Чтение онлайн

Затем император выразил желание посетить Храмовую гору, святые места мусульман. Увидев в мечети Купол над Скалой надпись под куполом, выполненную по приказу Салах ад-Дина в честь очищения мечети от многобожников, император мило улыбнулся: «Ну откуда здесь взяться многобожникам?» Узнав, что кованые решетки на окнах поставлены, чтобы не пускать в мечеть воробьев, император заметил: «Они не уберегли вас от свиней, посланных Богом», имея в виду христиан.

Внешность Фридриха не произвела на мусульман впечатления. Император был рыжим, лысоватым, среднего роста, склонным к полноте и близоруким; как заметил один из эмиров, на рынке рабов за него не дали бы и 20 дирхемов. Со своим другом, просвещенным Факр ад-Дином, Фридрих часто беседовал на философские темы, султан аль-Камил, близкий императору по образу мыслей, относился к нему с симпатией. Аль-Камил и Факр ад-Дин видели его интерес к арабской науке, он представлялся им человеком без религии. Однако верующие мусульмане и христиане смотрели на эту близость неодобрительно, язвительные шутки императора над христианством и комплименты исламу вызывали у них подозрение.

В понедельник, 19 марта, в Иерусалим прибыл Петр, архиепископ Цезареи, чтобы наложить на город интердикт патриарха. Оскорбленный император приказал прекратить все работы по восстановлению городских укреплений, собрал своих людей и двинулся с ними через Яффу в Акру, куда прибыл 23 марта. В Акре его встретило всеобщее недовольство. Бароны были возмущены тем, что он короновался, не имея на это прав, и заключил договор с аль-Камилом без их согласия. Венецианцы и генуэзцы были недовольны привилегиями, которые император предоставил пизанцам, своим верным союзникам в Италии. Фридрих навел порядок в городе вооруженной рукой, поставил стражу и отряды арбалетчиков у дворца патриарха, у Тампля (Храма) — штаб-квартиры тамплиеров и у городских ворот. Фридрих приказал выпускать из города тамплиеров и стрелять по ним, если они захотят возвратиться. Он хотел арестовать Жана д'Ибелена и Пьера де Монтегю, магистра тамплиеров, но не рискнул, так как это привело бы к настоящей войне, для которой у него не было достаточно сил. Кроме того, императору нужно было срочно возвращаться в Италию, где его бывший тесть Иоанн де Бриенн во главе папских войск вторгся в его владения.

Фридрих назначил бальи королевства Балиана Гарнье Сидонского и Гарнье Немца, Одо де Монбельяр стал коннетаблем королевства. Все трое были людьми умеренных взглядов, поддерживавшими хорошие отношения с обеими партиями. Затем Фридрих отправился на Кипр. Кипрский хронист сообщает: «Он уехал позорно. Тайно подготовив свой отъезд, он 1 мая, еще до рассвета, никого не известив, направился к своей галере, стоявшей напротив скотобойни. Но случилось так, что мясники с ближних улиц стали его преследовать и по-хамски забрасывать требухой и потрохами. Сеньор Бейрута [Жан д'Ибелен] и мессир Одо де Монбельяр услышали шум, прибежали на место и разогнали или арестовали тех мужчин и женщин, которые набросились на императора, а ему, взошедшему уже на галеру, крикнули, что препоручают его Господу Богу. Император им в ответ что-то тихо сказал, но не знаю, хорошее или дурное… Так император и уехал из Акры, поносимый, проклинаемый и ненавидимый». «Да будет угодно Богу, чтобы он никогда [сюда] не возвратился», — сказал ему вослед патриарх. Богу было угодно.

На Кипре Фридрих пробыл десять дней. Он утвердил Амери Барле и четырех его друзей — Гюга де Жибле, Амори Бейсанского, Гавена де Шеньи и Гийома де Риве — бальи острова и передал им короля. Он договорился о бракосочетании 12-летнего короля Генриха Кипрского с Алисой Монферратской, дочерью своего верного сторонника в Италии. Затем он отправился домой и 10 июня 1229 г. высадился в Бриндизи.

