Курдские сказки, легенды и предания
Шрифт:
— Ты в своем уме? ― рассердился падишах. — Где это видано, чтобы костер горел внизу, а мясо варилось на колаке?
— Брат Харун, зачем сердишься? Если человека в проруби может согреть тепло костра на берегу, так почему мясо на колаке не сварится на этом огне?
Ничего не оставалось делать падишаху, как выдать свою дочь замуж за юношу.
63. Балули Зана и купец
* Зап. в декабре 1972 г. от Фарамазе Аздо (см. № 7).
Пришел как-то Балул на базар, видит ― стоит купец с товаром и зовет носильщика. Увидел он Балула, остановил его, спросил:
— Дорогой, ты носильщик?
— Да, ― ответил Балул.
— Сколько возьмешь, чтобы отнести ко мне домой этот мешок со стеклянными лампами?
— За тридцать копеек отнесу, ― ответил Балул.
— Договорились.
Закинул Балул мешок с лампами себе на спину, и двинулись они в путь.
— Осторожно, смотри не разбей, ― предупреждает его купец.
— Не беспокойся, с чего это им на моей спине разбиться? ― успокаивает его Балул.
Так прошли они часть пути. Тут купец подумал, что тридцать копеек ― это многовато для носильщика.
— Кypo, а что вы, носильщики, делаете с заработанными деньгами? ― спросил богач.
— Покупаем хлеб, еду, разные мелочи, детей своих кормим.
— Видно, вы, носильщика, не думаете, что делаете?
— Почему? ― удивился Балул.
— Потому, что советов не слушаете, а только груз таскаете.
— А что нам делать с советами?
— Если я дам тебе один совет, уступишь мне десять копеек?
— С радостью выслушаю твой совет.
— Если весь мир скажет, что овсяный хлеб такой же, как пшеничный, не верь.
— Хороший совет, ― сказал Балул.
— Да. не разрушит бог твой дом! Мой совет ― что испеченный хлеб за пазухой. Попал в беду ― вспомни про совет, и ты спасен. Сколько я теперь тебе должен, дорогой?
— Двадцать копеек, ― ответил Балул.
Прошли они еще часть пути, а купца опять жадность донимает. Жалко ему с двадцатью копейками расставаться.
— Куро, если я тебе еще дам один совет, уступишь мне десять копеек?
— А почему бы и нет? ― радостно отвечает Балул.
— Если весь мир станет говорить, что пеший догонит всадника, не верь этому.
— Ей-богу, правдивы твои слова, ― говорит Балул.
— Значит, ты мне десять копеек уступил?
— Да, уступил.
— Теперь сколько же я тебе должен?
— Десять копеек.
Дошли они до дома купца, осталось подняться на сорок ступеней.
— Куро, если я дам тебе еще один совет, уступишь оставшиеся десять копеек?
— Конечно, уступлю, ― сказал Балул.
— Ну, так вот, если весь мир будет говорить, что вдова невинна как девица, ты не верь.
— Твоя правда, ― согласился Балул.
— Так сколько я теперь тебе должен? ― спрашивает купец у Балула.
— Теперь ты ничего не должен, ― ответил Балул.
— Значит, мы квиты, ― обрадовался купец.
В это время они поднялось до сороковой ступени. Балул разогнулся, снял со спины мешок и бросил на лестницу. Мешок с грохотом и треском покатился вниз. Купец побагровел от злости и закричал:
— Что ты наделал?
— Если весь мир после этого скажет тебе, что в мешке уцелела хоть одна лампа, ― не верь, ― спокойно ответил Балул и удалился.
64. Балули Зана ― судья
* Зап. в декабре 1972 г. от Фарамазе Аздо (см. № 7).
Как-то один человек нагрузил на коня стекло и повез в город продавать. А по другой стороне дорога шел в город бедняк наниматься в работника. Вдруг конь вырвался из рук хозяина.
— Ради бога, помоги поймать коня! ― крикнул хозяин бедняку.
Подбежал бедняк к коню, но не смог его остановить, тогда он бросил в коня свою палку и нечаянно выбил ему глаз. Хозяин с трудом поймал коня, подошел к бедняку, схватил его за грудки и давай трясти:
— Ты что это? Я тебя просил остановить коня, а ты что сделал ― выбил коню глаз?
Бедняк ему отвечает:
— Дорогой, я не мог его остановить, потому и кинул палку. Разве я виноват, что она в глаз ему попала?
— Ты виноват в том, что покалечил моего коня, ― кричит хозяин.
— Пойдем к халифу, пусть он нас рассудит.
«Ах, чем все это кончится? Приведет он меня к халифу, а тот, чего доброго, велит казнить меня», ― испугался бедняк.
Шли они, шли, пришли в одну деревню, остановились. Видят ― женщина накалила докрасна сел 274 и печет хлеб.
274
Сел ― выпуклый железный противень, на котором на летовьях пекут хлеб, жарят мясо или, перевернув его, поджаривают пшеницу ― кайнок (см.).
Хозяин коня вытащил из мешка несколько рыбешек, дал бедняку и говорит:
— Разложи рыбу по краям села, она поджарится, и мы поедим, ведь до города еще далеко.
Разложил бедняк рыбу по краям села и стал ждать, пока она поджарится. А женщина, что пекла хлеб, была беременна. Захотелось ей рыбки, а просить стесняется. Бедняк же смотрит на испеченный хлеб и слюну глотает, думает, может, она угостит.
Рыба поджарилась, взял ее бедняк и ушел. А женщина тут же разрешилась мертвым ребенком.
Вернулся муж с работы, видит ― жена родила мертвого мальчика, спросил:
— Жена, что с тобой случилось?
Рассказала ему жена все, как было.
— Вон те двое, что сидят, виноваты. Поджарили на моем селе рыбу, мне захотелось ее попробовать, а попросить я не осмелилась, вот и родила преждевременно 275 .
— Вай, да будет проклята могила их отцов, они от меня не уйдут!
Подошел муж к путникам, ударил бедняка по голове и закричал:
275
По народному поверью, если беременной женщине откажут в пище, которую ей захотелось испробовать, у нее могут наступить преждевременные роды или же появившийся на свет ребенок окажется косоглазым.