своего сына Тувалкаина, Ламех как бы подходит к своим женам и, потрясая грозным оружием, надменно хвалится перед ними новым достижением, ставящим его в положение деспота и властелина. "Я убью всякого, будет ли то почтенный зрелый муж или легкомысленный отрок, если он осмелится нанести мне хотя бы малейшее оскорбление. И если Бог за смерть Каина обещал воздать всемеро, то я, вооруженный грозным изобретением моего сына, сумею в семьдесят раз лучше постоять за себя".
"Самый древний из дошедших до нас памятников поэзии - воспроизведенная в Библии кровавая песнь Каинова потомка Ламеха, дышит не материальной нуждой, а дикой злобой и свирепым высокомерием",- замечает известный философ-богослов В. С. Соловьев" (Лопухин. Толковая Библия).
Нельзя ли провести параллель между событиями, происходившими в первых веках и событиями последних веков? Не находится ли сегодняшнее сельское хозяйство, искусство и промышленность под тем же проклятием, выражающимся в хаосе, соперничестве, зависти и братоубийственном духе, что и в дни Каина, который принес этот дух в человеческое общество?