Чтение онлайн

То есть полнейшее отрицание майи, полнейшее. Что майя - это плохо, с ней надо бороться, майю надо уничтожать. Есть осознание «Я брахман и ничто иное», а все, что может нас растворить в чувственных или в каких-то других проявлениях, следует отбросить. То есть это на самом деле очень серьезная крайность. Мне очень нравится в этом отношении то, что на Западе опубликована биография Рамакришны, и там хорошо этот момент отражен. Я призываю вас прочитать хотя бы «Ромен Ролан», где очень хорошо отражено то, как соединить взгляды двойственности и недвойственности. И вообще соединяются ли они?

Так вот этот афоризм из-за своей явно выраженной чувственности, многие школы вообще выбрасывали. Другие пытались по-другому его переводить. Что-то добавляли, что-то убирали. Самые разные попытки были. В традиции нашей школы йоги Анандасвами считается, что акценты в этом афоризме расставлены абсолютно правильно. Поэтому, если вам не нравится именно такой перевод и именно такие комментарии, которые дошли по нашей линии, то милости просим обратиться к другим интерпретациям. Но скажу сразу, что я считаю именно эту интерпретацию такой, какая она была изначально у Шанкары. Потому что если понимать смысл всего этого текста, это неотъемлемое и логическое продолжение. Как если бы представьте, у вас был бы огромный мост, и вы бы выбили какой-нибудь краеугольный камень из него. Вы бы сразу увидели дыру. Но когда этот камень на месте, мост завершен. Вот точно также и без этого афоризма. Выбросите его, и будет не хватать. Поэтому я сейчас буду давать комментарии на этот афоризм, так как мы считаем есть на самом деле.

Почему я столько много слов говорил? Я не хочу никого обидеть. У всех разные духовные пути. Кто-то не хочет вот именно такой интерпретации. Более того, кто-то хочет совершенно другого. Еще раз, я единственное, что могу сказать, что в нашей традиции считается, что так.

Теперь, что касается непосредственно самого этого афоризма.

«А когда блеск Твоих глаз коснётся даже немощного старика, уже не способного к любви, то и вокруг него станут бегать сотни молодых женщин с развевающимися волосами…» Здесь, чтобы более понять о чем идет собственно речь, достаточно изучить историю. В истории были такие персонажи, как правило, мужского пола, во всяком случае, история сохранила именно персонажей мужского пола, которые пользовались совершенно бешеной популярностью у женщин. Кто там на слуху? Казанова, Донжуан и прочие. Я имею в виду полуисторических полулитературных персонажей. Хотя никто не знает, какая у них была жизнь на самом деле, при этом, якобы, многие оставили мемуары. Но понятно, что эти образы с кого-то писались.

И создается совершенно странное впечатление, что, в общем-то, эти персонажи мужского пола они никакой такой особой «мужчинистостью» не обладали. То есть это отнюдь не накачанные атлеты. Вот что может привлечь внимание женщины в мужчине? Иногда это были не самые даже умные люди. То есть не философы-интеллектуалы. Они могли быть вовсе не воинственного вида. Иногда присутствует такой стереотип, что женщина тянется к какому-то такому сильному мужчине, который ее защитит, за которым она будет как за каменной стеной. Вот такой образ варвара-завоевателя. Нет! Иногда, что это такой богатый, преуспевающий бизнесмен. Тоже нет! То есть создается впечатление, что есть какие-то люди мужского пола ,а мы сейчас рассматриваем мужского пола, хотя история знает и с противоположным полом гораздо даже может быть больше таких историй. Но как-то так не принято в западной традиции записывать и передавать их за редким исключением, поэтому они сохранились в худшем виде.

Так вот есть мужчины, от которых женщины без ума. Они находят что-то родное и глубинное, что-то очень затрагивающее и волнующее, что-то очень восхищающее и в тоже время, держащее в тонусе. Что-то с одной стороны загадочное, с другой стороны открытое. И все это вместе делает этих мужчин абсолютно неотразимыми. Причем самое интересное, что иногда эти мужчины сами не стремятся к такой популярности. Есть такой тип мужчины-самца, который действительно проявляет известный интерес к противоположному полу и ищет этих встреч. Но в данном случае эти мужчины зачастую и не ищут популярности. Но в тоже время пользуются бешеной популярностью. Причем иногда даже возраст, казалось бы, непреодолимая преграда не играет ровным счетом ничего. Мужчина может быть, как очень молодым, и как магнитом собирать вокруг себя женщин самого разного возраста, так и наоборот, в очень преклонном возрасте. И также пользоваться вниманием со стороны женщин. Причем опять же женщин разного возраста.