В Акре в 1230 г. при решающем участии Петра де Ла Роша, епископа Винчестерского, госпиталь Святого Томаса Акрского (Кентерберийского) был милитаризован и превращен в рыцарский орден.

В Италии положение Фридриха было тяжелым. Папа объявил, что освобождает подданных Фридриха от присяги ему, в южную Италию двинулась папская армия во главе с Иоанном де Бриенном и двумя кардиналами. Внезапное возвращение Фридриха прогремело как гром среди ясного неба. Уже осенью Фридрих разгромил не очень храбрую папскую армию. Папа, будучи не в силах продолжать борьбу, был вынужден вступить в переговоры, проходившие при посредничестве Германа фон Зальца. Летом 1230 г. в Сан-Джермано был заключен мир, с императора было снято отлучение. «Ученик Мухаммеда» стал снова «любимым сыном церкви». Хотя внешне Фридрих склонился перед папой, по сути дела он был победителем. Его могущество простерлось над Италией и Германией. Он получил власть над Сицилией и в следующем году упрочил в королевстве централизованную власть, обнародовав в Мельфи конституцию. Он заключил дружественные и торговые договоры с аль-Камилом, а также с эмирами Марокко и Туниса. Торговля с Азией и Африкой принесла императору большие богатства.

Всю свою злость по поводу помех, чинимых ему в Святой Земле, Фридрих излил на тамплиеров. Ко дворам всех европейских монархов император направил письма, в которых обвинял орден в сговоре с врагом: рыцари ордена дружески встречали посланцев ан-Насира Дамасского, в командорстве Акры они отправляли мусульманские обряды. Многие обвинения ордена, последовавшие почти через восемьдесят лет, берут начало в письмах императора.

Крестовый поход Фридриха не принес пользы Святой Земле. Попытка императора навязать государствам крестоносцев централизованное управление провалилась и на Кипре, и в Палестине. После его отъезда на острове и в королевстве началась ожесточенная гражданская война. Фридриху не хватило понимания обстановки и доброй воли на то, чтобы оставить в покое на острове и в королевстве всеми уважаемых правителей. Королевство Иерусалим представляло собой группу укрепленных городов и замков, не имевших общей границы, которую можно было бы оборонять. Упрямые светские бароны не хотели склоняться перед императором, поправшим их права и обычаи, которыми они гордились. Рыцарские ордены, которые теперь были единственным поставщиком воинской силы, так как светские рыцари из Западной Европы предпочитали искать счастья во франкской Греции, должны были хранить ленную верность папе и не могли содействовать отлученному императору. Здесь папа полностью разделяет с императором ответственность за свою агрессивную, бескомпромиссную позицию. Только тевтоны, наименее значительный из орденов, не обратили внимание на папское отлучение, благодаря дружбе своего магистра с императором. Удивительно, что при таком раскладе сил и при такой ненависти к себе Фридрих смог добиться такого выдающегося успеха, как возвращение Иерусалима. Однако оставшийся, по сути дела, неукрепленным городом, Иерусалим в любое время мог стать легкой добычей мусульман, сохранивших стратегическое господство в провинции.

Фридрих впервые предпринял попытку, вызвавшую все еще достаточно сильное возмущение, добиться успеха в крестовом походе политическими средствами. Такого не могло произойти в XII в. Это стало возможным вследствие изменения общего взгляда западноевропейского общества на ислам. Мнение, будто бы мусульмане являются идолопоклонниками, с середины XII в. начало исчезать. На Западе постепенно поняли, что мусульмане — ревностные монотеисты. В Европе получил распространение взгляд, что ошибка мусульман лежит не в их отношении к Богу, а в их отношении к Христу. Главный аббат Клюни Петр Венерабилис велел в 1143 г. перевести Коран на латынь англичанину Роберту из Кеттона. Так в Европе впервые стало доступно учение ислама. Петр Венерабилис был одним из первых, кто хотел заменить войну убеждением. Он писал, обращаясь к мусульманам: «Я нападаю на Вас не с оружием, как часто делают многие из нас, но со словами, не с силой, но с разумом, не с ненавистью, но с любовью…» Петр Венерабилис оценивал численность мусульман от трети до половины мирового населения. После вхождения в ислам гигантских языческих масс при присоединении к нему монголов соотношение христиан и мусульман изменилось не в пользу первых. Это первым понял и отметил в 1266 г. в своем «Opus Maius» («Большом труде») Роджер Бэкон. Упомянутую нами ранее альтернативу Бернара Клервоского «Смерть или обращение» воплотить в жизнь на Ближнем Востоке уже не представлялось возможным. На смену насильственному обращению, которое предлагалось цистерцианцами, выступило миссионерское обращение, осуществлявшееся на Востоке францисканцами и доминиканцами.

