Чтение онлайн

Вот, допустим, есть такие насекомые – термиты. У них очень сложный процесс питания. Они едят древесину. Но пищеварительный цикл распределяется у них на несколько уровней. Один уровень ест и первично переваривает. Экскременты едят вторые уровни и доводят ее до какой-то кондиции. А третьи - так далее. В результате этой цепочки полезные вещества усваиваются и потом как-то перераспределяются, чтобы и первые с голоду не умерли, и последним что-то доставалось. Очень сложный по организации процесс пищеварения, который растягивается на нескольких существ.

Вот человек в известном смысле точно также. Поедая пищу, которая проходит обработку желудочным соком и прочими ферментами, серьезную нагрузку на себя берут те бактерии, которые внутри нас. Они в свою очередь разрывают эти ассоциативные связи. В общем, очень сложная система. Так вот, когда мы делаем уддийана-бандху, то, безусловно, мы наводим очень серьезный порядок. Потому что где-то там есть застойные явления, и какие-то шлаки не могут выйти. Даже на физическом уровне. Где-то недостаток притока крови и кислорода, а также других веществ. Мы все это взбалтываем и держим в хорошей форме.

Ученик: Уддийана-бандха взаимодействует с пранаямой. Получается, что это делается на выдохе и с задержкой?

Вадим Запорожцев: Да. И косвенно это еще работа с праной. И здесь продолжение сексуальной темы. Это тоже очень серьезный метод по сублимации сексуальной энергии, подобно випарита-карани. Опять же, если там все натянуто до предела, то этим самым ты облегчаешь перераспределение, снимаешь этот очень жесткий зажим. Ну а в дальнейшем, напрямую начинаешь управлять энергией секса.

Это также серьезный метод, если ты практикуешь секс без потерь в йоге секса, когда ты, приближаясь к этому критическому моменту, когда ты в состоянии потерять энергию, то ты, в том числе и за счет таких втягивающих движений, начинаешь управлять, как физическим семенем, оно начинает двигаться в другую сторону, так и тонкими процессами. Потому что сам процесс семяизвержения не только физический, он еще и психический. Не говоря уже про потоки, апану и прочее, которые следуют за сознанием. Если ты делаешь вверх уддийана-бандху, то невольно твое сознание, за ним - энергия, за энергией - сексуальная энергия. Вот. То есть, это облегчает сублимацию сексуальной энергии и позволяет эффективно держать брахмачарью в плане нерастраты по мелочам.

Ученик: А чтобы семя поднимать в процессе йоги секса, то при уддийана-бандхе лучше промежность расслабить и мула-бандху не делать, чтобы дальше пошло втягивание. Или же зажимать мышцы промежности?

Вадим Запорожцев: Ты знаешь, это разные варианты ты сейчас назвал. Более того, в разных ситуациях по-разному надо манипулировать этими мышцами. Здесь однозначно сказать нельзя, потому что это в процессе. Видишь, даются некие такие упражнения-направления. Работай в этом направлении, а нюансы мелочи будут тебе открываться.

Сперва ты не ощущаешь этих всех мышц, просто не ощущаешь. И ты делаешь так, как ощущаешь. Со временем тебе все больше и больше подробностей и тонкостей откроется в манипуляции соответствующих мышц, и ты уже начнешь там внутри себя играть. Поэтому, все эти бандхи и мудры даны в первом приближении, что работай в этом направлении. А потом в дальнейшем, когда поймешь процессы внутри, то начнешь ими манипулировать.