И вот такая вещь возникает. Чем же они собственно отличаются от обычных мужчин? Потому что чего там греха таить, многие мужчины наоборот, хотят быть такими. Почему они хотят? Во-первых, программа природы заложила, что чем больше контактов с женским полом, тем больше вероятность того, что будет продолжение рода. Это святое. Иногда это амбиции самоутверждения. В общем, самые-самые разные причины, почему мужчинам хочется быть привлекательными. Но не всегда это почему-то удается. Такие мужчины пытаются каким-то искусственным образом привлечь к себе внимание.

Откройте любой мужской журнал. Сейчас стали у нас мужские журналы публиковаться. То есть вещь в этом смысле совершенно уникальная для антропологов. Потому что вы наизнанку видите разум редакции. А разум редакции это какие-то социологические, маркетинговые исследования какого-то определенного среза этих мужчин. Причем эти мужчины должны быть достаточно состоятельны. Почему? Потому что только лишь в этом случае можно дать рекламу в журнале, и соответственно реклама будет продаваться. Так вот есть попытка за счет модной прически, каких-то духов или какого-то имиджа. Вот он там стоит в такой рубахе с недельной небритостью, как это было раньше. То есть образ такого мачо, который должен по идее вызывать трепет у женщин. И мужчины начинают под него подстраиваться. Они бреются определенным, чем он там бреется. Одеколон у него определенной марки. Ездит он на машине именно той марки.

Это такая попытка мимикрии, попытка раскраситься и привлечь внимание. Но всегда возникает вопрос: «А с кого они берут пример?» Чтобы копировать, нужен образец. И действительно, такие образцы есть в повседневной жизни. И в них есть их проявление, женщины к ним стремятся, а потом этот образ копируется, и все остальные мужчины пытаются выглядеть также. Ответ на этот вопрос сразу же можно сказать, что это милость богини Шри. Если в мужчине есть зерно осознания богини Шри, то он становится для женщин привлекательным. Вот вы помните, когда мы рассматривали «108 афоризмов Тантра Йоги», там акцент делался несколько иной. Что женщина привлекательна, когда она олицетворение энергии. А мужчина привлекателен, когда он олицетворение сознания. Вы помните ,у нас есть триада: Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности. А текст «Ананда Лахари» близок, фактически, та же Йога Влюбленности, только несколько иной школы не совсем нашей, то здесь дается более глубинное более исчерпывающее объяснение.

В Тантра Йоге - это проявление сознания. Вы помните, что в Тантра Йоге считается, что если у мужчины есть сознание, то женщины будут тянуться к нему в независимости, какая у него фигура, сколько денег в кошельке. А в «Ананда Лахари» также, кстати, как и в Йоге Влюбленности, смысл более высокий, который, конечно же, не исключает интерпретации Тантра Йоги, но он, если угодно, более общий. Это более универсальный, если угодно, закон. А закон этот проявляется в том, что если в мужчине есть хоть немного осознания богини Шри, осознания этого прекрасного, то он становится очень притягательным для женщин. Вернемся непосредственно к этому афоризму.

«А когда блеск Твоих глаз коснётся даже немощного старика, уже не способного к любви, то и вокруг него станут бегать сотни молодых женщин с развевающимися волосами, их верхние одежды соскользнут с их грудей, круглых, как кувшины; упадут с них их пояса и их нижние одежды» Как вы понимаете, очень чувственный стих. Но есть еще один такой момент. Если богиня Шри действительно « блеск Твоих глаз коснётся» То есть мимолетно взглянет на мужчину, то этот мужчина станет безумно привлекательным для женщин. То есть когда в мужчине есть просто осознание Шри, он уже интересный. Но этого недостаточно. Надо же чтобы Шри еще и проявилась через него. Здесь даже несколько иной акцент: принцип запредельно смысла.

Весь этот мир существует, чтобы понять Шри. Если на мужчину взглянула богиня Шри, то он озарен блеском ее глаз. И любая женщина, абсолютно любая женщина видит в этом мужчине смысл всего мира. Все остальное для такой женщины становится неважным и безразличным. Поэтому она, как здесь сказано, верхняя одежда соскальзывает с нее и нижние одежды соскальзывают. То есть она полностью отдается. Она полностью отдается смыслу мира. То есть это с одной стороны, очень чувственный стих, а с другой стороны, он передает смысл женщины. Женщина отдается этому запредельному. То есть с кем женщина близка? Только лишь с тем, кому она доверяет, только тому, кто чистый, с тем, кто обладает этим высшим духовным. То есть это ее муж или ее друг, потому что она в нем видит это. Он является олицетворением этого. Только такому мужчине женщина отдается.