После смерти Генриха Константинопольского в 1216 г. бароны избрали императором двоюродного брата французского короля Филиппа II — Петра II де Куртне, женатого на Иоланде Фландрской, сестре первых двух императоров. Супруги в это время находились во Франции. Получив известие об избрании, они двинулись в Константинополь. В Риме папа Гонорий короновал Петра императорской короной, но не в соборе Святого Петра, где короновали германских императоров, а в церкви Святого Лоренцо. Иоланда на корабле морем отправилась в Константинополь, а Петр с войсками переправился в Диррахий и направился в свою столицу сушей. В горах из засады на него напал деспот Эпира Феодор Ангел, брат убитого Михаила, войска Петра были разбиты, сам он умер в плену. Императрица Иоланда, вдова Петра де Куртне, два года управляла Латинской империей, после ее смерти ей наследовал ее средний сын Роберт (1220-1228), которого хронист называл quasi rudis et idiota (грубиян и невежда).

Разбив и пленив Петра де Куртне, Феодор Ангел начал войну против Фессалоникийского королевства и в 1222 г. овладел его столицей. Молодой король Дмитрий, сын Бонифация, бежал в Италию, где вскоре умер. Королевство маркиза Монферратского пало после 18 лет существования первым из франкских государств, созданных Четвертым крестовым походом. В этом же году умер в Никее император Феодор Ласкарь, передав власть своему зятю, Иоанну III Ватацу, человеку умному и смелому. Захватив Фессалоники, второй по величине город Византийской империи, Феодор Ангел короновался короной императора ромеев (греков), тем самым бросив вызов Иоанну Ватацу и к тому же нарушив клятву верности, данную им в свое время никейскому императору Феодору Ласкарю и его преемникам. С точки зрения Феодора Ангела Дуки Комнина, потомка трех императорских фамилий, незнатный Иоанн Ватац не мог идти с ним ни в какое сравнение.

Трапезундская империя, возглавляемая братьями Алексеем и Давидом Комнинами, потерпела поражение в борьбе с союзниками, Федором Ласкарем и иконийским султаном рум-сельджуков, и, признав верховенство иконийского султана, отказалась от завоеваний и занялась морской торговлей.

Таким образом, на территории бывшей Византии образовались четыре империи: одна Латинская, в Константинополе, и три греческие: Никейская, Фессалоникийская и Трапезундская. Первые две греческие империи поставили себе целью овладеть Константинополем и поэтому столкнулись друг с другом. Иоанн Ватац успешно воевал против франков в Анатолии, построив флот, завоевал острова Хиос, Лесбос и Самос и, переправившись в Европу, овладел в 1225 г. Адрианополем. Однако здесь он встретился с императором Фессалоникийским Феодором Ангелом, который завоевал уже большую часть Фракии. Армия Феодора Ангела с помощью болгарского царя Иоанна Асеня II выгнала войска Ватаца из Адрианополя и подошла к стенам Константинополя. Казалось, еще немного, и Феодор Ангел восстановит Византийскую империю.

После смерти в 1228 г. императора Роберта трон занял его 10-летний брат Бодуэн II, младший сын Петра де Куртне. Для него нужен был регент. Было решено, что регент должен выдать свою дочь за малолетнего короля. Из двух кандидатур в регенты — болгарского царя Иоанна Асеня II и Иоанна де Бриенна — бароны и духовенство выбрали второго. В следующем году его 4-летняя дочь Мария от брака с Беренгарией Кастильской вышла замуж за 11-летнего императора (брак был осуществлен в 1234 г.), а Иоанн де Бриенн стал регентом, затем, в 1231 г., соимператором и носил корону императора до самой смерти в 1237 г. [6]