Чтение онлайн

На третий раз сковали сорокапудовую булаву из иголки. Достоинство этой булавы как будто только в весе и прочности. Довольный своим оружием, Кремешок идет искать Змея. По дороге он попадает к Бабе-Яге. Она говорит ему, что Змей много народу сгубил, и велит ему идти прямо, куда солнце катится, (т. е. путь прямо с юга Руси в Татры, к южным славянам).

Кремешок пришел к дому Змея, нашел у колодца свою сестру. Она представила его Змею. Змей накормил и напоил Кремешка. Потом они вышли на улицу меряться силами. Там они выдули себе круглые площадки, на которых должны стоять во время битвы. Площадки готовы. С очень высокой степенью этичности, по очереди, они наносили друг другу удары. В результате Кремешок победил Змея и забил его булавой под землю. Потом он отвалил от ямы камень, достал и оживил своих братьев. Они зажгли змеев дворец и вчетвером возвратились домой, где был устроен великий пир.

Разберем сказку. Кремешка нельзя совместить с известными нам богами. Он пришел на землю для выполнения конкретной задачи. В этом смысле можно вспомнить и Кришну, который был воплощением (аватарой) Вишну. Но Кришна наделал и много скверного. Кремешок более однозначен.

Иголка, что закалена в самом горячем огне, скорее всего есть небесная иголка Мокоши, в которую была вдета нить судьбы. Какое-то полотно на небе так и осталось недошитым — иголка потерялась. И надо думать, это полотно судьбы сестры и братьев, которые незаконно выпали из жизни. По степени настойчивости, с которым Кремешок просит отца именно из нее сковать булаву, можно судить, что кремешок стремится получить некое оружие судьбы, чтобы владея им изменять судьбы богов и людей. Вспомним, что смерть другого божества — Кощея, тоже сопряжена с иглой.

Отметим характер боя героев. В этой сказке ими ничего не делается исподтишка, вроде того, что Змей подал за обедом отраву, или "исхитрился Иван и отрубил змею огненный палец". Нет! Кремешок демонстративно съедает все, что подает Змей. Трапеза оказывается элементом состязания. После этого бой происходит по строгому ритуалу, который абсолютно хорошо знают и Змей, и Кремешок. Такой бой возможен только между носителями одной культуры. Поэтому, хотя Змей и олицетворяет в сказке зло, он оказывается все же своим.

И еще, Кремешок вбивает Змея под землю, но целостность Змея при этом не нарушается, исключается как бы сама такая возможность. Змея бьют по голове, а он целиком уходит из надземного мира под землю и только думает, что "конец мне пришел". Удары по голове не лишают его ясной мысли. Конец Змею приходит не потому, что ему размозжили голову, а именно потому, что на земле "следа его не осталось". Это кое-что говорит о природе Змея и характере битвы, которая лишь внешне носит характер силового поединка.

Змей, иначе говоря — злое, враждебное человеку начало оказывается плененным Землей. Эта сказка оказывается тем недостающим мифом, который рассказывает о том, как было побеждено зло, которое пришло в мир, разрушив Золотой век и первозданное дарна.

Таковы вариации змееборческого мифа. И если наша последняя догадка верна, то Кремешок — это ипостась Белбога-Рода, а Змей — ипостась Чернобога. И тогда их борьба, которая при беглом взгляде выглядит как вариация грозового мифа, становится частью мифа творения.

Слово берегини Лядны

Текст этот был получен автором в Белоруссии, на оз. Лядно, в августе 1998 года. Текст появился сразу как цельное знание после недолгого забвения, во время плавания по ночному озеру на лодке. Записан он был в ту же ночь. Текст носит характер не оконченного повествования. Через некоторое время выяснилось, что в нем оказались синтезированы легенды известные из Ригведы, легенды Белоруссии, легенды севера славянского мира о сотворении мира и южные представления о вилах. Ни одна из сцен приведенной мифологемы не является случайным плодом фантазии.

Независимо от того, было ли это Слово — откровением богини озера или просто творческое озарение автора, текст можно рассматривать как возможный образец нашей утраченной мифологии, которую мы приводим здесь в заключении главы о наших богах.

I

1. Не было времени.

2. И Род не знал о себе, потому, что не было знания.

3. Вокруг же была Тьма.

4. И Род сказал Слово.

5. Тогда Тьма наполнилась временем и начала жить.

6. И появился кто-то и сказал: я Чернобог, рожден Тьмой, дай мне огонь.

7. Тогда Род увидел внутри у себя огонь, а вокруг него Белый Свет.

8. Он дал Чернобогу огонь — и огня в нем не убыло.

9. Чернобог взял огонь и сказал: возьми Тьму.

10. И взял Род Тьму, и увидел, что она растет, а огонь его гаснет.

11. Повелел он ей стать своею, и Тьма обратилась водою.

12. Тогда стала расти вода, и вышла из нее Мать Воды — дева творения и сказала: родится Твердь Земная и придет ее повелитель.

13. Вот родилась Твердь, но не могла выйти из воды.

14. Чернобог нырнул за Твердью, но не достал ее.

15. Сказал ему Род: нырни вновь и принеси мне Твердь.

16. Чернобог нырнул вновь, захватил Землю зубами, а когда вынырнул, то сказал Роду: ничего не достал.

17. Земля же начала распухать у него во рту, стала падать в воду и тонуть.

18. Тогда сказал Род: останется у тебя меж зубов песок.

19. После этого, Род обратился уткой — гоголем, нырнул и достал из под воды Твердь и Землю.

20. И всплыл из под воды Ящер, на него положил Род Твердь с Землею и велел носить их.

21. Когда Твердь и Земля стали большими, Ящер более не мог двигаться, и стал держать их неподвижно.

II

22. Тогда Чернобог сел на Землю и разложил свои огни, а вокруг было темно.

23. И сделал Чернобог людей, чтобы они стерегли огонь.

24. Он сделал их из лыка и соломы, но они не двигались.

25. Увидел это Род и сказал: ты не можешь дать им жизнь, ибо в тебе нет огня.

26. Вложил души в людей, и они ожили, и были среди них мужчины и женщины, потому, что разный огонь вложил в них Род.

27. Увидев это, Чернобог вылепил асилков из глины, и были они больше людей.

28. В них вложил он уголья своих костров.

29. Когда асилки ожили, они передрались друг с другом.

30. Те из них, в ком огонь был светлым, стали жить среди людей, те же в ком угли — те ушли с Чернобогом.

31. Когда в асилках погас светлый огонь, они все умерли и более не появлялись на земле.

32. В это время перестали гореть костры Чернобога, и он спрятал в пещерах тлеющие уголья

33. Тогда пришла Тьма, и люди взмолились к Роду, чтобы он дал им Свет.