Конечно, есть момент, как ты сказал, когда мы поднимаем область пупка и сжимаем область промежности. А бывает, нет, когда мы поднимаем, а область промежности не сжимаем. А если еще мы управляем мышцами заднего прохода, и умеем, когда надо, их расслабить, то делая уддийана-бандху с расслабленными мышцами, то невольно получается очистительная процедура, типа клизмы. То есть ты раз - и втягиваешь в себя воду, если ты находишься в воде, без каких-либо вспомогательных внешних инструментов. Поболтал ее в себе и обратно вылил. И вот так несколько раз. Для этого надо научиться управлять мышцами заднего прохода, потому что мы их слабо чувствуем. А вот если научиться их расслаблять, в этом помогает випарита-карани, поскольку в перевернутом состоянии мы начинаем их более явственно ощущать. Эта нижняя область – любимая тема для йоги союза, йоги секса. Там примерно то же самое, но может быть несколько другими словами, и больший упор на сексуальность. Фактически то, что я тебе сегодня говорил. Здесь упор вообще для цели и практики работы с центральным каналом, а в йоге союза все то же самое, но только лишь с заточкой под конкретную сексуальную энергию.

Считается, что если человек очистил пупочный центр, то он в состоянии контролировать процессы старения и смерти. Как это происходит? Вопрос серьезный. Во-первых, более эффективное использование самого организма, во-вторых, рано или поздно начинают работать те структуры, которые у обычного человека не работают, и много всего интересного.

Ученик: Уддийана-бандха. Сама бандха – это выдох, задержка, втягивание стенки живота и удержание в таком положении. Я слышал указания, что можно массировать, т.е. опускать и втягивать снова на задержке. Получается такая игра?

Вадим Запорожцев: Нет. Порой выполнять уддийана-бандху иногда легче, если ты сидишь в позе лотоса или что-то в этом роде, то с выдохом наклониться, а потом начинаешь без вдоха подниматься. И у тебя естественным образом получается уддийана-бандха. При этом можешь еще руками упереться в колени. Здесь много нюансов.

Ученик: А наули делают сидя в позе лотоса? И позвоночник прямой должен быть?

Вадим Запорожцев: И в позе лотоса и стоя. Позвоночник пусть будет в любом положении. Позвоночник ровный нужен, когда ты впадаешь в медитацию. А когда ты работаешь со своим телом, то ты его наоборот крутишь, как тебе заблагорассудится.

Ученик: Во время выполнения бандх тоже можно вспомнить про центральный канал?

Вадим Запорожцев: Конечно, да. Ты как бы пытаешься запихнуть туда энергию. Конечно, наш физический позвоночник соотносится с центральный каналом. Но только лишь до определенной степени. Еще и еще раз. Во сне ты может калачиком спать, и при этом во сне ты будешь видеть себя прямо идущим. Если угодно, они где-то совпадают, но это вещи из параллельных пространств. Если позвоночник прямой, то нам никакие физические ощущения не мешают сосредоточиться на центральном канале. А если позвоночник в каком-то другом положении, у нас где-то зажимы, и вот мы идем-идем и перескакиваем на физические ощущения. Здесь не должно быть такого положения, что позвоночник прямой. Нет. Позвоночник прямой при медитации. Прямой - подразумевается, что тебе ничего не мешает, что нет зажатостей, что все в равновесии. Потому что, если с боку посмотришь, он действительно изогнут.

Иной раз я такую собачью чушь слышал, что у йогина со временем занятия йогой позвоночник, якобы, выпрямляется, что он становится прямой. Что для этого упражнения даются, к стенке там как-то прижиматься. Но ты прекрасно понимаешь, что человек с прямым позвоночником и двух шагов не пройдет, он тут же упадет с сотрясением мозга. Потому что позвоночник, как амортизатор. К этим вопросам надо относиться со здравым смыслом.

ШАКТИ-ЧАЛАНА МУДРА

Текст: 4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе с помощью Апана-вайю. Это - Шакти-чалана, подательница всех сил.

4.54. Она продлевает жизнь и излечивает все болезни.

4.55. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры.

4.56. Тот, кто практикует Шакти-чалани в соответствии с инструкциями Гуру, достигает Виграха-сиддхи и побеждает страх смерти.

4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.

4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).